A lisszaboni mészárlás néven is ismert lisszaboni pogrom ( Lisboa pogrom ), vagy a húsvéti vágásra 1506 (Matança da Páscoa 1506.) egy mészárlás zajlott az utcán a lisszaboni , Portugália között a 19. és a 1506. április 21. Ez alatt a három nap, több ezer zsidót , a közelmúltban erőszakkal alakítjuk a katolicizmus levadászta, megkínozták, megerőszakolták, lemészárolták és elégeti a katolikus csőcselék. Ennek a mészárlásnak az áldozata körülbelül 2000 halott.
A zsidóüldözés az Ibériai-félsziget nyúlik vissza, a XIV -én században a véres zavargások 1391 köztük az egyik ellen zsidónegyed a Sevilla , amely sokan meghaltak.
Ugyanebben az évben, Portugália, Király János I st , arra kényszerítve a zsidók viselni a ruhát egy csillag vörös hatágú, hogy megkülönböztessék őket a többi a lakosság. Korábban Pierre I er de Portugal a negyedik lateráni tanács iránymutatásainak felhasználásával arra kényszerítette őket, hogy zsidó közösségekben éljenek .
A XIV . Század végén, teljes utódlási válságban , Lisszabon lakossága máris zsákmányolni kezdi a zsidóságot. Úgy tűnik, hogy a zsidó közösség egyes tagjainak a Kasztíliához közeli Éléonore Teles de Menezes királynő pártja iránti támogatásának ürügye kiváltotta a népharag ezt a reakcióját.
Miután átalakított vagy kizárták Spanyolország által katolikus uralkodók a 1492 - egy év meghatározó , sok zsidó talált menedéket Portugália, ellenérték fejében követelt érkezéskor a portugál hatóságok által. Közel 93 000 zsidó csatlakozik az országban már jelen lévő zsidó közösséghez.
Manuel I st Portugália ami azt mutatja, toleráns első csere politika 1497 , nyomása alatt a spanyol királyok kötött házassága után Isabella Aragóniai a 1497 , az uralkodó elrendelte, hogy kapcsolja be a kiutasítás a zsidók hazája ( „ keresztség vagy száműzni”). Mindazonáltal annak érdekében, hogy Portugáliát ne vonja el a társadalomban fontos pozíciókat elfoglaló zsidók (orvosok, bankárok, kereskedők stb.) Hozzájárulásától, meggondolta magát, és pénteken kényszerkeresztelést rendelt el a következő vasárnapra: kb. Ezután a zsidókat néhány nap alatt katolikus hitre térték át, jelenleg az emigráció tilalmával. Ezeket a beszélgetéseket ezért „ új keresztényeknek” nevezik , megkülönböztetve őket a „régi keresztényektől”. Közülük, marranes , ezek a zsidók erőszakkal megtértek, de továbbra is titokban gyakorolták vallásukat ( kripto-judaizmus ).
A mészárlás kezdtek volna a (pt) kolostor São Domingos Lisszabonban 1506. április 19 : Ez a vasárnap a húsvét , amikor a hívek, hogy imádkozzanak a végén a szárazság , az éhség és a pestis az országban uralkodó, hű esküszöm látták az oltárt , az arc Krisztus világítanak. A közönség számára ez csak csoda , az isteni irgalom üzenete lehet .
Az egyik új keresztények , akik részt vesznek ebben a tömeges megpróbálja megmagyarázni a jelenséget az egyszerű tükrözi a fényt egy gyertyát. A csőcselék elhallgattatta azzal, hogy a hajánál fogva kint húzta, mielőtt lincselte és megégette a testét a főváros központjában lévő Rossio-ban (ma Don Pedro IV tér ). Ez egy három napig tartó mészárlás kezdetét jelenti. Azok a társalgók , amelyeket a lakosság már gyanakodva tekint, az ország minden szerencsétlenségének tökéletes bűnbakjává válnak . A tömeget a domonkos testvérek ösztönzik , feszületek a kézben, akik száz napig minden bűntől való feloldozást ígérnek azoknak, akik eretnekként ismert új keresztényeket ölnek meg . Átadás hajósok lehorgonyzott a Tejo , holland származó Zéland , Németország és más helyeken, csatlakozzon az emberek lisszaboni ebben az erőszakot.
Amikor a mészárlás megkezdődik, A Bíróság Abrantes-ban van, ahol a pestis elől menekülve rendeződött . Manuel I er útban Beja , hogy meglátogassa édesanyját. Állítólag figyelmeztették az avisi mészárlásra . Azonnal bírákat küldött, hogy próbáljanak véget vetni a vérfürdőnek. A hatóság Lisszabonban tartózkodó képviselőit állítólag érintették, és egyes esetekben menekülésre kényszerítették.
Ezekben a napokban férfiakat, nőket és gyermekeket vadásznak le, elvisznek azokból a templomokból, ahol egyesek menedéket remélnek, megkínozzák, lemészárolják, lemészárolják és rögtönzött piramisokba dobják a tömeget, akik fiatal portugálokból és szorgalmas rabszolgákból állnak. a Rossio kerület , közel São Domingos tér Lisszabonban és a bankok a Do Tejo folyó , akik azzal vádolják az „új keresztények” az istentagadó , mint a zsidók, akik alakítjuk kilenc évvel korábban, hanem az, hogy az eredete az aszály és a tomboló pestis.
A mészárlás három napig tart, 19-től 19-ig Április 21-én, az 1506-os nagyhét közepén . Vasárnap erőszakos cselekmények és zűrzavarok tapasztalhatók, ahol e kitörésekkel a városi hivatalnokok lemondtak a beavatkozásról, attól tartva, hogy ugyanazt a sorsot sújtják; hétfőn házak kifosztása, kínzások és gyermekek, amelyeket ott találtak a bölcsőben, darabokra vágva vagy a falakhoz zúzva, és még mindig pirulák, ahol a cristãos-novosokat holtan vagy élve dobják; kedden ugyanezen és a nap későbbi szakaszában az összes ókori zsidó már meghalt vagy bujkált.
A pogrom ér véget a halál João Rodrigues Mascarenhas a király földesúr , meghalt zavart egy felajzott tömeg aki vele egy marrano előtt a király csapatai beavatkozni a rend helyreállítása érdekében. Már közel 2000 halott volt.
Által küldött Manuel I st különleges hatáskörrel, Prior do Crato és Dom Diogo Lopo, báró Alvito büntetni egyes tisztviselők, hitéleti tevékenységét, vagy elítéli a lógó . A külföldi tengerészek már zsákmányukkal menedéket kaptak hajójukon, és így megúszták az esetleges szankciókat. A domonkosok, akik a pogromra buzdították a tömeget, megfosztották vallási rendjeiktől, halálra ítélték és kivégezték őket. Úgy tűnik, hogy a híres São Domingos kolostort nyolc évre bezárták. Ami Lisszabon város képviselőit illeti, kizárták őket a Korona Tanácsából („ Conselho da Coroa ”, a Portugál Államtanács jelenlegi megfelelője ); ott ültek még, mivel 1385 , amikor a király John I első nyújtott számukra ez kiváltság , megköszönve a támogatást a kampány során, hogy megragadják a portugál trónra.
A mészárlást követően a hittérítőkkel szembeni gyanakvás, az egyre növekvő zsidóellenesség és az 1540- ben hivatalba lépett inkvizíció hivatalos létrehozása után , vagyis több mint harminc évvel a pogrom után sok zsidó család elmenekült vagy elűzte őket az ország. Legtöbbjük Hollandiában, de Franciaországban , Törökországban és Brazíliában is menedéket kapott .
A zsidóknak, akiket el kellett hagyniuk Portugáliából, még a korona váltságdíja fejében is megtehették , éppúgy, mint amikor telepítésükkor adót kellett fizetniük. Ezek a zsidók, akik kivándoroltak, otthagyták ingatlanjaikat vagy nevetséges áron adták el őket, csak azt vették el, amit szállíthattak.
Nem sokkal később Manuel I. st 1497 rendeletét enyhítik.
A mészárlás után Portugáliában maradt "új keresztények" és marranók hamar túszokká váltak az 1821 -ig tartó portugál inkvizícióban .
Ennek a mészárlásnak az emlékét örökíti meg a Lisszaboni São Domingos téren felavatott emlékmű, amely 2008. április 23. Ezen a téren, Lisszabonban a külföldi lakosság hagyományos találkozási helyén, főként afrikai téren található egy fal is, amelyre 34 különböző nyelven írták a „Lisszabon, a tolerancia városa” szavakat.
Az 1506-os lisszaboni mészárlás a portugál történelem elfeledett darabja, amely nem jelenik meg az ország történelemkönyvében, és úgyszólván kitörölték a kollektív emlékezetből ; kevés portugál történész említi. Az akkori borzalmat és erőszakot olyan kortársak írták le, mint (en) Salomon Ibn Verga (1460 - 1554), Garcia de Resende (1470-1536), Damião de Góis (1502-1574), (en) Samuel Usque ( 1500-1555?) És később: Alexandre Herculano (1810-1877), Oliveira Martins (1845 - 1894) vagy újabban az amerikai Yosef Hayim Yerushalmi (1932-2009).