Maine-et-Loire | 810 934 (2016) |
---|---|
Teljes lakosság | bizonytalan |
Származási régiók | Anjou |
---|---|
Nyelvek | Angevin , szokásos francia |
Vallások | Katolicizmus , protestantizmus |
Kapcsolódó etnikumok | Andecaves |
Az angevinok Anjou , egy volt francia tartomány lakói, akik 1790-ben tűntek el . A mértéke a területén lényegében megegyezik az osztály a Maine-et-Loire , közigazgatási körzet, amelyben a pogány Angevins továbbra is alkalmazzuk, hogy annak lakóit. Ezek száma 2016-ban 810 934 volt, és szintén a francia emberek részét képezik . Emellett Angevins Anjou történelmi fővárosának, Angers lakóinak a nevét is viseli .
Angevin (s) Anjou és Anger városának, Anjou történelmi fővárosának a lakosára utal .
Ami Maine-et-Loire lakóit illeti , nincs hivatalos nevük. Néhány beszélnek Mainoligériens de a név Angevins azonban továbbra is széles körben használják. Ban ben2012. február, az Ouest-France napilap közvélemény-kutatást indít Maine-et-Loire lakóinak nevének kiválasztására tucatnyi különböző javaslattal. Az eredmény Angevint messze megelőzi a többi javaslattól, a csaknem 2500 szavazóból a szavazatok alig több mint 56% -a.
A XIX . Század első felében a Loire- parti lakosság , például a Vendée lakossága robusztus és fáradságos. A férfiak "jó méretűek" ; mivel a nőknél a formák szépsége hiányzik, de közülük sokakat a "kellemes arc" és szinte mindegyik a parasztasszonyok ritka tisztasága jellemez. A férfiak nyelve rövid és hirtelen; a nőké, éppen ellenkezőleg, hosszú és húzós; természetesen élénken, egy dolgot tettek, nem pedig kimondták.
A nők és a lányok soha nem hagyják el otthonukat, csak az ünnepi napokon, anélkül, hogy térdük az oldalukon és az orsó lenne a kezükben; sétálgatva pörögnek, élelmiszereket visznek és adnak el a piacokon. A szál, a legügyesebb munka terméke, a lenvászon cérna, amelyet a Cholet gyárnak szántak , olykor 100–120 frank / kilogramm áron fogy. A Haut-Anjou parasztjai búzakenyeret és húst esznek; bort vagy más erjesztett italt, például sört és almabort isznak. Bas-Anjou lakói csak rozskenyeret, kevés szalonnát, sok tejet és zöldséget esznek; szokásos italuk víz; de ünnepnapokon, vasárnap és piacnapokon, amikor elmennek otthonukból, általában addig isznak, amíg meg nem részegítenek.
A Maine-et-Loire-i parasztok nagyszámú katonát biztosítottak a vendée seregeknek . A Bocage és az Alföld egy része a tanszékhez tartozik, és ha hitet kell fűznünk az ország íróinak leírásához, amelyet M. Bodin idéz : A gazda jellemzői és vad levegője jellemzi függetlenségét. Mérete, színe és ereje a helyiségek egészségességétől függően változik; általában közepes magasságú, haja körbe vágott és szinte vállig hull, arca halvány, cserzett, kevésbé mozgékony, mint erő; otthon józan, szorgalmas, megunhatatlan, odaadó a barátai számára, ravasz, gyanakvó a legkisebb piac körülményei között, de hű szavához; gyerekesen hiszékeny az érdeklődési körén kívül, könyörtelenül azok ellen, akik megtévesztik, alázatosak és a hatalom előtt mászkálnak, de türelmetlenek az igájában. A Vendéen nem messze brigand, a tolvajok legveszélyesebb ellensége, és talán egyetlen országban sem tulajdonosa a gyarmatosítóknak, biztosabb garanciával. Száz olyan tulajdonos család létezik, akik nem kötnek bérleti szerződést, és akiket csak hűbben fizetnek érte.
Van egy olyan régió, amely mind a katonai Vendée-be, mind az osztályba tartozik, és amely a forradalom idején a civilizációt érintette, évszázadokkal lemaradva Anjou többi kantonjától. Ez az egyik, amely Pin-en-Mauges a fő városban . A vámhatóság az kultivátorok voltak patriarchális ott . Több generációt láttunk ott együtt élni egy nagyapa vagy akár egy nagyapa felügyelete alatt. Ez az ősi használat még 1835-ben létezik, de nem általános, mint a múltban. Mauges lakói megőrzik Anjou többi lakosára jellemző jellemzőt is. Papjaik iránti korlátlan bizalommal telve mindazért, ami a vallási meggyőződéseket érinti, nem haboznak feláldozni pihenésüket, sőt életük "szokásának" fenntartása érdekében, vagyis a szokásaik megtartása érdekében. apák; de süketessé válnak lelkészeik hangjától, amint fizetni kell nekik . Noha természetesen bátor, szinte legyőzhetetlen utálatuk van a rendszeres katonai szolgálat iránt; szívesen harcolnak otthonaik védelmében, de meg akarnak halni a földön, amely szülte őket.
Anjou többi régiójában minden osztály házastársai esküvőjük másnapján beszélgetnek egymással ; a Mauges-ban éppen ellenkezőleg, amint a házasságkötési ceremóniák befejeződnek, a menyasszony és a vőlegény, akik előző nap ismerős feltételekkel rendelkeztek, azt mondják maguknak: "te": a nő már csak tisztelettel és tisztelet. A falvak lakóinak 1835 körül még mindig vannak saját nyelvjárásaik : a parasztok nagyon kedvelik őket, és csak egymás között használják őket; azonban szinte mindenki hallja a franciát ; egyesek még jól is beszélnek, de nem mernek tisztán kifejezni magukat, attól tartva, hogy a szomszédok viccelődni fognak velük „beszélő noblatukon”, amely kifejezés a régióban a francia nyelv jelölésére szolgál.
A férfi öltönyök kevés változatot kínáltak 1835 körül. A kék volt a domináns szín. Széles karimájú kalap, meglehetősen keskeny kabát, mellkason keresztezett mellény, néha mindenekelőtt rövid blúz: ilyen a parasztok általános ruhája. Csak azok a nadrágok különböznek egymástól, amelyek a Vendée egyes szomszédos városaiban szélesek és lazaak, míg Saumur városrész többi városában keskenyek és feszesek .
Ugyanakkor a nők jelmeze főleg a frizura szerint változott. A hatása Poitou divat nagyon észrevehető meg: Montsoreau a Saumur , a nők viselnek rövid szoknyák és sima frizura hosszú szakállal lóg le a vállát. Az igazi Anjou frizura, kerek rakott sapka, kezd csak Tuffaux és látjuk azt, megszakítás nélkül, mint amennyire a Marillais ; ezen túl versenyben találja magát Nantes nagy, széles és széles szakállú frizurájával , inkább annak megszégyenítésére, aki viseli őket, mintsem hogy szépítse. Így a breton divat uralja Alsó-Anjou-t , mint a Haut-Anjou Poitevin-módját .
1792-ben, mondja Bodin úr , még mindig láttunk idős férfiakat, akik bricsesznadrágot és vastag harisnyanadrágot viseltek, mint IV . Henri korában . Míg 1835 körül estame harisnyát és cipőt használtak mindkét nemnél; a ruházat luxusa még a legrusztikusabb helyeken is behatolt.
Az Anjouk többek között vándorolt , hogy Kanada (a XVI th század), valamint a Paris .