Felemelkedés | |
A Felemelkedés által Giotto . | |
Hivatalos név | Az Úr mennybemenetelének ünnepélyessége |
---|---|
Megfigyelte | Katolikusok , protestánsok , ortodoxok |
típus | Vallási ünnep |
Jelentése | Megemlékezés Jézus Krisztus mennybemeneteléről |
Keltezett | Negyven nap húsvéttól . |
Előző dátum | 2020. május 21 |
Mostani dátum | 2021. május 13 |
Következő dátum | 2022. május 26 |
Megfigyelések | Tömeg |
Kapcsolódó | húsvéti |
A Nagyboldogasszony ünnepe a keresztény ünnepelte negyvenedik nap húsvét . Ez jelzi Jézus utolsó találkozását tanítványaival a feltámadása és a mennybe emelkedése után . Krisztus újfajta jelenlétét fejezi ki, amely már nem látható a földi világban, de továbbra is jelen van a szentségekben . Hirdeti a Szentlélek tíz nappal későbbi eljövetelét és az egyház megalakulását a pünkösdi ünnep alkalmából is . Végül a keresztények örök életét vetíti előre .
A felemelkedés egyik alapvető eleme a keresztény hit említik kifejezetten, mind a Symbol az apostolok és a Symbol of Nicaea-Konstantinápoly , és ezért közös a katolikusok, ortodoxok (a Felemelkedés az Úr egyik Tizenkét fő fesztiválok ), protestánsok és az antekalcedón egyházak hívei .
A mennybemenetele csütörtök több országban munkaszüneti nap , amelyet évente ünnepelnekÁprilis 30 és a Június 3a Gergely-naptár számára . Katolikusok és protestánsok számára, in2021, A Felemelkedés napja május 13., csütörtök és 2022május 26-án lesz. Az ortodoxok számára ez június 10., illetve június 2..
A „felemelkedés” származik a latin érdemi Ascensio ( „hatására emelkedő”), amely maga is származik az ige ascendere ( ad-scendere ), amely azt jelenti, „emelkedik, mászni”. Görögül az esemény leírására használt kifejezés az ανάληψις ( analèpsis ), amely az αναλαμβάνω ( analambanô , ανα- "alulról felfelé" és λαμβάνω "megragadni, venni") származéka, így lefordítható " hogy vegye ". A szóban forgó igét az Újszövetségben 20-szor, az Ószövetségben 146-szor használják.
Két evangélium említi Jézus „elragadtatását a mennybe”. Márk csak a Feltámadás epizódja után helyezi el . Jézus megjelenik az apostoloknál, és küldetésre küldi őket, felhatalmazva őket arra, hogy csodákat tegyenek az ő nevében. Miután Jézus felment a mennybe, pünkösdre való hivatkozás nélkül , az apostolok kimentek prédikálni az egész világra.
Ez az epizód jelenti az evangélium végét Lukács szerint és az Apostolok cselekedeteinek kezdetét . Ez a két szöveg ugyanazon szerző munkája, amely arra késztette a kutatókat, hogy feltételezzék, hogy a két dokumentum eredetileg csak egy volt. Daniel Marguerat e tekintetben megjegyzi, hogy a hosszú szöveg két külön részre bontása az ókorban bevett gyakorlat. Megjegyzi azonban, hogy a cezúra helye semmit sem köszönhet a véletlennek: a két szöveg a Felemelkedés körül forog, amely "Jézus seigneuryjének apogeját és távollétének megállapítását egyaránt jelzi" . A szerző ezért kétszer írja ugyanazt a beszámolót, hogy "kettős olvasatot kínáljon: Lk 24: 50-53 a mennybemenetelt Jézus tevékenységének lezárásaként tekinti, míg az Ap 1: 6-11-ben nyitást képez a tanúságtétel ” .
Az evangélium Máté szerint, Lukács korabeli, nem említi a Felemelkedést.
Ami Jánosét illeti , úgy tűnik, hogy bejelenti ezt a felemelkedést - nem a mennybe, hanem Istenbe -, de nem írja le: az utolsó vacsora alatt Jézus többször is felidézi: „Az Atyához megyek” . Hasonlóképpen a Mária Magdalénának a feltámadás utáni jelenése során figyelmezteti: „Ne érjen hozzám, mert még nem mentem fel az Atyához. De menj, keresd meg testvéreimet, és mondd nekik: "Felemelkedek Atyámhoz és Atyádhoz, az én Istenemhez és a te Istenedhez" .
A felemelkedés epizódja a lucaniai evangéliumban, miután a Feltámadott különféle passzusi jelenések körforgása le van írva, Jézus földi cselekedetének végét jelenti. Ennek a következtetésnek pozitív jelentése van: Jézus megáldja tanítványait, akik örömmel fogadják ezt a távozást. Maga a szétválasztás nem Jézus miatt van: ő Isten cselekedetének tárgya, amint azt a passzív igék bizonyítják a különféle lucaniai szakaszokban.
Az Apostolok cselekedeteiben a hívők most egyedül vannak, de "küldetéssel vannak ellátva", miközben Jézus visszatérésére várnak. Így a feltámadottról szóló lucaniai beszámolókban nem tesz olyan csodákat - ellentétben a Johannine-passzussal -, amelyek inkább Jézus nevéből ihletett tanúk ténye.
A mennybemenetel arra az időre utal, amikor Jézust a mennybe emelték, miután a keresztre tették . Az Újszövetségben jelen lévő Felemelkedés azt jelenti, hogy felemelkednek a mennybe, csatlakoznak az isteni tartományhoz. A kereszténység számára ez a kifejezés csak Jézus Krisztus mennybemenetelére vonatkozik, amely Nagyboldogasszony jelöli Szűz Máriaét.
Lehetséges, hogy az Lukács szerinti evangélium és az Apostolok cselekedeteinek íróját egy olyan népi hagyomány ihlette, amely párhuzamot von Mózes , Énók vagy Ézsaiás , vagy mások feltételezéseivel. számadatok a görög-római mitológia, mint a Romulus , Hercules vagy Medea , még apoteózisát római császárok, az a szemlélet, és a történet, hogy hajlamosak historizálni a jelenség a magasság Jézus.
A 40-es szám ismétlődik a Bibliában: leírja, hogy hány nap alatt esett az eső Noé áradása idején , vagy Mózes a Sínai-hegyen töltött, mielőtt átvette a törvénytáblákat . Vagy hány évet tölt el Izrael a sivatagban, amikor elhagyja Egyiptomot, és azon napok száma is, amelyek után Ninive elpusztul Jónás jóslatában .
A szinoptikus evangéliumok , a kísértés Krisztus a sivatagban is tart negyven napon át. Ahogy a húsvéttól a mennybemenetelig tartó 40 nap visszhangozza a keresztény nagyböjt 40 napját. Ez az időtartam tehát a várakozás, a tesztelés vagy a tanulás idejét szimbolizálja.
Lukács szerint a mennybemenetel Bethanyban, valószínűleg a Jordánon túl Bethanyban történik, ahol Keresztelő János a Jordánban keresztelt. Ezt a helyet nem szabad összetéveszteni Bethany faluval, ahol Jézus, Márta , Mária és Lázár barátai éltek , és ahol Jézus újraélesztette Lázárt. Egy másik evangélium (Máté 28:16) valóban azt jelzi, hogy Jézus Galileában látta meg tanítványait, mielőtt felmentek a mennybe. A lazarus Bethany túl messze van Galileától, hogy Jézus ott találja meg a tanítványokat. Az egyik hagyomány azonban az Olajfák hegyének tetejére helyezi (nagyon közel a jeruzsálemi templomhoz), ahol a kő köré templomot építettek, amely elrejti Jézus lábának utolsó lenyomatát a földön, mielőtt felemelkedett volna az egekbe.
A mennybemenetel a keresztény teológiában Jézus fizikai jelenlétének végét jelenti a Földön, halála és feltámadása után. Ebben az értelemben Krisztus jelenlétének új módját szimbolizálja "egyszerre teljesen belső, egyetemes és időtlen" . Bár fizikailag már nincs jelen a világon, szentségei, különösen az Eucharisztia révén mégis jelen van .
Másrészt Jézus nem hagyja el az embereket, mivel 10 nappal később, pünkösdkor elküldi nekik Szentlelkét - amelynek végén az apostolok rájönnek, hogy ők az egyház és elmennek prédikálni. Az evangéliumot - és szüntelenül közbenjár közbenuk. az Atya Istennel (Zsid 9, 25) (Jn 14, 1–4).
A mennybemenetel előrevetíti végül az örök életet, amelyre minden ember hivatott.
Az ünneplés a felemelkedés igazolt végén a IV th században , gyakran egyidejűleg ünnepelt pünkösdi hogy V th században.
511- től a mennybemenetele ünnepét megelőzte Európában a három napos rágódás , amely a II . Vatikán után választhatóvá vált a katolikus istentiszteleten .
Az ünneplés a Felemelkedés Velence kísérte juqu XVIII th században a termelés a híres hajó, a dózse a Bucentaur és kimutatták, többször a festő Canaletto .
A mennybemenetelt húsvéttól negyvenedik napon ünneplik, ez egy mozgatható ünnep, amelynek dátuma a húsvét dátumának kiszámításától függ, és ezért általában különbözik a katolikus és az ortodox liturgikus naptár között .
Ez a katolikus liturgikus év öt sarkalatos ünnepe közül az utolsó .
Mindig esik csütörtök (ezzel ipso facto a 40 th nappal a húsvét vasárnap) közöttÁprilis 30 és a Június 3 a nyugati egyházak számára és a Május 13 és a Június 16 az ortodox egyházak számára.
A mennybemenetele csütörtök munkaszüneti nap több országban (Európában: Németország , Ausztria , Belgium , Dánia , Finnország , Franciaország , Izland , Liechtenstein , Luxemburg , Monacói Hercegség , Norvégia , Hollandia , Svédország , Svájc , Vatikán ; Afrikában: Benin , Burundi , Burkina Faso , Kamerun , Elefántcsontpart , Madagaszkár , Namíbia , Szenegál , Gabon , Togo ; Amerikában: Kolumbia , Haiti ; Ázsiában és Óceániában: Indonézia , Vanuatu és Wallis és Futuna .
Néhány ország, például Olaszország, Spanyolország, Lengyelország, Portugália vagy az Egyesült Királyság a következő vasárnap ünnepli.
A Mantegna által készített Uffizi-triptichon panelje .
Különböző országokban számos egyház szenteli a Felemelkedést.
Tekintse meg a Felemelkedés templomát és a kategóriát . A mennybemenetelnek szentelt templom
: a cikk forrásaként használt dokumentum.