A burzsoázia szónak időnként eltérő jelentése van:
Az első értelemben vett „burzsoázia” tehát szorosan kapcsolódik a városi oklevelek által ilyenként elismert városok létéhez ; ezért nem volt "a város falain kívül" burzsoázia, amelyen túl a lakosok " parasztok " voltak, amelyek joghatóságok és szingviárius házimunkák hatálya alá tartoztak (kivéve a városon kívül élő, de jogait megtartó " vásárpolgárságot ").
Különböző francia szavak hiányában sok írásban egyfajta zavart keltett, miközben a fogalmak eltérőek. Így egy szerény macskaköves lehet polgári egy városban, mert egyik őse ott szerezte meg ezt az örökletes jogot És így tagja lehet egy társaságnak , a városi polgárőrségnek, az önkormányzati szervnek , mivel ugyanabban a városban egy vidéken született gazdag pénzember csak ott lehet egyszerű lakos, aki nem rendelkezik politikai jogokkal, és ezért nem tudja kijelölni a jogi aktusokban, mint e város „polgári”, és nem élvezheti a kiváltságokat, például joghatóság, fenntartva a „burzsoá” -nak. Napjainkban a pénzembert "gazdag polgári" -nak, a kurvist pedig egyszerű mesterembernek jelöljük .
A történetírás által befolyásolt marxizmus vagy főúri mozgások ellen forradalmárok tekinthető a burzsoázia mint a származási individualizmus liberális munkaerő értékét, a kapitalizmus , hanem az eredete a szabad lelkiismeret a liberális demokrácia és a rezsimek véleménye vagy francia forradalmak és az amerikai . De a legújabb történetírás inkább osztályozásának és ideológiájának rendkívüli változatosságát mutatja.
A "burzsoá" -ból (a város lakója) származik, a "burzsoázia" kifejezést 1538- tól "a város összes lakója", 937- ben pedig a latin burgensia-nak megfelelő " burzsoázia " alakban tanúsítják . a jogi értelemben vett állampolgári rendelkező polgárjogot .
A középosztály alakul ki elsőként Olaszországban , valamint a Hanse a XIV th században , miután a nagy pestis , amikor a lakosság a falu lett lényegesen gazdagabb, mint a vidéken . Ezeknek az embereknek, akik általában nem közvetlenül fizikai tevékenységet folytatnak, viszonylag magas és rendszeres jövedelmük van, ami nagyobb hatalmat és befolyást biztosít számukra a társadalomban, közelebb hozza őket az uralkodó osztályokhoz és a papsághoz, és elhatárolja őket a parasztságtól . Így a középkori polgárságban egy malom tulajdonosa a helyi gazdaságban eléggé fontossá válik, hogy szembeszállhasson az úrral . A következő évszázadokban a kifejezést ehelyett arra használták, hogy az első bankárokra és olyan emberekre utaljon, akiknek tevékenysége a kereskedelem és a pénzügy területén alakult ki .
A Franciaországban , míg 1792 , majd a helyreállítás során, a kifejezés burzsoá (vagy polgári családok) jelöli a lakosság egy várost élvezi - keretében az önkormányzat - bizonyos kiváltságokat (például: az önkormányzatok a Saint-Germain-en- Laye , Rouen vagy Mulhouse ). V. Károly Gent város polgárainak és Brunswick Károlyinak hívja magát Edinburgh város polgárainak . Ezeket a városokat a hatóságok elismerték: Franciaország királyai vagy a Szent Római Birodalom császárai .
Ez a XI . Században jelenik meg a polgárság. Eredetileg a polgári kifejezés a falu lakóit jelöli, és ezért Európa városainak fejlődése tette lehetővé a burzsoázia fejlődését.
Az európai városok azonban a középkorban számos figyelemre méltó tulajdonságot mutattak. A Római Birodalom összeomlása és ezzel együtt a városi szerkezet, amelyre épült, a városi reneszánsz a XI . Századtól kezd kialakulni .
Ezrek városok születtek akkor, de nagyon gyakran még mindig ország modell szerint szerveződtek, és alig voltak „vidéki csoportosulások”, falaikban és kertjeikben is. Csak néhányuk urbanizálódik igazán, új társadalmi struktúra felállításával; nyilvánvaló hajtó szerepet játszanak Olaszország északi részén, a Loire és a Rajna között, valamint a Földközi-tenger partjain; kereskedelem, kereskedõ, ipar, távoli kereskedelem fejlõdését látják, amely lehetõvé teszi számukra az erõforrások, bankok elszívását. Már kialakult a polgárság, sőt a kapitalizmus egy formája.
E kiváltságos városok körül a területi állam meggyengül: ha Franciaországban, Angliában, Spanyolországban, Olaszországban, Flandriában és Németországban újjászületik, a városok hamarosan elég erősek ahhoz, hogy autonóm univerzumokat alkossanak és megszabaduljanak a régi politikai tér, kiváltságokat szerezve vagy kicsalva, ezáltal igazi jogi védőbástyát képez.
Ezek a ma már akadálytalan városok minden területen újítanak: pénzügyileg, állami kölcsönökkel (firenzei Ponte Vecchio) és váltókkal , az első kereskedelmi vállalatok létrehozásával , iparilag, a kereskedelem szempontjából, ahol távoli tőzsdék alakulnak ki. A városok "kis polgári szülőföldekké" válnak Firenzében, Velencében vagy Nürembergben. Új mentalitás van kialakítva, amely a nyugat legelső kapitalizmusa: ellentétben azzal a nemessel, aki megnöveli a sejneri adókat , hogy bevételeit a kiadásaihoz igazítsa, a kereskedő a jövedelme szerint számolja kiadásait, és csak okosan akar befektetni: a kockázatok azonosítása és korlátozása.
Franciaországban, az Ancien Régime alatt, a város polgársága lehetővé tette a város számára, hogy élvezze a jogot és a vámokat kivető város jogi státusát, vagyis a helyi állampolgárságot (szavazati és szavazati jog). közszolgálati állásokra, az adókötelezettségekre és a milícia ingyenes szolgáltatásaira, az adóbeszedésre, az esküdtekre stb.).
Felix Colmet Daâge szerint a XV . Századtól kezdve az állampolgári címnek már nem tulajdonítottak különösebb jogi státuszt, kivéve, ha kézművesek, gyártók vagy kereskedők kényszerítették a szakmájuk vállalati szabályainak betartására. A jó város státusza vagy az egyes városoknak biztosított királyi privilégiumok azonban adóügyi és katonai kiváltságokat adtak polgáraiknak, az igazgatás, a védekezés jogát, a magas igazságszolgáltatást, meglátták az alkotók , a konzulok vagy a capitoulusok nemesítését . Ezek a kiváltságok a középkori franchise és szabadság okleveleinek folytatása.
A monarchia megadta és megújította azokat a kiváltságokat, amelyeket a különféle városok polgárainak szabadalmi levél útján biztosítottak . A „Bourgeois de Paris” státusz ugyanolyan adómentességet ad, mint a nemesség.
Az ülésen a tagállamok általános , a burzsoázia tartozott a harmadik rend : „1791-ben a polgári az, aki tartozik a harmadik rend, miközben különböztetni ereje által bizonyos kiváltságokat”. A burzsoázia, amely sem az első rendhez (a papsághoz ), sem a második rendhez (a nemességhez ), hanem a harmadik birtokhoz tartozott , mindazonáltal kiváltságokkal rendelkezett, amelyek nagyban megkülönböztették az emberektől: "A polgárok a városok ellen az urakkal és az egyháziakkal szemben ”.
A burzsoázia fogalmát „két értelemben használták a városi harmadik birtok egy részének meghatározására. Az egyik magában foglalja a burzsoáziát a közönséges elit értelmében, amelyet a gazdagság és a társadalmi siker kritériumai határoznak meg (…). Az Ancien Régime alatt azonban a burzsoázia mindenekelőtt jogi státusszal rendelkezett, amely bizonyos városiaknak más városiakétól eltérő jogokat adott. ”
A kis-, nagy- és középpolgárság megkülönböztetése elsősorban pénzügyi természetű, de kapcsolódik a hírnévhez és a szakma gyakorlásához is. Míg a nagy burzsoázia (magasabb vagyon, régebbi beosztás, az igazságszolgáltatásban és a pénzügyekben magasabb munkakörök, mint a középpolgárságnál) az Ancien Régime alatt összehozza a harmadik birtok elitjét, azt a helyet, amelyet az Ancien Régime fenntart a kispolgárság számára a harmadik birtok határán van, és az emberek (boltosok, kézművesek, alárendelt tisztviselők, gazdagodott parasztok stb.) nem irigylésre méltóak, mert nem vezet sem megfontoláshoz, sem vagyonhoz.
"Ebben a rendtársadalomban a sikeres polgárok csak akkor tudták megvalósítani társadalmi felemelkedésüket, ha elhagyják a polgárt és ezért a harmadik rendet , hogy integrálják a második rendet " a nemesítő díjak megvásárlásával.
A Le Bourgeois Gentilhomme de Molière rámutat e jövevények némelyikének túlzott modorára.
XIV . Lajos király uralkodása alatt a burzsoázia jelen volt a királyi adminisztráció középpontjában, de számos más területen is.
francia forradalomGyakran mondták, hogy a burzsoázia volt a francia forradalom eredete . A polgárok valóban politikai forradalmat akarnak, hogy osztálya megtalálja a helyét a rendezett társadalomban; születésével egy polgári a harmadik birtokhoz tartozott , azonban egyesek életmódjukkal, vagyonukkal akár hűbéreket is vásárolhattak, de nemesítették is a nemességhez való hozzáférést .
Második Birodalom XIX . SzázadA második birodalom idején a polgári társadalmi osztálynak nagy szerepe volt az ipari forradalomban ; gazdagítja magát ott, és veszi át a hatalmat a rovására a nemesség, dekadens, mivel a visszaállítás (1830), a portré Monsieur Bertin által Ingres egy jól illusztrálja a felemelkedő burzsoázia; szilárd, magabiztos és földhözragadt. Van egy példa Honoré de Balzac La Peau de chagrin című regényében , amelynek hőse, bár márki , de tönkrement. A burzsoá, például bankárok vagy közjegyzők meggazdagodnak.
A burzsoázia a XX . SzázadbanA XX . Században a jelentős gazdasági változások megújítják az üzleti vállalkozások létrehozásának lehetőségeit és gazdagodását. A burzsoázia, különösen a nagypolgárság részt vesz a gazdasági tőkében , az alaptőkében , a kulturális tőkében és a szimbolikus tőkében . És amikor ez a hatalomkoncentráció a politikai hatalom gyakorlásához vezet , a demokratikus rendszert befolyásolhatják: "A pénz fala ", "a kétszáz család ", a " plutokratikus tendenciák " ...
Legutóbbi trendekA középkor burzsoáziájának leggyakrabban egy testvériségnek kellett része lennie (világi vagy vallási); legalább másfél évig szabadnak kellett lennie az urától, és házat vagy szállodát kellett birtokolnia stb. Miután felmentették a beutazás számos előjogát, a polgároknak meg kellett tenniük a gyakran készpénzben történő lovaglást az úrral páncélban és lóháton, vagy más módon karddal, és meg kellett védeniük a városokat és falvakat. Adminisztrálták őket, és törvényes hatalommal rendelkeztek, ezért döntöttek úgy, hogy új polgárokat fogadnak, legyenek jobbágyok , lakosok vagy hercegek (mint például Savoya hercege, aki 1330-ban Bern polgári polgára lett), vagy akár francia király (például XI . Lajos ). . A koldusok, a külföldiek , a marginalizált emberek, valamint a nomádok semmilyen körülmények között sem férhettek hozzá a burzsoáziához.
Tudtak viselnek kabátot a fegyverek , részt vesznek a keresztes hadjáratok , részt vesz a finanszírozási háborúk, vagy hozzon létre közötti kölcsönös segítségnyújtás a polgári városok, a híres Combourgeoisies .
A burzsoázia története az Egyesült Államokban több szempontból is különbözik az európai polgárság történetétől:
A kereskedőket a XVII . Század elejéig Japánban a társadalmi ranglétrák legalsó részének tekintették: a hagyományos japán társaság valójában a skála tetején áll, a császár és a daimyō arisztokrácia katonája , majd a parasztok (a legtöbb), majd az iparosok, végül a kereskedők és kereskedők, akik alig előzik meg a rōnint , az akrobatákat vagy a prostituáltakat.
A városi középosztály és a piac megszületése Japánban a XVII . Század elején elsősorban a béke időszakának köszönhető, amelyet aztán bevezetnek; ez a tartós béke a katonai arisztokrácia befolyásának és gazdagságának elvesztését, valamint a kereskedelem fejlődését eredményezte.
A Japán által negyven éve ismert remegés és polgárháború, valamint a központi hatalomnak az előző évszázadokban történő felbomlása előtti remegés és az országa elkerülése iránti törekvés nyomán Tokugawa Ieyasu sógun , Japán új mestere 1603-ban felveszi a ország az Edo-korszakot jellemző politikai mozdulatlanság hosszú időszakában .
Belföldön alapvető probléma a szamurájok nagyszámú lakosságának semlegesítése , amely az ország békítését követően használhatatlanná vált. Tokugava Iejaszu hivatkozik erre a rendszer a „váltakozó tartózkodási hely” az sankin-Kótai , amely kötelezi a daimjó tölteni minden második évben Tokióban, így a családok túszként ott tartósan. Ennek a kettős lakóhelynek nemcsak az az előnye, hogy nyomást gyakorol a daimyóra e túszejtés révén, hanem az is, hogy súlyosan megterheli ezek személyes pénzügyeit, és kényszerülnek arra, hogy lakosztályukkal két lakóhely között mozogjanak, amelyeknek biztosítaniuk kell a karbantartás.
Ezzel egyidejűleg a kereskedők, akik korábban a társadalmi hierarchiában a legalacsonyabb pozícióban voltak, a XVII . Század végére meghatározó szerepet biztosítanak a gazdaságban . E kereskedők egy része jelentős vagyont szerez, például Mitsui családja , amely megalapította a XX . Század gazdasági birodalmat, ugyanakkor a katonai kaszt, a daimyo és a szamuráj súlyos pénzügyi nehézségekkel küzd.
Ennek a fejleménynek a leleplező jele, néhány akkor megjelenő nyomtatvány tulajdonképpen reklámnak tekinthető: például Utamaro több sorozatot is kiadott, például a Dans le gout des motifs d'Izugura című kilenc nyomtatvány sorozatát , amelyet textilüzletek márkái (Matsuzakaya, Daimaru, Matsuya ...), amelyek logója feltűnően megjelenik; ezen üzletek egy része ma is létezik.
Ennek a kereskedőpolgárságnak a megléte lehetővé teszi majd egy nagyobb burzsoázia fejlődését a Meiji-korszaktól kezdve , Japán megnyílása előtt a nyugati világ , kereskedelme, technológiái és tudománya felé.
Az igazi burzsoázia megjelenése Indiában nemrégiben megjelent jelenség, amelyet évszázadok óta nagymértékben lehetetlenné tett az egész társadalmi mobilitást tiltó kasztrendszer megléte .
A jelentős burzsoázia megjelenése kétségtelenül összefügg az ipari társadalom és a piacgazdaság megjelenésével, valamint az állam (különösen a vezető tisztségviselők) fejlődéséhez kötődő kis- és középpolgársággal. A jelenlegi globalizáció, a társadalmi hagyományok megtörése és a népesség gazdagodásának felgyorsítása azon túl, amelyet India korábban tudott, az indiai burzsoázia jelenlegi fejlődésének erős eleme.
Franciaországban a burzsoázián belül hagyományosan különféle rétegek vannak.
Besorolás szint szerint KispolgárságEgy-két generáció polgára egy rövid társadalmi felemelkedéssel alakult ki. Általában a kiskereskedelemmel vagy kézművességgel kezdődik, majd a második és harmadik generáció során társadalmilag a középpolgárság szintjére emelkedhet. Ez az osztály hajlamos egyesülni a társadalom középosztályával, és mindenekelőtt mentalitása .
A kispolgárságot (kézművesek, kiskereskedők, boltosok, kisbirtokosok stb.) A proletariátustól mindenekelőtt mentalitás különbözteti meg .
KözéppolgárságSzilárd eszközei vagy jövedelme van, de nem rendelkezik a felső középosztály aurájával. Egyesek szerint a harmadik generáció polgára. Néha néhány szövetséget köt más, azonos háttérrel rendelkező, néha nemes családokkal. Mindenekelőtt szakmái különböztetik meg: ügyvéd, orvos, építész stb., Alacsonyabb jövedelemmel, mint a felső középosztályé. A középpolgárság tagjai általában vezető tisztségviselők .
Grande vagy haute burzsoáziaAz Ancien Régime végén e családok egy része igényelhette volna a nemességhez való hozzáférést, ha tudta volna, hogyan kell tovább haladni a társadalomban, vagy ha a politikai körülmények ezt megengedték nekik. Az 1914-1918 közötti háború után e családok szociológiája megváltozott a modern kapitalista társadalom születésével. Az első felében a XX th században, a felső osztály ezután szimbolizálja „ a 200 család .” Ez a társadalmi osztály nagyon gyakran endogám , és gyakran gyűlések , társadalmi szervezetek, ahol az emberek együtt választanak.
Kulturális, történelmi és pénzügyi öröksége ma is fontos. A jelenlegi francia társadalomban Michel Pinçon és Monique Pinçon-Charlot a Les Ghettos du gotha című munkájában ennek az osztálynak a tartósságát és mutációit tanulmányozták, különös tekintettel arra, hogyan védekezhet az alsóbbrendűnek tartott osztályoktól és attól, amit mi úgy hívunk " újgazdagok ".
Öreg burzsoáziaRene Remond , előszavában a régi burzsoázia Franciaország: megjelenése és állandóság egy társadalmi csoport, a XVI th században a XX th század által közzétett Xavier Montclos 2013-ban határozza meg a régi burzsoázia, mint:
„Egy köztes csoport között az eredeti nemesség és mi lenne az úgynevezett középosztály, amely a XV th században , vagy XVI th században . (...) Ezek a családok szinte mindazok a tartományi dinasztiák, amelyek felemelkedése teljes egészében származási régiójukban történt, amelyhez általában hűek maradtak: ma is ott vannak utódaik. (...) Ezeknek a családoknak az Ancien Régime gyökerei vannak . (...) Több mint négy-ötszáz év alatt képesek voltak biztosítani anyagi örökségük, valamint meggyőződésük és értékük örökségének továbbadását. "
Mert Xavier de Montclos , ezek a családok csatlakoztak a burzsoázia az ancien régime , tartoztak a előkelőség városok és falvak.
Közigazgatási és igazságügyi hivatalokat vagy fontos tisztségeket szereznek , majd a kereskedelem és az ipar terén elért különös sikerek jellemzik őket. E családok egy részét nemesítették.
Protestáns magas társadalomA " Protestáns Magas Társaság " (HSP) egy hatalmas protestáns kisebbséget jelöl, amely a hugenottákból származik . Akaratosan diszkrét, ennek ellenére szilárd pénzügyi erővel rendelkezik ( bankok és pénzintézetek ), és jelentős politikai és társadalmi befolyással bír a francia társadalomban.
Ez a teljesen leíró és statikus besorolás azon az elgondoláson alapszik, hogy a burzsoázia mindenekelőtt örökletes, és az ember a generációk során az örökség kvázi-mechanikus felhalmozásán keresztül mászik a létrán. Ezért nem veszi figyelembe az egyéni sikerek hirtelen és gyakori megjelenését, amelyek az érintettet azonnal a „felső burzsoáziába” helyezik. A nemzedékről nemzedékre eső társadalmi mobilitás természetesen a burzsoázia egyik alapvető jellemzője a nemesség vonatkozásában, természetesen az Egyesült Államokban, de Franciaországban, Európában, Japánban vagy akár az Egyesült Államokban is India vagy Kína ma.
Tevékenységek szerinti osztályozás Osztályozás társadalmi szerep szerintLenne tehát aktív polgárság, egy másik passzív :
Passzív polgárságA passzív burzsoázia az, amely részvényekbe és ingatlanokba történő befektetésekkel növeli a tőkét . Ez alkotja a járadékosok .
Aktív polgárságAz aktív burzsoázia magában foglalja azokat, akik vállalják. Vállalkozók, kapitalisták vagy főnökök, akik ipari vagy banki társaságok létrehozásával lépnek fel.
De egy „passzív” burzsoázia nem létezhet, ha a gazdagság előzetes létrehozása (talán az előző generációban) nem történt meg egy „aktív” burzsoázia által, amely tehát kronologikusan megelőzi azt.
1848-ban a saját kiáltványa a kommunista párt , Karl Marx és Friedrich Engels meghatározza a burzsoázia a történelem forradalmi osztály par excellence uralkodó osztály, amely saját értékei és amelyet kiszabott őket a világ kiszorítani másokat teljesítményosztályok:
„ A burzsoázia kiemelkedően forradalmi szerepet játszott a történelemben. Bárhol hatalmat szerzett, megsemmisítette a feudális, a patriarchális és az idilli kapcsolatokat. Az összes különféle kötelék, amely egyesíti a feudális embert természetes feletteseivel, irgalmatlanul szakadt meg, hogy az ember és az ember között ne maradjon más kötelék, csak a hideg kamat, a kemény "fizetés" követelések. Az önző számítás jeges vizébe fullasztotta a vallási extázis, a lovagi lelkesedés, a kispolgári érzelem szent izgalmait. Röviden: a vallási és politikai illúziók által leplezett kizsákmányolás helyett a nyílt, szemérmetlen, közvetlen, brutális kizsákmányolást helyettesítette. A burzsoázia minden, addig szent tisztelettel tiszteletreméltó tevékenységet megfosztott glóriájától. Az orvos, az ügyvéd, a pap, a költő, a tudomány embere, alkalmazottai lettek a bérében. A burzsoázia kitépte a megható érzelem fátylát, amely lefedte a családi kapcsolatokat, és egyszerű pénzkapcsolatokká szűkítette őket. Ő volt az, aki elsőként bizonyította, mire képes az emberi tevékenység: egészen más csodákat teremtett, mint Egyiptom piramisai, a római vízvezetékek, a gótikus katedrálisok; egészen más expedíciókat hajtott végre, mint az inváziók és a keresztes hadjáratok.
A burzsoázia nem létezhet anélkül, hogy folyamatosan forradalmaztatná a termelés eszközeit és ezért a termelési viszonyokat, vagyis az összes társadalmi kapcsolatot.
Minden stabil és rögzített társadalmi kapcsolat feloszlik a hagyományos és tiszteletreméltó elképzelések és eszmék vonulatával; az újonnan kialakult kapcsolatok elöregednek, mielőtt elcsontosodhatnak. A társadalmi hierarchia és a kasztstabilitás minden eleme füstbe merül, mindent megszentségtelenítenek, és a férfiak végül kénytelenek mérlegelni társadalmi helyzetüket. Kölcsönös viszonyuk világos tekintettel . "
Sőt, Marx számára az angol és a francia forradalom csak polgári forradalom, amelyet a burzsoázia hozott hatalomra.
Engels gazdasági szempontból határozza meg a burzsoáziát:
„ Burzsoázia alatt a modern kapitalisták osztályát értik , akik a társadalmi termelés eszközeivel rendelkeznek és bérmunkát alkalmaznak; a proletariátus által a modern fizetett munkavállalók osztálya, akiknek nincs saját termelési eszközük, az élet érdekében eladják munkaerőjüket . "
Ezt követően a marxista elmélet a burzsoáziát a társadalom osztályának tekinti, amely a proletariátussal szemben alapvetően szemben áll , amennyiben a munkavállalók arra számítanak, hogy a bérük a lehető legmagasabb legyen, míg a tulajdonosok azzal akarják növelni nyereségüket , hogy a munkaerőt a lehető legalacsonyabb költségekkel foglalkoztatják. Ebből a tényleges különbségből születik az osztályharc marxista koncepciója , amelynek célja minden forradalom az egyenlőtlenségek felszámolása és különösen a jövedelembeli egyenlőtlenségek csökkentése .
Az ő munkája a felelősség a polgári dinasztiák , Emmanuel Beau de Loménie ismerteti a forradalom a röppálya és a súlya a polgári dinasztiák a francia társadalomban:
1967-ben az ő munkája metamorfózis du Bourgeois , Jacques Ellul feliratkozott Marx elméletére, amely szerint a burzsoázia minősül uralkodó társadalmi osztály. De úgy véli, hogy a burzsoázia XX . Század alapvetően különbözik a XIX . Századtól : "átalakult", már nem divatos és önmagára hajtott, mert képes mindenféle értéket asszimilálni , beleértve azokat is, amelyek ellenségesek voltak rá, nem csak nem népszerű körökben már nem vitatják, de ők maguk „ dzsentrifikált ”. Ha még mindig társadalmi osztályokról beszélhetünk , mondja Ellul, az „ osztályharc ” fogalma eltűnt, mert „a vásárlóerő növekedése ” és „a maximális anyagi kényelem keresése ” olyan célokat jelentenek, amelyek nemcsak minden osztályban közösek, véglegesen hatástalanítson minden konfliktusjelzést. De ez nem az Ellulian-elemzés elsődleges eredetisége. Ellul valójában úgy véli, hogy a „burzsoá” vezetővé vált, a „technikus” pedig bizonyos értelemben örököse lett.
„ A technikus összegyűjtötte mindazok lényeges jellemzőit, amelyeket a polgári ember létrehozott (…). De a burzsoákkal ellentétben ő egy darabból állhat, már nem oszlik meg. Ő már nem zaklatott lény. Már nem gyökerezik semmilyen múltban. Már nem húzzák vissza. Soha nem reakciós . (…) A fejlődés értékét integrálta egész életébe . És anélkül, hogy bármit tudna, megszabadul mindenféle skrupulustól, minden elszakadástól a polgári kori buldózerek, például Marx vagy Freud részéről . Végre ő maga lehet, egészen egyszerűen, amit a polgárosok még soha nem tudtak egészen megvalósítani. Már nem tapasztalja a polgári tudat egyik ellentmondását , ma már egyértelműen tudja, mit kell tennie, nem engedi, hogy érzések vagy erkölcsi ítéletek terheljék . "