Az udvariasság és az illemtan olyan közösségi életszabályok összessége, mint a mások tisztelete , az udvariasság vagy az udvariasság.
Az udvariasság vagy az udvariassági cím olyan szó, amelyet egy személy neve elé lehet helyezni, hogy jelezze a személy nemét, társadalmi helyzetét, minőségét vagy funkcióját: "Mr.", "Mrs.", "Miss", "Doctor" "," Tábornok "," gróf "," főmérnök "," prefektus "," professzor "," monsignor "," nővér "," biztos " stb. A közművek a következőkből állhatnak: "Főmérnök úr". A tulajdonnév részeként nagybetűvel szerepel. Az udvariasság egyedül használható, és egy névmás szerepét töltheti be: „Láttam Mademoiselle-t”, „A tábornok megidézett”.
Szerint Dominique Picard professzor emeritusa szociálpszichológia a University of Paris XIII , a „udvariasság” és a „jó modor” lehet tekinteni szinonimák és „olyan szabályokat javasol modellek magatartási igazítani a különböző társadalmi helyzetekben” .
Valójában a használat és a szótárak néha különböző módon definiálják őket, de nem mindegyiket egyformán. Annak érdekében, hogy a különböző definíciókat egymás mellé téve, közömbösen használhassa a két kifejezés egyikét ugyanahhoz a definícióhoz.
A két szó azonban továbbra is együtt él, és ezt az udvariasság (vagy jó modor) által közvetített kép kétértelmű oldala magyarázza. Egyrészt az udvariasság barátságosságnak és szükséges tiszteletnek minősül; és egy másik, mint a képmutatás , amely úgy tesz, mintha színlelné: örülni a partnerekkel való találkozásnak, érdekesnek találni őket, a nők szépségét, elégedettséget kapni a kapott ajándékkal vagy a kapott étellel .
Az udvariasság tehát nagyon pozitív képet és nagyon negatív képet is közvetít. Két különböző kifejezés megtartása lehetővé teszi e két pólus szétválasztását és a pozitív szempontok egyikre, a negatív szempontok pedig a másikra való áthelyezését. Így a történelem bizonyos korszakai szerint a jó modor csak elavult, mesterséges és körülírt szabályok összessége a polgári miliőben, míg az udvariasság mások tiszteletén és elismerésén alapszik. Ugyanakkor mindkét szerzőben ugyanazt a jelentést találjuk más szerzőkben vagy szótárakban, bár egyesek a szív udvariasságával is különbséget tesznek, például Christiane Collange .
Történelmileg a két kifejezés közötti szakadék fennállt az "udvariasság" és az "udvariasság" szavak között is. Manapság a civilizáció kifejezést kevesen használják, míg ennek ellentéte, az inkivitás sokkal gyakrabban jelenik meg a mindennapi nyelvben. A helyzettől és a kontextustól függően szemben áll az udvariassággal vagy a tisztelettel (egy olyan szó, amely jelenleg áttörést mutat az udvariasság vagy a jó modor pozitív aspektusának képviseletében).
A használati szabályokat bemutató kézikönyvek szinte egyöntetűen a "savoir-vivre" kifejezést használják.
Az állampolgárság az illemtan fordítása a politikában.
François Ascher szerint "az udvariasság az illem, a társadalmi csoportban alkalmazott jó modor megfigyelésének képessége" . Még azt is elutasítja, hogy gazdag civilizáció és minimális civilitás .
Frédéric Rouvillois szerint "az udvariasság szükséges erény a köldökkék világunkban".
Az európai polgárság szabályai a középkori lovagi udvariasság szabályaiból erednek . Ezek elemi jellegűek voltak (ne köpködjetek az asztalhoz, töröljük meg a kezünket, miután orrunkat az ujjainkba fújtuk ...), és csak a felsőbb társadalmi rétegre, vagyis a nemesi harcosra vonatkoztak. A reneszánsztól kezdve a burzsoázia térnyerése arra késztette az arisztokráciát, hogy megpróbálja jobban megkülönböztetni magát a többi társadalmi osztálytól. Ehhez megpróbálta kitörölni az ember természetes funkcióit a társadalmi életéből, és számos szabályt vezetett be: villák enni, zsebkendők orr fújására, köpők köptetőre, hálóingek aludni ... Ezeket az új szabályokat aztán elfogadták és módosították a polgárság, majd az egész társadalom.
A civilizáció szabályainak ilyen alakulása tükröződik a témában írt, különböző időszakokban iskolai oktatásra szánt szövegekben. Így Erasmus írta a Savoir-vivre gyermekhasználati kézikönyvét , amelyet La Civility puérile ( De civilitate morum puerilium , 1530) néven is ismertek , és amelyet Henrik burgundi hercegnek szántak. Ez a mű, amely nemzedékek óta referenciaként szolgált, jól beszámol az európai erkölcsi helyzetről a XV . Században. 1702-ben megjelent Jean-Baptiste de La Salle könyve : A rendelet szabályai és a keresztény civilizmus, míg Henri Bergson 1885-ben beszédet mondott az udvariasságról a Clermont-Ferrand Lycéee -ben. Ezt a három kiadványt Jean-Jean Pierre Seguin: A gyermekeknek tanított tisztesség, udvariasság és udvariasság .
Az állampolgárság címe, a nemmel ellentétben , nem része a polgári jogállásnak. Törlését a banki okmányokban lehet kérni.
- François Fillon miniszterelnök körlevele , -2012. február 21, arra kérte az adminisztrációkat, hogy hagyják fel a "Mademoiselle" kifejezés alkalmazását az adminisztratív formákban és az állampolgáraikkal folytatott levelezésben, és ehelyett privilégizálják a "asszony" kifejezést.