Kolwezi Mariaville városa | |||
Kamoto enyém | |||
Adminisztráció | |||
---|---|---|---|
Ország | Kongói Demokratikus Köztársaság | ||
Önkormányzatok | Dilala , Manika | ||
Tartomány | Lualaba | ||
A város képviselői |
3 | ||
Polgármester | Véronique Kamina Upite | ||
Demográfia | |||
Népesség | 453 147 lakos. ( 2012 ) | ||
Sűrűség | 2,127 inhab./km 2 | ||
Földrajz | |||
Elérhetőség | 10 ° 43 ′ 00 ″ délre, 25 ° 28 ′ 00 ″ keletre | ||
Terület | 21 300 ha = 213 km 2 | ||
Különféle | |||
Nemzeti nyelv | Kiswahili , francia | ||
Hivatalos nyelv | Francia | ||
Elhelyezkedés | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Kongói Demokratikus Köztársaság
| |||
Kolwezi ( ejtsd: [kɔl.we.zi] ) egy bányaváros, a tőke a tartomány Lualaba az a Kongói Demokratikus Köztársaság .
A város a 39-es országúton található, 2070 km-re délkeletre a fővárostól, Kinshasától és nyugatra a szomszédos Likasi várostól .
A várost 1937- ben hozták létre a belga Union minière du Haut Katanga (UMHK) nyugati bányák székhelyének otthont adva. Kolwezi kidolgozott formájában szétszórt városrészek, mint a többi szegregált települések a Haut-Katanga és a gyarmati Afrika déli részén. Döntéshozó és lakossági központtal az európai vezetők számára, Délkeleten a Szokásos Központ , a helyi lakosság számára, és az UMHK kőfejtőihez és gyáraihoz közeli, a dolgozó lakosság számára tervezett városok. Az önkormányzati terület majdnem négyötöde akkor a társaság engedményein belül volt.
Miután Katanga 1960-ban kinyilvánította függetlenségét a Kongói Köztársaságtól, a lázadók többször megkísérelték felszabadítani magukat Kongó központi államának hatósága alól, majd átnevezték a Kongói Köztársaságra .
A 1978 , a tragikus események bányaváros Kolwezi eredményezett újabb lázadás, ezúttal ellen a diktatórikus rendszer a Marshal Mobutu telepített több ezer kilométerre a Katanga, Bas-Congo, az egykori Leopoldvile átnevezett Kinshasa.
A szombat 1978. május 13, A keleti blokk által támogatott katangesei lázadók elfoglalták a várost, majd a tartomány fő bányaközpontját. Zaire segítséget kért az Amerikai Egyesült Államoktól, Franciaországtól, Marokkótól és Belgiumtól a rend helyreállításához. A 2 e Külföldi ejtőernyős ezred a Idegenlégió francia volt leesett a város , és ez ment érkező belga ejtőernyős. Ez a művelet Erulin ezredes parancsnoksága alatt több száz európait mentett meg otthonában, de sok áldozatot nem tudott megakadályozni. A beavatkozás során öt légiós, valamint két belga ejtőernyős meghalt. Fő célja és eredménye a rezsim védelme volt.
Mintegy 700 afrikait és 170 európait öltek meg a destabilizációs kísérlet során. A kongói regényíró és filozófus, Valentin-Yves Mudimbe Shaba deux: les notebooks de Mère Marie Gertrude (1989) című regényének ezek a katonai műveletek történelmi keretként szerepelnek; Ezzel a humanitárius beavatkozás nyugati álláspontjával ellentétben az író, aki a régió szülötte (Likasi-ban született) ragaszkodik a zairi fegyveres erők által ebből az alkalomból elkövetett erőszakhoz a helyi lakosság ellen.
A város Kolwezi szerveződik két település : a város Dilala a nyugati és a város Manika a keleti .
Legfeljebb 2016. február, a várost Charlotte Cime Jinga, jelenlegi polgármester, Manika község volt polgármestere irányítja. Charlotte Cime Tshime Kamba Dikenya, a Kulturális és Művészeti Minisztérium volt adminisztratív tanácsadójának legidősebb lánya. A Belügyminisztérium határozatával 2016-ban elbocsátották tisztségéből. Ban ben2016. február Véronique Upite és asszisztense, Jacques Masengo vállalták feladataikat.
A Manika-fennsíkon közel 1500 méterre található Kolwezi a réz , a kobalt , az urán és a rádium fontos bányászati központja . A város egyben banki és kézműves bányászati központ is. A régió kukoricát , maniókat és földimogyorót termel , de az utak állapota megakadályozza a város rendszeres ellátását. Ez egyben a világ egyik leghosszabb nagyfeszültségű távvezetékének, az Inga-Shabának a terminálja .
Singer Jean-Pax Méfret meséli a felszabadulás, a város a 700 légiósok a 2 nd REP a dal Kolwezi . Ez a dal tisztelettel adózik e városba ejtőernyős ejtőernyősöknek. A Wampák ezt a beavatkozást is felidézik a The Wampas című dalban, amely bizonyítja, hogy Isten létezik .