Nyaktámasz | |
A római mitológia istennője | |
---|---|
Minerva II . Század | |
Jellemzők | |
Más nevek) | Athéné görögül. |
Latin név | Minerva |
Fő funkció | A gondolkodás, a bölcsesség, a stratégia, az intelligencia istennője |
Ekvivalens (ek) a szinkretizmus alapján | Athena , Menrva |
Család | |
Apu | Jupiter |
Anya | Nyolcad vér |
Testvérek | nem |
• Gyerek (ek) | Erichthonios , Daedalus |
Szimbólumok | |
Attribútum (ok) | az égisze , a lándzsa, a sisak, az ág és a szárnyas győzelem |
Állat | a bagoly |
Szín | sárga |
A Minerva ( latinul : Minerva ) a római mitológiában a kereskedelem istennője és azok gyakorlója.
Ő a védőszentje iparosok és együtt Jupiter és Juno egyik istenségek a capitoliumi triász , amelyre a templom a Jupiter capitoliumi és capitols más városok a Római Birodalom szentelt .
Az előadás aKr. E. 217 J.-C., asszimilálódott Athéné görög istennőhöz , örökölte a vele kapcsolatos mítoszok nagy részét. Ezután a bölcsesség , a stratégia, az intelligencia , a nagy gondolkodás, a levelek, a művészetek, a zene és az ipar istennőjévé is válik .
A Menerva vagy a Minerva nevet viseli , neve valószínűleg az indoeurópai * men- , "gondolat" gyökhöz kapcsolódik . Menrva , az etruszk mitológia istennője , maga is egy dőlt holdistennő * Meneswā-tól származik ("aki mér").
A Minerva-kultusz eredete homályos. Hosszú ideig külföldi eredetnek tulajdonították Rómában, még akkor sem, ha nem zárható ki, hogy őshonos volt. Varro szabine eredetet tulajdonít neki . A római hagyomány Faléries- ből származik, ahol kultuszát archaikus feliratok igazolják. Egy római templom, a Minerva Capta ("Minerva elvett") temploma a Faléries Minerva temploma. Szobra először az előadója alatt jelenik megKr. E. 217 J.-C.Neptunussal társul , mint az Athena-Poseidon házaspár.
Szerint Ovidius , ünneplik kézművesek, az orvosok és a tanárok. Ebben az értelemben kultusza hasonló a kelta Brigit istennőhöz . Ezt ünneplikMárcius 19a Quinquatries alatt . Ugyancsak a nap, amikor a diákok köszönöm tanáraik nyújtva egy ajándék, az iskola díjakat .
Kultusza, főleg a hellénizált tudósok osztályában, fokozatosan közelebb kerül Athénéhoz . Ez az egyenértékűség alapulhatott először a két istennő által a művészet és a iparművészet által elismert pártfogáson, de a szokásos folyamatot követve Athénának minden munkájában hamar beolvasztásra kerül. Így válik custos urbis , „a város őre”. Fokozatosan felváltja Nerio-t , a Mars isten társát a régi római vallásban, Athena Nike-val ("győztes") és Bellonával azonosulva . Ez volt azonban meg kell várni az idejét Pompeius látni kezelt cultically mint Athena Nike , kedvezményezettje egy alapítvány manubiis , vagyis készül az eladási ár a zsákmányt.
A Minerva Medica kultusza az orvosok Quinquatriesben való részvételével magyarázható ; az istennő a mecénásuk.
Kultusza fokozatosan terjedt az egész Római Birodalomban, annak kiterjesztésével. Megtalálható itt Nîmes , Bath , Chichester , stb .
A Templomban található a szállás három cellával a Capitoliumtól .
207-ig az Aventinon Minervának szenteltek egy templomot, a Caelius- dombon pedig egy Minerva Capta-nak ("Fogságban lévő Minerva") szentelt templomot . Ez a kápolna tartalmazta az istennő szobrát, amelyet Faléries-ból hoztak a város elfoglalása utánKr. E. 241 J.-C..
A Nerva fórumán volt egy minervai templom is, amelyet Domitianus épített .
Ezzel a szinkretizmus a Athena Minerva lánya Jupiter és a nimfa mesztic . Miután meghallotta, hogy ha Métisnek fia van, az istenek királyát (Jupiter) trónfosztják: lenyelte, miközben lánya terhes volt. Néhány hónappal később az erőszakos fejfájással megragadott Jupiter arra kérte Vulkánt, hogy hasítsa be a koponyáját; Minerva a páncéljával már körülvett ég és föld istenének sebéből, sisakkal és lándzsával felfegyverkezve.
A Minerva szimbóluma a bölcsesség és a szüzesség bagoly szimbóluma .
Minerva alakja a jogfilozófia alapelveinek előszavában jelenik meg , Hegel német filozófus részéről : „A Minerva bagoly alkonyatkor repül. A filozófia allegóriája, a bagoly azt a "késleltetést" képviseli , amelyet a tudat a cselekvés felett vesz igénybe. A technológiai fejlődés, vagyis a cselekvés mindig megelőzné az emberi tudatot. Ez a különbség tehát igazolná a „ politikai civilizáció ” szerint a filozófus Edgar Morin .
Louis-Nicolas Clérambault 1700 körül egy kantátát komponált, Le Bouier de Minerve , Opus 13.