Az élethez való jog olyan emberi jog , amely mást jelent attól függően, az időben és helyen.
Tehát történelmi , ez a helyes , hogy él, és nem szabad megfosztani. Ez a jog eredetileg a gyilkosság egyszerű általános elutasítása . Ebben a definícióban az élethez való jog összefoglalható a zsidó és keresztény dekalógus „Nem szabad ölni” c . Ezt a jövőképet az 1948-as Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata vette fel .
Ezt követően az élethez való jogra hivatkoztak, hogy megvédjék az állampolgárt az általa „legális gyilkosságnak”, más szóval: a halálbüntetéssel szemben .
Az élethez való jogot néha az eutanázia elősegítése érdekében használják fel . Ezért ez a „tisztességes élethez való jog”. Mások számára ez a rendelkezés az eugenika és a segített öngyilkosság legalizálását jelentené . Ugyanezt az érvet használják az eutanázia ellen is azzal az indokkal, hogy nem lehet megölni valakit.
Az élethez való jog a születés jogaként is használatos. A jogot, hogy születni lehet érvként, hogy megvédje a jogot, hogy megszületett a lányok , hanem a támogatói a abortuszellenes mozgalom betiltása abortusz . E felfogás ellenzői azzal érvelnek, hogy a magzat még nem személy. Ez a vita az életpárti és választást támogató mozgalmak , a konzervatívok és a progresszívek közötti ellentét része a keresztény kultúrákban, de más vallásokban is.
Az élethez való jog a hindu és a buddhista országokban fennálló alkotmányos jogok összefüggésében is megvitatásra kerül .
A következő fogalommeghatározásokat egyes jogszabályok érvényesítették.
A keresztény dekalógus klasszikus fordításában kimondja: "Ne ölj meg", de André Chouraqui "Nem szabad meggyilkolni" fordítása ezt a parancsolatot másképpen értelmezi. Ez egy összetettebb jogi fogalom, amely nem tiltja az emberölést háború esetén, sem az önvédelmet , sem a rendes bíróság által kiszabott halálbüntetést .
Az élethez való jognak ezt a meghatározását veszik fel 1776- ban az Egyesült Államok Függetlenségi Nyilatkozatának preambuluma :
„Minden ember egyenlő; a Teremtő bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal ruházza fel őket; e jogok között szerepel az élet, a szabadság és a boldogságra való törekvés. "Mint 1948-ban , az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának 3. cikkében :
„Mindenkinek joga van az élethez, a szabadsághoz és a személyek biztonságához. "Ez volt 1950 , elfogadták az Európai Emberi Jogi Egyezmény által az Európa Tanács, hogy ez a jog kismértékben módosították. Az élethez való jog címet viselő 2. cikk a következőket írja elő:
"2. cikk - Az élethez való jog
Más szóval, az egyezmény tiltja az emberölést, de lehetővé teszi a halálbüntetést, az önvédelmet és a biztonság védelme érdekében elkövetett halált. Az előző meghatározáshoz képest az a különbség, hogy az erőszakot igazolni kell. Ez az igazolás egyre durvább lesz.
Ez az indoklás az erőszak vezet az Egyesült Államok kérdezni, hogy a 8 th módosítás , amely tiltja a „kegyetlen és embertelen” teszi a halálbüntetés alkotmányellenes . A Legfelsőbb Bíróság függessze fel a halálbüntetés országos származó 1972 ( Furman v. Georgia ítélet ) az 1976 ( Greg v. Georgia ítéletet , mely megfordítja a precedens).
A 46 ratifikáló államok a jegyzőkönyv n o 6 az Európai Emberi Jogi Egyezmény eltörlésére vonatkozó a halálbüntetés (effektív 1985) tette „fenntartás nélkül vagy kivétel.” Az Orosz Föderáció, amely 1997-ben írta alá a jegyzőkönyvet, az egyetlen az Európa Tanács állam, amely még nem ratifikálta. A háborús időkben a protokoll n o 6 engedélyezi részes bármely olyan állam, „hogy a jogszabályaiban a halálbüntetést elkövetett cselekmények idején háború vagy háború közvetlen veszélye idején.” Ugyanakkor 44 állam is ratifikálta a jegyzőkönyvet n o 13 (effektív 2003) „a halálbüntetés minden körülmények között.” Örményország aláírta a jegyzőkönyvet n o 13, 2006-ban, de nem ratifikálták; Azerbajdzsán és az Orosz Föderáció nem írt alá és nem csatlakozott. Az Európa Tanács európai tagállamai majdnem egyhangúlag ezért megszüntetik a halálbüntetést, és az élethez való jog minden körülmények között elsőbbséget élvez.
A következő fogalommeghatározásokat lehet javasolni, de nem validálták őket.
A fogantatástól kezdve az élethez való jogot sok szöveg elismeri. Lehet, hogy egyesek fel akarták használni őket az abortusz betiltására .
Az ENSZ Közgyűlése által 1989-ben elfogadott, a gyermek jogairól szóló egyezmény (más néven a gyermek jogairól szóló nemzetközi egyezmény) tiltja a gyermekek halálbüntetését, és különösen annak 6. cikkében előírja, hogy "a részes államok elismerik hogy minden gyermeknek benne rejlik az élethez való jog. "
Franciaországban a Veil törvény a 1975 -ben kihirdetett első cikk: „A törvény garantálja a tekintetben minden emberi lény elejétől az élet. Ez az elv csak szükség esetén és az e törvény által meghatározott feltételekkel sérülhet. »Az abortuszt az élethez való jog kivételével .
Azóta a Polgári Törvénykönyv 16. cikkében szerepel egy hasonló rendelkezés : „A törvény biztosítja a személy elsőbbségét, megtiltja a méltóság elleni bármilyen támadást, és életének kezdetétől garantálja az ember iránti tiszteletet. "
Az élethez való jogot, vagy inkább a tisztességes élethez való jogot már felhasználták a halálhoz való jog ( eutanázia ) hivatkozására.
Ezt az érvet a Diane Pretty az Emberi Jogok Európai Bírósága előtti ítéletében fogalmazta meg 2002. április 29 de elutasították.