| Származási régiók | kasaï, Ecuadortól délre, Bandundu északi része |
|---|---|
| Nyelvek | a lonkundo |
| Vallások | Katolikus, protestáns és ősimádat |
| Kapcsolódó etnikumok | Mongo |
A Nkundu vagy Bankundu ( ba többes számot jelöl) közép-afrikai nép, amely a Kongói Demokratikus Köztársaság központjában , a Kasai régióban , de az Egyenlítő déli részén (Ingende, Bokatola, Bongongo) és északi Bandundu .
Nevük nyelvükben a lonkundo „ellenséget” jelenti: legendájuk szerint Kongó északi részéből egy ellenség űzte volna el őket; menekülésük során sok törzsre oszlottak. Mivel a törzsek gyakran konfliktusban voltak, mindegyik törzs Nkunduvá vált, amíg mindannyian ezt a nevet nem adták egymásnak. Az Egyenlítőtől délre fekvő Nkundu beszél Lomongo-val, de az ellenségek előtt újra megjelennek a régi reflexek, és nem ritka, hogy beszélgetőpartnere azt mondja: " tepela o'okundo " (beszél az nkundu). Az nkundu társadalomnak van egy patriarchális típusú szervezete, a Bölcsek. A leendő férj hozományt fizet a feleség családjának, aminek következtében a férj új klánja lesz. Halálakor az elhunyt testvérek törvényes feleségévé válik, aki segítségéért és támogatásával tartozik haláláig. A nkundúk Mongót ismerik el közös ősükként. Az Egyenlítőtől délre fekvők nem igényelnek bizonyos Anamongo (Mongo fia) identitást , de magukat Mongóként ismerik el. Nem ritka, hogy egy nkundu nyelvén és lényénél jobban mongónak tartja magát, mint más mongó népek, akiknek a nyelve és lénye ( lookisi ) torz.
A politikai szervezet gerontokrácia, ahol az életkor elengedhetetlen tényező az idősek tanácsába való belépéshez, amely tanácsadó testület a falu vezetőjének, de a bíróságnak, a parlamentnek és a falu anyakönyvvezetőjének is. Az Egyenlítőtől délre fekvő Nkundu egyszerű és mindent elmond egymásnak, amint találkoznak. Például, amikor két ember találkozik, a híres losakóval üdvözlik egymást , erre a beszélgetőpartner válasz nélkül válaszolhat hangulata szerint, ex tosangi kooto obe (csak rossz család vagyunk) vagy Ambia (fogd be a szádat). problémát jelent, kivéve azt, hogy gondolkodni kell azon, aki először köszöntött (a legfiatalabb).
A vezetéknevek általában egy elhunyt ős neve, akitől védelmet kérnek az azonos nevű újszülött ( ndoyi ) számára, de azért is, hogy dicsérjék egy volt főnök presztízsét. Bonkangu 0'wonge bomé oenkonakoyi : a páva és a leopárd óriási fája ( Bonkangu ) gyönyörű ( o'owonge ) Bomé (férje / ember). (a páva szépsége és a leopárd ereje).
Bár keresztény hitre, a Nkundu gyakorlat az ősök tisztelete és úgy vélik, hogy halott ősök él a Lola (párhuzamos ország), ahonnan ezek védik az élő és közbenjár a nevükben. Az élők pénzt és szeszes italt hozhatnak nekik, ami ritka dolog a Mennyben, vagy a világegyetem Istene irányítja őket. Közvetlen világ létezik a rossz lelkek számára, azok, akik Mobutu elnök által " Ba koko liboso, Nzambe na nsima bango na katikati " beszédben felszenteltek , az ősök előtt, Isten mögött és középen őket (szorosan figyelik Isten, a szabadság minden formája, sem szabad akarat nélkül, és nagyon távol a rendszer végső céljának reinkarnációjától.