Az emberek a leszbikusok , melegek , biszexuálisok és transzneműek (LMBT) a kameruni szembesülnek olyan helyzetekben, amelyek nem ismerik, nem LMBT polgárok. Különösen az LMBT-emberek közötti kapcsolatokat büntetik.
Között Bafia , homoszexualitás tartották a „nemzeti szokás”, és látták, mint a logikus következménye barátság felnőttek között. A Bafia "ji'gele ketön" -nek nevezte a tizenévesek közötti anális behatolás tényét.
Ahmadou Ahidjo elnökségeA Kameruni Egyesült Köztársaság 1972-es megjelenésével Ahmadou Ahidjo állam homogenizálni kezdte a kameruni nép szexualitását, miközben elnyomta a gyarmatosítás előtti időszak szexuális sokszínűségét. Ennek eredményeként a szexuális kisebbségek, a nőies férfiak és a férfias nők a politikai osztály és a közszolgálat által a gyarmatok utáni szexuális, társadalmi és erkölcsi rendet, valamint az afrikai életmódot fenyegető fenyegetésnek tekinthetők, amelyet összehasonlíthatunk a modern, dekadens és torz életmódnak nevezik a nyugatiakat.
Ezt a homogenizálást négy komponens jellemzi. Először is, a szaporító és nemző nemiség szublimálása , valamint a heteroszexuális kapcsolatok szakralizálása és fetisizálása annak érdekében, hogy a férfiak szexuális uralmát integrálják a posztkoloniális politikai hatalom alapjába.
Másodszor: az őshonos afrikai szexualitás esszencializálása és fajiasítása, vagyis az eredeti afrikai szexualitás elméletének megfogalmazása tisztán és természetesen heteroszexuális. Ez az elmélet úgy írja át az őslakos történelmet, hogy csak heteroszexuális élvezetet tartalmaz, és feltalálja Muntu, egy heteroszexuális és libidinos afrikai ember alakját.
Harmadszor: a homoszexuális egyének szegregációja és szimbolikus megváltoztatása . Így a homoszexualitást a nyugati világ okozta elidegenedés következményeként ábrázolják. Nem afrikai jelenségként jelenik meg, betegségként, az európai gyarmatosítás megnyilvánulásaként, a neokolonializmus egyik formájaként és egy rosszként, amelyet a fehérek hoztak a fekete-afrikai országba. Ennek eredményeként a homoszexuálisokat, például a meleg férfiakat és a leszbikus nőket, a Nyugat imperialista ügynökeinek, valamint kiirtott és asszimilált afrikaiaknak tekintik.
Az utóbbi időben a homoerotikus és homoszexuális gyakorlatok kriminalizálása és démonizálása . Kamerunban az azonos neműek iránt vonzódó személyeket nemi bűnelkövetőként, varázslóként és boszorkányokként kezelik, és összevonják őket erkölcsi tisztátalansággal.
Paul Biya elnökségePaul Biya állam számára a szexuális kisebbségek bűnbakként szolgálják a kameruni társadalmi és gazdasági válságot, amelyet belső ellenségnek tekintenek, akik veszélyeztetik a nemzeti egységet és tisztaságot, és amelyeket ezért ki kell irtani.
A 2000-es években a kameruni kollektív képzelet úgy vélte, hogy Paul Biya rendszerének elitje a kevésbé hatalmas emberek „hátuljának” leigázásával szerezte volna meg politikai és gazdasági erejét. Paul Biya elnökségének ellenzői „anusokráciának” és „szodomizáló hatalomnak” minősítik. Annak érdekében, hogy szembenézzen ezzel a népi elégedetlenséggel, és elhallgattassa a "társadalom homoszexualizálásának" vádját, a kormány 2005-ben homofób kampányt indított, tizenegy 16 és 32 év közötti férfit tartóztattak le 2005. május 22-én. homoszexualitás vádjával a yaoundéi Élysée bárban.
Az állami tisztviselők ezért „keresztes hadjáratot” indítottak bárki ellen, akit homoszexuálisnak tartanak, tekintet nélkül szexualitásukra, valamint fokozzák bírósági és közigazgatási üldözésüket. Ez az elnyomás összekapcsolódik a homoszexuálisok összeesküvésének meggyőződésével, akik Kamerunból Sodomává és Gomorrává akarnak válni . A rendőrség és a bírák számára a homoszexualitás már nem egyszerűen bűncselekmény, hanem okkultizmus , fekete mágia és boszorkányság kérdése . Több meleg férfit és leszbikus nőt azzal vádolnak, hogy pénz motiválja őket, és hogy boszorkányság révén képesek elnyelni áldozataik életenergiáját. Például 2008-ban három ndikiniméki leszbikus nőt vádoltak homoszexualitással és boszorkánysággal.
Az 1990-es évek óta Yaoundé és Douala nagyvárosi területein a fiatal férfiakkal szexuális kapcsolatban álló fiatal férfiak átvették a Nkoandengué identitást . A neve áll a két férfi anthroponyms ewondo (Nkoa és Ndengué) jelentése: „ mi két férfi csinálni ”, és amely magában foglalja a szexuális aktus két férfi között és azok, akik gyakorolják. Ennek a láthatatlan kisebbségnek egy részénél a "melegként" való azonosítást úgy tekintik, mint annak fontosságát, hogy fontossá tegyék magukat a nyugati emigránsok számára.
Doualában 2007-ben a feleletválasztós válasz részeként a férfiakkal szexuális életben lévő férfiak a következőképpen azonosítják magukat:
Az Afrobarometer felmérése szerint a kameruni lakosok csupán 11% -a tűrné el, hogy 2015-ben homoszexuális mellett éljen. 2018-ban ez a szám 8% -ra esett vissza.
A leszbikus nők „nő-férfiak”, akik elvesztették női érzékenységüket, a meleg férfiak pedig „férfiak-nők”, akiket megfosztottak fallikus hatalmuktól. 2005 óta a szexuális kisebbségeket „rögzített identitással nem rendelkező” embereknek tekintik, akiknek alapvető állampolgársági jogai megtagadhatók tőlük. A szexuális kisebbségeket testi és lelki betegeknek tekintik. A XIX . Századi pszichiátriai elméletekhez hasonlóan a homoszexualitást is olyan szexuális inverziónak tekintik, amely sérti az "erkölcs" és a libidó "természetes" afrikai modellállampolgárokat.
Basile Ndjio szerint a melegek és leszbikusok létezése megkérdőjelezi az uralkodó heteronormális rendet, és hiteltelenné teszi Muntu heteroszexuális férfiideálját, vagyis az afrikai férfit, mint elfojtott szubjektumot, amelynek szexualitását autoriter heteroszexisztikus ideológia határozza meg . A tisztelet és tekintély megszerzése érdekében szexuális erőszakkal kell szexuálisan érvényesítenie férfiasságát.
Ezenkívül az „afrikai homoszexualizáció” kísértete a posztkoloniális történetírást fenyegeti azáltal, hogy demisztizálja az afrikai szexualitás esszenciális reprezentációját, amely azt eredendően heteronormikusnak mutatja be. A szexuális kisebbségek azt állítják, hogy az afrikai szexualitás összetett, ambivalens és kitérő, ellentétben az általa támogatott kizárólag és lényegében heteroszexuális nézettel. A „mademoisellák”, a homoszexuális férfiak, akik inkább passzívak és lemondanak a nőkkel szembeni „természetes” jogukról, az afrikai férfiasságot instabil állapotként, bizonytalanul fenntartva és állandóan tesztelve tárják fel. A homoszexuális afrikai férfi bátor szubjektum, aki megszabadult az uralkodó hímtaggazdaságtól azáltal, hogy megdöntötte a nemek által szervezett szexuális kapcsolatok erkölcsi gazdaságát , és megszakította a nők szexuális alávetettségének kötelékét. Az afrikai meleg férfi megzavarja és ellensúlyozza a vágyak és örömök egyesítésének és összesítésének állami projektjét . Emellett azok a virilis leszbikusok, akik a férfi hatalmának és identitásának képzetét mutatják be, akik elutasítják a passzív afrikai nő szerepét, védik a szabadsághoz és a szexuális élvezethez való jogukat, és azok, akik szexuális kapcsolataikban a férfi normatív helyzetét követelik, veszélyeztetik a szexuális patriarchátus, amelyen a posztkoloniális hatalom alapul.
Kamerun egyike azon sok afrikai országnak, amelyek kriminalizálják a homoszexualitást. A homoszexualitás 1972 óta bűncselekmény.
Valójában cikke 347-1 a kameruni Btk törvénnyel kihirdetett n o 2016/007 július 12-2016
"Hat (06) hónaptól öt (05) évig terjedő szabadságvesztéssel és húszezer (20 000) - kétszázezer (200 000) frank pénzbüntetéssel büntetik, akit nemeivel nemi kapcsolatban áll. "
Az egyszerű tipográfiai ápoláson kívül ez a szöveg megegyezik a régi 347. bis cikkel, amely jogosan, kameruni ügyvédek és szexuális kisebbségek védelmezői részéről (ideértve különösen M e Alice Nkomot , az Adefho elnökét) erőteljes kritika mind a belső jogszerűség, mind a nemzetközi emberi jogi eszközök tekintetében. A szöveg Kamerun büntető törvénykönyvébe történő bevezetésének feltételeivel kapcsolatos érv kivételével, amelyet Ahidjo elnök adott ki 1972. szeptember 28-i rendeletével (anélkül, hogy a törvény parlamenti kidolgozásának jogi folyamatán keresztül ment volna), a többi kritika továbbra is fennáll. ide vonatkozó. Ez az elnyomó rendelkezés valóban ellentétes a magánéletről és az otthon sérthetetlenségéről, a homoszexualitásért vádemelésről, amelyhez flagrante delicto szükséges, valamint az emberi jogokkal kapcsolatos nemzetközi szerződéseknek, az Alkotmánynak, amely az elnököt "személyek jogainak garanciavállalójaként" nevezi meg .
Ezenkívül a 347. cikk értelmében a tizenhat és huszonegy éves kiskorú illetlen expozíciójának visszaszorítása :
"(1) Abban az esetben, ha a 295., 296. és 347-1. Cikkben említett bűncselekményeket egy tizenhat (16) és huszonegy (21) éves kiskorú személyén követték el, a az említett cikkek megduplázódnak. "
„(2) A bíróság az e törvénykönyv 31. cikkében előírt időszakokban minden esetben megfoszthatja az elítéltet a szülői felügyelettől, minden gondnokságtól vagy gondnokságtól. "
M e Nkom emlékeztet arra, hogy az orvosokat arra ösztönzik, hogy mondják le a HIV-vizsgálatra kerülő homoszexuálisokat, és hogy Kamerunban sikeres a diskurzus, amely szerint a homoszexualitást "fehérek importálták" , politikai és vallási vezetők közvetítik.
Kamerunban rendszeresen tartanak homoszexualitási vizsgálatokat.
Így 2005 májusában a csendőrség 9 embert tartóztatott le e bűncselekmény miatt egy yaoundéi szórakozóhelyen, és 7 embert 10 hónap börtönbüntetésre ítéltek.
2006 februárjában két 23 éves kamerunit egy év börtönre ítéltek homoszexualitás miatt. Egy másik 22 éves férfit ugyanezen okból 2004 vége óta őrizetbe vettek, de még mindig tárgyalásra vár.
2021-ben két 24 és 27 éves LMBT-fiatalot - köztük transznemű internethasználót - ítél a doualai bíróság . Egyik ügyvédjük, Alice Nkom fellebbez. 2020-ban több mint 160 letartóztatást tartanak számon, és 27-et 2021 februárja és áprilisa között tartanak nyilván. Franciaország 24 megjegyzi, hogy az LMBT közösség egyre inkább üldözött az országban. Tagjai többségének rejtőzködve kell élnie. Alice Nkom jelzi, hogy egy egyszerű felmondás (a megközelítés, a hangnem megítélése stb.) Elegendő ahhoz, hogy a bíróság megindítsa az eljárást. "Homoszexuálisnak lenni annyit jelent, hogy terrorban és erőszakban, állandó erőszakban élünk"
2006 elején a La Météo kameruni újság közzétette a feltételezett homoszexuálisok listáját a politikai szereplők között. Más újságok később megszerezték az információkat, és az információk felkavarták a kameruni lakosságot.
A L' Anecdote újság főszerkesztője , François Bikoro Obah, aki felvállalta ezeket a vádakat, kijelentette, hogy „közbiztonsági munkát” végeztek azzal, hogy elítélték ezeket az embereket. Kamerun szinte minden újság támogatta ezeket az újságokat megközelítésükben. Egy maroknyi kameruni média azonban elítélte ezeket a vádakat. Alice Nkom ügyvéd azon ritka személyiségek közé tartozik, akik befektettek a homoszexuális cselekedetekkel vádolt emberek védelmébe.
Ha a rezsim nem tiltotta be ezeket az újságokat, Paul Biya elnök ennek ellenére a magánélet tiszteletben tartását szorgalmazta. De ezzel egyidejűleg kormánya célzott támadásokat kezdett a melegek ellen, természetesen nem hasonlítható ilyen gyanúval. A gyakran szerény háttérrel rendelkező fiatal férfiak letartóztatásai a szomszédok felmondását követik, és bíróság elé kerülnek; a helyi katolikus egyház mozgósította a homofób népi felháborodást, mint Tumi bíboros 2009-ben. A homofóbia szintén keveredik a szabadkőművesség ellen és a boszorkányság vádjával.
A homoszexualitás miatt bíróság elé állított kameruni vallomása szerint ez az ügy óta a homoszexuálisok valóságos „ boszorkányüldözés ” tárgyát képezik .
A csoport ügyvédek alkotják M e Michel Togué, védő szexuális kisebbségek Kamerun, M e Alice NKÖM (alapító 2003-ban Adefho), megerősítve M e Saskia Ditisheim, a genfi bar (és elnöke „ASF) első győzelmet aratott 2013. január 7-én, amikor a Yaoundé Fellebbviteli Bíróság két fiatal homoszexuális személyt, Jonas Singa Kumie-t és Franky Djome-ot (22, illetve 23 éves) szabadon engedte, akiket homoszexualitással vádoltak és 2011. november végén első fokon elítéltek a Ekounou (Yaoundé kerülete) bírósága a felmerült legmagasabb büntetésig, vagyis öt év szabadságvesztés és 200 000 frank (CFA) bírság (vagy 304 euró). Ugyanez a joghatóság az, amely három héttel korábban, 2012. december 17-én megerősítette a fiatal Roger Mbédé hároméves felfüggesztés nélküli börtönbüntetését homoszexualitásért.
2006 végén az ügy az Alternatívák – Kamerun egyesület létrehozásához is vezetett.
2006. augusztus 21-én Djomo Pokam fiatal diákot holtan találták meg a jaoundéi Hilton szállodában. Testét állítólag a nyolcadik emeletről dobták ki, és a nemi szerveken elváltozásokat és egy vas égési sérüléseit mutatta . A gyilkosság egyik gyanúsítottja a Kereskedelmi, Ipari, Bányászati és Kézműipari Kamara elnöke volt, aki szerepel a feltételezett homoszexuálisok listáján.
Roger Jean-Claude Mbede , 1979. június 13-án született Ntouessongban , a Yaoundé Fellebbviteli Bíróság (megerősítő határozat) által 2012. december 17-én 3 év börtönbüntetésre ítélték homoszexualitás miatt.2014. január 10, miután bűnösnek találták, hogy SMS-ben elküldtem "nagyon szerelmes vagyok beléd" Christophe Foé Ndi-nek, a köztársasági elnökség fő megbízottjának és a kénes hírű embernek. Esete jelképessé válik a meleg jogok védelmezői számára Kamerunban.
Az ügy kezdete óta bírósági bánásmódja számos nemzetközi reakciót váltott ki, nevezetesen a Human Rights Watch és az Amnesty International részéről , valamint elítélte az állami hatóságok bánásmódját. az2011. június 3, Az Amnesty International szerint: "Ez az ember lelkiismereti fogoly, kizárólag szexuális irányultsága miatt tartóztatták le."
Ügyvédei M e Michel Togué és M e Alice Nkom voltak , utóbbi pedig halála után kijelentette: „Nagyon érintett vagyok. Elvesztettem egy gyereket, ő volt az ügyfelem ... de mindenekelőtt az én gyermekem. Nagyon erős kötelékünk volt. A fiam volt ”.
Július 15-én, 2013. Éric Ohena Lembembé , aktivista a homoszexuális ok és újságíró, holtan találták otthonában a Étoudi kerületben Yaoundé . A testén nyilvánvaló és feltételezhető kínzási jelek mutatkoztak:
- Fogókkal kinyújtották a nyelvét, kinyújtották a szemét, a végtagokat összetörték, és a testét teljesen egy vasal égette meg egészen a talpáig. "
A halálát bejelentő Human Rights Watch közeli munkatársa, Kamerunban elismerték a szexuális kisebbségekért folytatott harcáért, és a HIV-vel és az LMBT-jogokért küzdő CAMFAIDS (Kameruni AIDS-alapítvány) elnöke volt.
2013. július 17-én az Egyesült Államok Külügyminisztériuma elítélte ezt a „barbár merényletet”, és arra ösztönözte „a kameruni hatóságokat, hogy azonnal indítsanak alapos vizsgálatot” .
2005. május 21-én Lambát, az LMBT-aktivistát letartóztatták a „tizenegy de Yaoundé” -ügy kapcsán. Börtönbe zárták, és panaszt tett a kameruni kormány ellen, ügyvédjeivel lefoglalta az önkényes letartóztatások elleni ENSZ-munkacsoportot, amely 2006-ban megnyerte az ügyét, és felkérte Kamerunot, hogy vizsgálja felül emberi jogi jogszabályait. Az állam semmit sem változtatott, de Marc Lambertet egy év és tizenkét nap börtön után felmentették.
2014-ben egy férfit homoszexualitás miatt ítéltek el, miután egy bárban megrendelt egy pohár Baileys-t , egy ír whiskyből és tejszínből készült likőrt. A bíró úgy ítélte meg, hogy az ital túl nőies ahhoz, hogy egy férfi megrendelhesse ezt a megfigyelést a vádlottak homoszexualitásának megállapítására.
" Amikor a Bafiának felteszik a kérdést, hogy vajon ő is folytat-e homoszexuális kapcsolatokat, akkor azonnal sorra válaszolják a kérdésre:" Várják-e, hogy feladjam nemzeti szokásomat? " "