Földrajzi hely | Közel-Kelet |
---|
Állapot | Történelmi régió |
---|
Az Ősi Közel-Kelet kifejezés olyan kultúrák és civilizációk halmazát jelöli, amelyek az újkőkortól az antikvitás végéig virágoztak egy olyan térben, amely - annak legszűkebb értelmében - nyugaton a Levant , keleten Mezopotámiát és északon Anatóliát foglalja magában . . Megtalálható az ókori Kelet vagy az ókori Délnyugat-Ázsia kifejezés is.
Ez a tér, amelyet néha kiterjesztenek az egész Közel-Keletre , így az Arab-félszigetre , Iránra és a Kaukázusra , olyan népeket hoz össze, akik heterogenitásuk ellenére hasonló történelmi folyamatban részesültek, a "neolitizációval", a az első városok, az első írások megjelenése és bizonyos közelséget bemutató hiedelmeik voltak. Nincs egyetértés abban, hogy az ókori Egyiptom szerepel -e ebben a gyűjteményben, a tudományos megfontolásoktól vagy a kutatók szokásaitól függően.
A Közel-Kelet (kb. Kr. E. 10000-5500) fő neolitikum földrajzainak elhelyezkedése .
Az ékírásos táblákat szállító fő helyek (különösen a nagybetűsek) és azok a perifériás helyek, ahol ékírásos szövegeket tártak fel.
Politikai helyzet a Közel-Keleten Kr. E. XIII . - XII . Századig . J.-C.
Az „ősi Közel-Kelet” kifejezést az 1990-es évek eleje óta alkalmazzák az Óvilág első civilizációinak tanulmányozása terén. De még mindig együtt él másokkal, akik ugyanazt a valóságot jelölik ki (ráadásul meglehetősen homályosak), vagy sem. Megtaláljuk az "ősi Kelet" kifejezést is, amelyet a "közeli" jelző hiánya még homályosabbá tesz. Meg kell azonban jegyezni, hogy a „ Közel-Kelet ” kifejezés elfogadott jelentése tágabb, mint a korabeli időszakban használt, mivel a modern Közel-Kelet csak az ősi Közel-Kelet része.
Az "Orient" kifejezés használatát bírálták "eurocentrizmusa" és eredete miatt, mivel ezt a koncepciót európai szerzők alkották meg. Ennek eredményeként egyesek inkább az ideológiailag kevésbé konnotáltnak tartott "Délnyugat-Ázsia" kifejezést részesítik előnyben, de az ázsiai kontinens koncepciója is európai konstrukció.
Hosszú ideig az ősi Közel-Keleten folytatott tanulmányi területet a civilizáció tanulmányozása uralta, amely megismertette és amelyet elsőként fedeztek fel (ha félretesszük a bibliai tanulmányok esetét), Mezopotámiát és különösen Babilon és Asszíria (néha "asszír-babiloni" kifejezés alá sorolva).
Ennek a régiónak a jelentősége a közel-keleti vizsgálatokban még mindig valós, annak ellenére, hogy a legújabb tanulmányokban relativizálódott. De a nagyközönség számára a „Mezopotámia” sokkal értelmesebb marad, mint az „Ősi Közel-Kelet”, és ennek eredményeként ezt a szót még mindig használják, különösen a nagy közönségnek szánt könyvekben, még akkor is, ha gyakran túllépünk ezen az egyetlen földrajzi földrajzon és történelmi entitás.
Az „ősi Közel-Kelet” kifejezés által lefedett pontos keret meghatározása továbbra sem világos.
A minimális keret a Levant , Mezopotámia és Anatólia három régiójának összevonása . Régészeti vizsgálatok révén más tereket is integrálhatunk: Ciprus , Kaukázus , Perzsa-öböl (és az egész Arab-félsziget ), Irán . Ez függhet a vizsgált időszaktól: Közép-Ázsia III . Ezredforduló déli vége és a II . Évezred eleje szorosan kapcsolódik a szomszédos közel-keleti civilizációkhoz ( Elam , Mezopotámia), miközben a kapcsolatok átmenetileg követve száradnak, az Achaemenidák alatti gyógyulás előtt . A Perzsa-öböl a maga részéről az antikvitás során még nagyobb kapcsolatban áll ugyanazokkal a régiókkal, ezért integrációja az ősi közel-keleti egységbe kevésbé vitatható.
Nagy kérdés, hogy az ókori Egyiptom be van-e építve az ősi Közel-Keletbe. Egyre több áttekintő munka hajlamos mindkettőt integrálni, különösen az Egyesült Államokban, amint azt a Journal of Near Eastern Studies már régóta megírta . Nemrégiben ez a kiterjesztés megtalálható az európai kiadványokban. Ez a helyzet a közelmúltban Franciaországban is, néhány első ciklusú egyetemi könyvben, ahol a két készlet egyértelműen megkülönböztethető. Ez valóban problémákat vet fel Egyiptom ( Alsó-Egyiptom és az Egyiptomi Delta ) és a szomszédos ázsiai civilizációk bizonyos heterogenitása miatt , mind történelmi, mind kulturális szempontból kisebb mértékben. Az egyiptológiai szakemberek nagyon különálló területen maradnak, még akkor is, ha vannak kapcsolatok.
Felső-Egyiptom helyzete azonban nagyon eltérő, és számos rokonsága van déli szomszédaival, köztük Núbiával . Noha földrajzilag szoros kapcsolatban áll a legrégebbi korszakokkal Délnyugat-Ázsia kultúráival és civilizációival, az egyiptomi civilizáció a mai Szudánban , tehát rendesen afrikai neolitikus otthonból jött létre . De mivel Egyiptom fokozatosan integrálódik az összes közel-keleti szomszédos civilizációba és a Földközi-tenger keleti részébe, különösen a II . Évezred közepétől , tekintve, hogy az egész Közel-Kelet nem hiányzik, ősi feltétlenül releváns. Általánosságban elmondható, hogy az egyiptológia külön marad, és megmutatkozik azokban a múzeumokban, amelyek megkülönböztetik az ókori Egyiptomot az ókori Közel-Kelettől.
Az időrendi keret kevésbé ingadozó. A régészeti dokumentáció segítségével rutinszerűen visszavezethetők a neolitikum korai szakaszára , sőt valamivel korábban, a neolitikum folyamatának kezdetére az epipaleolitikum idején , esetenként Kr. E. 15 000- ig. AD , gyakran mintegy 10.000 BC. Kr. E., Mert ez a szakasz az ősi Közel-Keletre jellemző kulturális fejlődés kiindulópontjának tekinthető. A szomszédos régiók ezt követően fokozatosan „neolitizáltak”. Az írott anyagokhoz tanulmányok állnak rendelkezésre a IV . Évezred végétől , mivel egyesek inkább az ősi Közel-Kelet megkezdésének munkáját kívánják korlátozni abban az időben, hogy észrevételeiket is enyhítsék.
Az ősi Közel-Kelet végét általában a hellenisztikus időszak kezdete jellemzi , tehát a Kr. E. IV . Század vége . Kr. Ez azonban hellén vagy európai központú dizájnnak is tekinthető, mert a kulturális folytonosságok és a korunk kezdetéig tartó dokumentációs ékírás jelenléte alacsonyabb Mezopotámia, amely ezt a régiót az ősi Közel-Kelet kontextusán kívül tekintheti. fokozatosan nőtt a második felében I st évezredben. Hasonlóképpen, a Szeleukida Birodalom, valamint pártusai és szaszanida utódai sok szempontból örökösei az ősi Közel-Kelet birodalmainak. A Louvre Keleti Régiségek Tanszéke a VII . Században másutt áll meg az iszlám beköszöntével , valamint a New York-i Metropolitan Museum of Art , míg a British Museum nagy részleggel rendelkezik a "Közel-Keleten" ( Közép- Kelet) Kelet ), ideértve az iszlám civilizációkat is, de az ősi Közel-Kelettől jó távolságban lévő egyik szobában ez a csoport inkább gyakorlatot színlel.