A művészetben a restaurálás azokra a beavatkozásokra és kezelésekre vonatkozik, amelyeket egy adott történelmi állapot helyreállítására, és ezáltal egy tárgy vagy épület olvashatóságának és esztétikai integritásának javítására, vagy adott esetben annak újszerű felhasználására való visszaállításra használnak. A " megőrzés-helyreállítás " fogalmát most előnyben részesítik a kulturális javak fizikai vizsgálatára , valamint közvetlen vagy közvetett intézkedések meghozatalára szánt tudományág kijelölésére a közvetlen megsemmisítési folyamat lelassítása érdekében. - megváltoztatni és javítani olvashatóságukat. Ez a terminológia a Nemzetközi Múzeumok Tanácsa (ICOM) és a Nemzetközi Műemlékek és Helyek Tanácsa (ICOMOS) tagjainak munkája révén jelent meg a XX . Század második felében , amelynek során módszertani elveket és közös terminológiát terjesztenek nemzetközileg . A „megőrzés-helyreállítás” és a „helyreállítás” megkülönböztetése lehetővé teszi a gyors parancsikonok elkerülését, ami a megőrzés-helyreállítás szerepét a kulturális javak olvashatóságának javítására irányuló egyszerű munkára korlátozná (lakk eltávolításával vagy retusálásával, például példa).
Az ICOM-CC terminológiai állásfoglalása óta, a XV . Hároméves konferencián, Új-Delhiben, 2008-ban, a megőrzést-helyreállítást a következőképpen határozták meg: „minden olyan intézkedés és intézkedés, amely a kulturális örökség anyagának védelmét szolgálja , biztosítva annak hozzáférhetőségét a bemutatáshoz és a jövő nemzedékei. A megőrzés-helyreállítás magában foglalja a megelőző megőrzést, a gyógyító megőrzést és a helyreállítást. Mindezeknek az intézkedéseknek és cselekedeteknek tiszteletben kell tartaniuk a kulturális javak jelentését és fizikai tulajdonságait. »A megőrzés-helyreállítás magában foglal minden olyan beavatkozást és kezelést, amelyet bizonyos szabványok szerint megadnak egy adott történelmi állapotnak, és ezáltal javítják az objektum vagy épület olvashatóságát és esztétikai integritását, vagy ha szükséges, lehetővé teszik annak használatát. újra. Ennek a megközelítésnek a célja egy mű vagy műalkotás visszaállítása egy olyan megjelenésről, amelyet feltételezhetően közel áll a kezdeti állapotához, esetleg a restaurálási művelet idején alkalmazott vizuális normákkal kombinálva (különös tekintettel a színekre és a kontrasztra) ), és anélkül, hogy törölni akarná a korábbi beavatkozások nyomait, ellentétben a restitúcióval, amely rekonstrukció a tökéletes eredeti állapot megtalálásának kísérletében.
A történelem konzerválási-restaurálási van jelölve elméleti pozíciókat, amelyek születnek viták nyúlik vissza, a XVIII e animált században fontos gondolkodók:
Johann Joachim Wickelmann esszéíró és antikvárius, akit hagyományosan a művészettörténet és a régészet atyjának tekintenek, mint modern tudományágat. Míg a XVIII . Századi franciákat a restaurátorok (Jean-Louis Hacquin, Mary Jacob Godfrey és Robert Picault) fokozatos professzionalizálása jellemzi , ezt a szerepet korábban a király festőinek tulajdonították, ez az egyik első értelmiségi, elméleti vitát generálni a restaurátorok gyakorlatáról és azokról az etikai elvekről, amelyeket nekik a művekkel kapcsolatban meg kell felelniük. Fő művének, a Histoire de l'Art de l'Antiquité (1764) előszavában kortársait azzal vádolja, hogy hamis elképzelése van az antik művészetről, mivel képtelenek megkülönböztetni az antik részeket a modern restaurációktól. . Nagyon kritikus az általa szemtanú restaurációkkal szemben, amelyek szerinte aláássák a művek eredeti értelmét, tehát hitelességüket. Bosszúállásának visszhangja olyan, hogy a híres szobrász, Antonio Canova , szintén restaurátor, egyik tanítványa lesz, és nem hajlandó restaurálni a Parthenon szobrait.
Prosper Mérimée francia író, történész és régész. Legyen 1834-ben a történelmi emlékek főfelügyelője, és hozzájárul számos régi emlék helyreállításához (például a Saint-Savin apátság , a Sées-székesegyház ). Franciaországban utazik, hogy felmérje a műemlékekben szereplő műemlékek állapotát, és gyorsan meghatározza, hogy mit tart a fő veszélynek, amely fenyegeti őket: a javítók ugyanolyan pusztítóak lehetnek, mint azok, akik önként pusztítanak, legyenek építészek vagy festők. Számára a restaurátornak szilárd alapokkal kell rendelkeznie a művészettörténetben, és képesnek kell lennie megkülönböztetni a különbözõ mûvészeti stílusokat, ami arra készteti, hogy olyan építészekkel dolgozzon, mint Eugène Viollet-le-Duc vagy Émile Boeswillwald . Bár azt állítja, hogy a teljes helyreállítás mindig a pusztítás egyik formája, ellenőrként betöltött szerepe pragmatikusabb álláspontra kényszeríti: ha nem állítja helyre, bizonyos műemlékeket elítélt volna. Nagy küzdelme a vandalizmus elleni küzdelem, a tudatlanság eredménye; ennek érdekében hangsúlyozza annak fontosságát, hogy a helyiek és a felhasználók megismerjék az őket körülvevő örökséget (különösen az egyházak esetében).
Eugène Viollet-le-Duc építész, különös vonzalommal bír a középkor iránt, és a forradalom által okozott károk helyrehozatalának vágya motiválja. Gazdag háttérből származva, családja és különösen Prosper Mérimée kapcsolatai lehetővé tették számára, hogy 1840-től megszerezze a Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay apátsági templom építési helyét . A helyreállításának módszere vitatott, mert a helyreállítottak nagy része tiszta hipotézis, de a Notre-Dame helyreállítására kiírt pályázat megnyerése után igazi restaurátorként ismerték el. Ez lehetővé teszi számára a gótika, mint a francia nemzeti építészet stílusának népszerűsítését. Az 1854 és 1868 között megjelent nyolc kötetre osztott Építészeti szótárban megemlékezik a restaurálásról, amely abból áll, hogy az épületet eredeti stílusában fejezik be azzal, hogy az akkori építõk helyére kerülnek.
John Ruskin angol művészetkritikus és teoretikus, gazdasági és társadalmi kritikákban is részt vesz. Az építészet hét lámpája című művében 1849-ben kifejezi azt az elképzelést, hogy a műemlékeket gondozni kell, hogy ne kelljen helyreállítani őket. Javasolja, hogy a természetvédelemnek tekintsen prioritást a helyreállítással szemben, ami támadásnak minősül az objektumok ellen. Elmondása szerint egyfajta igazság fűződik az ókor emlékműveihez, amelyet a helyreállítás elrejtene. Ha ellenzi a helyreállítást, akkor, amikor a műemlékek védelméről szóló törvényeket párhuzamosan alakították ki , nem támogatta azonban az elhagyott épületek elhagyását, kritizálta ezt a magatartást, amely ugyanebben az időszakban történt a francia tartományok.
Camillo Boito olasz építészelméleti szakember. 1860-tól 48 évig ő irányította a brerai akadémia építészeti tanszékét , és így sok építész képzést kapott. A helyreállítás filológiai elmélete, amelyet különösen a Conserver ou restauration, les dilemmes du patrimoine 1893- ban javasol . Összehasonlítja Viollet-le-Duc és Ruskin antagonista elméleteit, hogy saját elméletét mérsékeltebbé tegye. Néhány általa kidolgozott ötlet ma is szabvány, például a természetvédelem előnyben részesítése a helyreállítással szemben, annak szükségessége, hogy a helyreállítást szabadon lehessen hagyni, vagy olyan anyagok és stílus használata, amelyek elhatárolhatók az eredetitől.
Aloïs Riegl osztrák művészettörténész. 1903-ban jelentette meg a műemlékek modern kultuszát, az örökségvédelemről szóló jelentés részét, amelyet egy évvel korábban nyújtott be az Osztrák Történelmi Emlékművek Bizottságának. Az egyik elméleti szakember, aki világosan kifejezte, mi határozza meg a helyreállítási döntéseinket, és hogy ezeknek a döntéseknek az okai hogyan ütközhetnek egymással. Szerinte a műemlékek megőrzése az általunk adott érték miatt létezik : az életkori érték, amely arányos az idő nyomaival, amelyeket egy tárgyban látunk; az emlékezés értéke, amely megfelel annak a történetnek, amelyet a vállalat ír magáról; és művészi érdem, ami az emlékműnek adott esztétikai megítélés. Ezt a 3 axiológiai tengelyt követve a restaurálás szükségszerűen különbözik egymástól, ha a művészi értéket előterjesztik, és az idő nyomainak, vagyis részben a történelmi értéknek a eltávolítását igényli, vagy ha ez fordítva történik. Ez az axiológiai épületfelújítás befolyásolja a XX . Század egész gondolatát , kiemelve azt a tényt, hogy a kulturális javak jelentősége mindenekelőtt az, amelyet a restaurálás során megmutatunk.
Cesare Brandi olasz művészettörténész és kritikus, a modern restaurálás atyjának számít. Ellenőre volt az udini akadémián, amikor 1938-ban visszahívták Rómába, hogy létrehozza az 1939-ben megnyílt Istituto centrale del restauro- t. 1961-ig volt az első igazgatója. 1963-ban ott volt a Restaurálás elméletének szerzője , amely régóta a megőrzés-helyreállítás referenciaszövege maradt. Megmagyarázza, hogy milyen nehéz tiszteletben tartani egy mű történelmi jelentőségét (amelynek nyomait az átalakításaiban találhatjuk meg) és esztétikai jelentőségét (amelyet a változások veszélyeztetnek). Számára a vendéglősnek választania kell a kettő közül. Az egyik technika, amelyet a gyakorlatban alkalmazott a kompromisszum elérése érdekében, a tratteggio , amelyet az intézetben fejlesztett ki, különös tekintettel a padovai Eremitika Egyház freskójára .
Paul Philippot a vendéglősök fia és unokája. Fontos volt tagja az örökségvédelmet támogató kormányközi szervezetnek, az ICCROM-nak , ahol kidolgozza az új szervezet programjait és politikáit. Ő írta a Velencei Charta (1964) bevezetésének első oldalát . Brandi tanítványa mégis eltávolodott tőle, különösen ragaszkodva ahhoz, hogy hozzájáruljon a restaurálás a művészettörténethez, és a restaurátor intellektuális szerepéhez: számára a restaurálás kritikus cselekedet, amelynek során elgondolkodik, és az ember dönt a munka értelméről. Ragaszkodik ahhoz is, hogy a helyreállításnak csak egyetlen elmélete létezhessen: minden egyes problémát figyelembe kell venni az objektum egészéhez viszonyítva, és összefüggésbe kell helyezni.
1964-ben, a II nd International Congress of Architects és Technikusok Műemlékek zajlott Velencében . Ebből az alkalomból elfogadtak egy úgynevezett Velencei Chartát . Nemzetközi szinten meghatározza a műemléki örökség megőrzésének és helyreállításának fő szabályait. A helyreállítás témájával különösen e charta 9–13. Cikke foglalkozik. A kilencedik cikk kimondja, hogy „célja az emlékmű esztétikai és történelmi értékeinek megőrzése és feltárása, valamint az ősi anyag és hiteles dokumentumok tiszteletben tartásán alapul. Ott áll meg, ahol a hipotézis elkezdődik. ”.
1984-ben, az ICOM-CC hároméves kongresszusán, amelyet Koppenhágában tartottak, elfogadták az első konszenzusos nemzetközi szöveget a konzervátor-restaurátor szakma meghatározásáról.
A 1993. június 11, a Természetvédelmi-Helyreállítási Szervezetek Európai Konföderációjának (ECCO) közgyűlése a következő meghatározást fogadja el: "Ez közvetlenül a sérült vagy romlott kulturális javakba való beavatkozásból áll annak érdekében, hogy könnyebben olvashatóvá váljon, miközben esztétikai, történelmi vonatkozásaikat annyira tiszteletben tartják. és a testi épség ”. Az ECCO szerint a helyreállítás tehát megkülönböztetik az anyagi "megőrzést", amely "megelőző", amikor "közvetetten hat a kulturális javakra, annak romlásának késleltetése vagy az átalakulás kockázatának megakadályozása érdekében. Az optimális megőrzési feltételek megteremtésével. társadalmi használata ”, vagy„ gyógyító ”, amikor„ közvetlenül ”avatkozik bele„ romlásának késleltetése céljából ”.
2010-ben a Sanghajban megrendezett ICOM kongresszuson állásfoglalásában a Közgyűlés elismerte és támogatta a természetvédelmi terminológia tisztázását és meghatározását, ideértve a "megelőző megőrzést", a "gyógyító megőrzést" és a "helyreállítást". a kézzelfogható kulturális örökség megőrzése érdekében tett különféle megőrzési akciókat ismertető hivatkozás, amelyet az ICOM-CC fogadott el a XV. Triennálé Konferencia alkalmából, New Delhi ,2008. szeptember 26.
A történelmi emlékek egészének vagy egy részének helyreállítására irányuló vállalkozás előtt egy régészeti tanulmány készül a helyszínről. Akárcsak a klasszikus régészetben , az egyes módosításokat és a konstrukció minden elemét (padló, gipsz, tapéta, fal, ajtó) rétegtani egységnek tekintjük . Például egy templom középkori freskóinak felfedezésével történő felfedezése (néha az évszázadok során felhalmozódott több vakolattal borítva) építészeti technikákat követel . A művek és perspektívájuk összefüggéseik (történelmi, vallási, művészeti stb.) Tanulmányozása a művészet helyreállítójának részéről olyan ismereteket igényel, amelyek többé teszik, mint egyszerű technikus.
A kortárs helyreállítás a következő elveken alapul:
Az államilag jóváhagyott restaurátorok jelenlegi alapképzése Franciaországban magában foglalja az alapos tudományos képzést (kémia, anyagfizika, biológia stb.), Amely kiegészíti a művészettörténeti képzést, a szilárd rajzalap és kézi gyakorlat mellett. Az éttermi tulajdonosok egész pályafutásuk során továbbképeznek konferenciákon vagy továbbképzési tanfolyamokon való részvétellel, valamint speciális kiadványok megismerésével.
A helyreállítási beavatkozás történelmi és örökségi jelentősége gondos tervezést igényel. A restaurálás típusát, kiterjedését és céljait a történeti dokumentáció összegyűjtése és elemzése után határozzák meg.
Ez a vizsgálat, amelyet általában egy multidiszciplináris csoport végez, egyúttal a munka degradált aspektusának egyszerű konszolidációval történő megőrzéséhez, valamint az elemek integritásának helyreállításához is vezethet.
A Franciaországban négy nyilvános tanfolyamok megközelíthető vizsgarendszer és amelynek állam Diploma ruházza akkreditációs Múzeumok Franciaország és Műemlékvédelmi . Erre az engedélyre azért van szükség, hogy beavatkozhassunk a nyilvános gyűjteményekbe, különösen az ajánlattételi felhívásokra adott válaszok keretében. Ezek a képzések a következők:
Az építészként nyilvántartásba vett vagy besorolt történelmi műemlékek helyreállítása érdekében a képzést az alábbiak biztosítják:
A magánképzést különösen:
Az Örökség Törvénykönyve szabályozó része előírja, hogy az egyetlen restaurátor, aki a franciaországi múzeumok gyűjteményein dolgozhat, azok, akik elvégezték a francia felsőoktatás második ciklusát, alapképzésen vagy a megszerzett tapasztalatok érvényesítésén keresztül, vagy akik elismertek a Kulturális Minisztérium felhatalmazásával .
A roma kulturális központ megőrzésének és helyreállításának tanulmányozásáért felelős nemzetközi központ , egy kormányközi testület, amely tanácsadó szerepet tölt be az Unesco számára a világörökség kérdéseiben, felújítási képzést nyújt.
Homlokzati és sgraffito a Hotel Ciamberlani ( Paul Hankar , 1897) a Brüsszel előtt ...
... és a helyreállítás után.
Egy templom részleges helyreállítása, Olympia , Görögország.
Leesett oszlopok helyreállítása, Olympia, Görögország.
Folyamatban lévő üvegfestmények restaurálása, Atelier Carlo Roccella .
Louis Daguerre fotós egyetlen fennmaradt diorámájának központi panelje ( Bry-sur-Marne helyreállítási műhely ).
Az 1970–1980-as évek során az európai fontos üzleti tevékenység számos személyiséget hozott nyilvánosságra, amelyek a restaurálás világához kapcsolódtak, és a műkereskedők. A Tom Keating , Eric Hebborn és Edgar Mrugalla ügyek zavarba ejtették a művészeti piacot.