Születés |
1928. május 18 Párizs |
---|---|
Születési név | Michelle roux |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
Párizsi Levelek Kar Panthéon-Sorbonne Egyetem |
Tevékenységek | Történész , egyetemi tanár |
Házastárs | Jean-Claude Perrot (azóta1953) |
Gyermek | Anne Perrot |
Dolgozott valakinek | Párizs-Diderot Egyetem |
---|---|
Tagja valaminek | Maurice-Audin bizottság |
Felügyelő | Ernest Labrousse |
Díjak | |
Irattár által őrzött | Nemzeti Levéltár (757AP) |
|
Michelle Perrot , született Michelle Roux, született 1928. május 18A párizsi , egy történész , egyetemi tanár a kortárs történelem , a University of Paris-Diderot és francia feminista aktivista .
A kérdésben végzett úttörő munkája révén a nők történelmének egyik nagy alakja . Dolgozott a munkásmozgalom történetén és a francia börtönrendszeren is .
Michelle Perrot polgári családból származik: a háborúk közötti időszakban édesapja bőráruk nagykereskedője volt a párizsi Sentier kerületben , a rue Greneta . Az első világháború idején mozgósított apja csalódottan tért vissza, és rendhagyó nézőpontokat alkalmazott: lányát sportolásra, tanulmányainak folytatására és önálló életre buzdította. 2002-ben azt mondta róla: „Apám modern, sportos volt, szerette a lovakat és versenyautókat, az amerikai irodalom olvasója. Visszatért a háborúból (14–18), amelyet a lövészárokban folytatott, fellázadt, illúzió és elkötelezettség nélkül, tiszteletlen, kissé zavarba ejtő. Fantáziadús, nem konformista apa volt, aki úgy bánt velem, mint egy fiú, akit valószínűleg szeretett volna. "
Édesanyja, egy család „világi tisztviselők” , „lánya mérnök az ültetvények, a 13. kerületben” , nem ő másodlagos tanulmányait a Lycée Fénelon .
Michelle Perrot középiskolai tanulmányait a hagyományőrző katolikus Cours Bossuet-n végezte: „Egy vallási főiskolán tanultam, nagyon hagyományos ezen a területen [vagyis a nők képzésével kapcsolatban]. A "hölgyeknek" - anyáinknak - tartott konferencia során Léonce de Grandmaison apja azt mondta nekik: "egy nőnek először fent kell lennie, és utoljára kell lefeküdnie". Anyámat botrányba vetették. " . A professzorok között többnyire apácák voltak, akikhez kötődött, néhány hallgató volt, nevezetesen Benoîte Groult , aki ott angolt tanított . Az iskola és a családi lakás közötti út során házvezetőnője kíséretében munkásokkal és prostituáltakkal találkozik: ez a tapasztalat jelöli őt, és jövőbeli elkötelezettségeit részben a „margó” irányába alapozza.
1947 és 1951 között a Sorbonne- on tanult történelmet , ahol Ernest Labrousse tanítását kapta , akárcsak Alain Corbin , akivel barátok maradtak, akinek beszédessége és szigorúsága imponál. Irányítása alatt a Júliusi Monarchia Munkáskoalícióin végzett DES -t . Kezdetben ő szeretett volna munkát feminizmus (1949-es évben a kiadvány a Simone de Beauvoir második nem ), de a Labrousse lebeszélte. Ha „a [munkásosztályról] írása a csatlakozás egyik eszköze volt”, akkor a történész dolgozatában hosszú fejleményeket szentel a munkavállalók „idegengyűlöletének” és annak „erőszakosságának” is, amely témához rendszeresen visszatér.
Ezt követően az összesítéskor megkapják, és középiskolai tanárnak nevezik, miközben (még mindig Labrousse irányításával) doktori disszertációt készít a XIX . Századi munkások sztrájkjairól .
1953-ban feleségül vett egy másik történészt, Jean-Claude Perrot ; ezt követően egész karrierjét házas nevén tette.
A Caen-i fiatal lányok középiskolájának tanára , mint kolléga, ott dörzsölte vállát Mona Ozouf leendő filozófussal és történésszel, valamint Nicole Le Douarin leendő biológussal , akikkel barátkozott. Caen-ben a Mission de France tagjaival ( munkáspapok ) dolgozik . Jean-Claude Perrot és Jean Cuisenier (később a Nemzeti Népművészeti és Hagyományőrző Múzeum igazgatója ) felméréseket végez a normandiai kohászati társaság dolgozóinak vallási, demográfiai és kulturális gyakorlatáról , Gabriel Le Bras és Henri Lefebvre .
1960-ban Jean Maitronnal szerveződött , akit "rendkívül szimpatikusnak" talált ("ő kommunista , trockista és így tovább ... és végül anarchista [...], nagyon markáns burgundi akcentussal rendelkezik") a konferencia a „Le militant Ouvrier” témában, amelynek egyik eredménye a Le Mouagement social folyóirat létrehozása volt, amely a munkaügyi történelem fő folyóirata, majd kiterjedt a társadalmi mozgalom egészére, a feminista mozgalomra, és újabban a „ Műfaji tanulmányok ”.
Labrousse asszisztenssé nevezték ki, és 1971-ben megvédte diplomamunkáját.
Ezután a Paris-Diderot Egyetem professzorává nevezték ki , ahol a kortárs történelem emeritus professzora.
Michelle Perrot aktivistaként indult a Jacques Chatagner által alapított progresszív keresztények csoportjában, amely a La Quinzaine havilapot jelentette meg . 1955-ben, Róma felfüggesztik a kísérlet a munkás papok , úgy, mint a fourriers a kommunizmus . A tiltakozásra ítélt Hétfő halálra van ítélve. Ezért szakít Michelle Perrot az egyházzal és fiatalsága hitével.
A kommunizmus vonzotta , 1955-ben, az algériai háború kezdetén csatlakozott a PCF -hez, abban a hitben, hogy a PCF lesz a fő erő, amely ellenzi ezt a háborút. Ezt azonban "komolyan lehűti a Hruscsov-jelentés és az 1956-os magyar felkelés " . 1958-ban elhagyta a PCF-et, de "útitárs" maradt.
Kínzás ellenPierre Vidal-Naquet , a Caeni Egyetem asszisztense nyomán részt vesz a kínzás elleni küzdelemben Algériában, részt vesz a Caen-ban létrehozott Audin-bizottságban .1958. januárférje és Ozouf, Jacques és Mona férjei is, akikkel "baráti társaságot" alkotnak.
A negativizmus ellenBan ben 1979. február, ő egyike annak a 34 aláírónak, akik Léon Poliakov és Pierre Vidal-Naquet által Robert Faurisson negatív retorikájának felszámolása céljából készültek .
A nők okaA feminista mozgalom 1968 májusa nyomán jelenik meg . Michelle Perrot tüntetéseken, petíciókban és találkozókon vesz részt. Françoise Basch-szel 1974 őszén megalapította a vegyes "Feminista Tanulmányok Csoportját" (GEF), amely néhány évig nagyon aktív volt, ahol olyan témák voltak, mint az abortusz, nemi erőszak, homoszexualitás, prostitúció, házimunka, pszichoanalízis és ahol kapcsolatok nőtudomány készülnek.
1973 tavaszán, Pauline Schmitt-Pantel és Fabienne Bock mellett Michelle Perrot a Párizsi VII. Egyetemen (Jussieu) létrehozott egy nőkről szóló tanfolyamot: „Van-e a nőknek története? ". A kérdezés a tudományág egyetemi szintű kezdeteiről tanúskodik, arra a pontra, hogy szociológus társaikhoz fordulnak, hogy konferenciák sorozatával avassák fel ezt a tanfolyamot. Az első a „Nők és a család a fejlett társadalmakban” című Andrée Michel , a”November 7, egy zsúfolt teremben, túlmelegedve a kurzussal szemben ellenséges baloldali hallgatók jelenlététől, mert a nők gondozása elfordult a forradalomtól ... ”.
Szintén szemináriumokat vezet a nők történelmének különféle témáiról, és ugyanezen témákról irányít mester- és doktori disszertációkat. Körülbelül ötven tézist felügyelt. Az elsőt Marie-Jo Bonnet támogatta1979. márciusA történeti kutatás a kapcsolatok között nő a XVI -én a XX th században .
A Le Monde -ban megjelent cikkben2018. október 10, megerősíti, hogy „a történelem továbbra is nagyrészt virilis tudomány marad, mind gyakorlati, mind tartalmi szempontból. "
2020 márciusában kijelentette: „A 70-es években a társadalom dominált a progresszív emberek körében: szociálisnak gondoltuk, mielőtt a nemre gondoltunk. És amit az 1970-es évek kiválóan hoztak, az különösen a nők felszabadító mozgalma volt: ez egy nagyon fontos kiindulópont ”.
Michelle Perrot sokáig dolgozott a Felszabadulás napján ; a francia kultúráról szóló Les Lundis de l'Histoire című műsor társproducere és társbemutatója , egészen annak leállításáig2014. június.
Közreműködött a George Sand-nek szentelt Secrets d'Histoire című programban is , George Sand, szabad és szenvedélyes címmel , 2016. augusztus 2-án a France 2-n .
Tagja volt a Nemzeti Programtanácsnak és a Nemzeti AIDS Tanácsnak , Michel Rocard nevezte ki.
Az erőszakmentesség és a béke oktatásáért felelős koordináció szponzor bizottságának tagja .
Különösen a munkavállalók mozgásán dolgozott ( Les Ouvriers en Grève , Mouton, 1974, állami tézise Ernest Labrousse rendezésében), mert azt mondja: "történelem készítése alulról", társadalmi felmérések, bűnözés és börtönrendszer (ebben a kérdésben) , a fő elemek gyűltek össze az árnyékok a történelem. Bűn és büntetés a XIX th században , Flammarion , 2001), dolgozó Michel Foucault és animálása 1986-1991 a Robert Badinter szeminárium börtön alatt harmadik Köztársaság az École des Hautes Etudes en Sciences Sociales . Les Ouvriers en grève című művét Roger-Henri Guerrand történész üdvözli .
De Michelle Perrot mindenekelőtt hozzájárult a nők és a nemek történetének megjelenéséhez , amelynek ő az egyik úttörője Franciaországban. Nevezetesen szerkesztette Georges Duby -val a Histoire des femmes en Occident című könyvet (5 köt., Plon, 1991-1992), és a cikkben megjelent összes cikkét a Nők vagy a történelem csendjei, Flammarion, 2001. számára. ha a feminizmus egyetemes szabadság, akkor az 1970-es évek univerzalista feminizmusától eltérően differenciálissal kell tenyészteni , és figyelembe kell venni a bőrszín, a társadalmi osztály stb. :
„Én személy szerint határozottan univerzalista vagyok ... de igaz, hogy a különbségeket azoknak az embereknek kell figyelembe venniük, akik élik ezeket a különbségeket […], hogy tudatában legyenek azoknak, hogy megjelenjenek és az egyetemes felé haladjanak. […] Kötelesek vagyunk egyetemes irányba haladni, de [is] figyelembe kell venni a különbségeket: […] fekete vagy fehér nőnek lenni, polgári nőnek vagy munkásnak, alkalmazottnak vagy bármi másnak, amit akar nem ugyanaz, ezért nem szabad ezt törölnünk. "