Sao (civilizáció)

A Sao (vagy Saô , Saou , Sow , So , Sô ) Közép-Afrika ősi lakosságát alkotja, nyelvük és életmódjuk szerint megkülönböztethető csoportokból, amelyek néhány hatalmasabb város köré tömörültek . Logone , Chari és Yoobé alsó völgyében éltek, a mai Kamerun , Csád és Nigéria egy részének megfelelő területen .

A "Sô" kifejezést az arab írók a XIV .  Században említik először , ami szó szerint "réges embereket" jelent. A legendák szerint a Sao emberfeletti dimenziókkal és hatalommal rendelkezett. A régészeti feltárások gazdag anyagi civilizációt hoztak napvilágra.

Eredet

A Sao eredete régóta rejtély a legtöbb etnológus számára, utat engedve az őseikkel kapcsolatos megbízhatatlan elméleteknek. A legújabb régészeti kutatások azonban azt mutatták, hogy a Sao egyszerűen a Csádi-tó medencéjének őshonos lakói voltak, és hogy végső eredetük a tótól délre fekszik. Ez a kutatás azt is megmutatta, hogy a sao civilizáció helyben fejlődött ki a régió korábbi kultúráiból (például a gajiganna kultúrából, amely ie. Ie 1800 körül kezdődött, és erődített városokat kezdett építeni ie 800 körül). A sao műtárgyak azt mutatják, hogy ők egy kifinomult civilizáció voltak, , réz és vas. A leletek között szerepelnek bronzszobrok és terrakotta szobrok emberi és állati figurákról, érmék, urna temetések, háztartási eszközök, ékszerek, magasan díszített kerámiák és lándzsák. A nyelvészek besorolják nyelvjárásaikat a szudáni nyelvcsaládba (a nihilo-szaharai nyelvekhez tartozó alcsoport).

Történelmi

A VII . És a VIII .  Század között a bőrtisztább nomádok megérkeznek a Kanem régióba , ahol aztán fekete lakosság él, Sao. A nomádok a csádi tótól keletre, Njimiben telepítették fővárosukat . Első dinasztiájuk a Sefuwa.

A város-állam Sao Kanem betört a XV th  században. A lakosság vegyes a nomádok és a helyi lakosság között. Annak érdekében, hogy kialakuljon a Grand Kanem, a Kanembu úgy dönt, hogy gyarmatosítja a tótól nyugatra, és ellenőrzi a régió Sao- ját ( Bornou ). A Sefuwa heves elnyomást gyakorol a Saóra , akik a tó belsejében menedéket keresnek.

Ezzel kezdetét az agresszió által elszenvedett emberek a Dél: Királyság Kanem, Bornu , Kanem-Bornu a Baguirmi és Ouaddai a XVI th  században. A támadások és irtások fénykorukat a XIV .  Században ismerik Kanem Idris Alooma uralkodása alatt  : erődített táborok és otthonok megsemmisítése Sao szántók és növények megsemmisítése, fakitermelés, az erődített táborok és városok kitiltása. A saoiakat éhínség győzte le.

Az agyagból született civilizáció

A Sao olyan városokban élt, amelyeket nyers földfal (eredetileg Sao-nak hívtak) volt bezárva, 3,5–4 méter széles talppal, és a víz szélén ember alkotta halmokat vagy kunyhófalvákat (amelyekből Sao figurák kerültek elő.) Elfoglalták. .

Antropomorf terrakotta figurák

A Sao agyag és kerámia mestere. A fazekasok a háztartási és vallási bútorok mellett, amelyek minden formájú vázát és szellőzőnyílásokkal ellátott kályhát tartalmaznak, rengeteg eszközt, ékszert, játékot és pénzjelet készítettek.

A vas nincs minden olyan helyen, amelyet a régészek meglátogattak és felfedeztek. A réz sokkal jobb volt, és elveszett viaszból megolvasztották.

A XVII .  Század és a XIX .  Század első fele között néhányat Sao kettős üvegekbe temettek: az elhunyt testét magzati helyzetben, egy nagy edénybe használt koporsóba temették, és másikkal letakarták. A temetkezéseket temetőkbe csoportosították. Nagy edényeket használtak a kisgyermekek elrejtésére is nehéz időkben, hogy megvédjék őket az erőszaktól.

Gazdasági és családszervezés

A Sao halászok és gazdák voltak. A feltárt csontok szerint erősek és nagyok voltak.

A sao nők ajkukat viselték, az egyszerű alátéttől a fennsíkig. Ennek a gyakorlatnak az volt a célja, hogy elbátortalanítsa az északi külföldieket és rabszolgákat. Ez egy esztétikai kánonra is válaszolhat, és ez a szexuális megkülönböztetés jele.

A Sao imádta őseit , a víz zsenialitását, és totemizmust gyakorolt .

A Sao leszármazottai

Néhány utóda továbbra is ugyanazon régiókban él, amelyek most Kamerun, Nigéria és Csád között oszlanak meg. Ez különösen a Kotoko és Massa népek esetében érvényes .

A Bakoko vannak utódaik, a Beti a kameruni , a Peuls és Laobes a névre Sow . Hosszú ideig iszlamizálták, ennek ellenére sok, az iszlámmal összeegyeztethetetlen gyakorlatot megtartottak  : például imádják a víz, bizonyos fák és kövek szellemét.

Csád függetlenségének napján André Malraux kijelentette: „Elnök úr, a saoiak a galljai”.

Lásd is

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Leírás a Quai Branly Múzeum weboldalán
  2. Joseph-Marie Essomba, Cyrille Bienvenue Bela, Valère Epee, Sali Babani és Nadine Carole Ngon, Les civilizations du Cameroun , La route des chefferies,2012. november, 223  p. ( ISBN  978-9956-702-00-8 és 9956-702-00-5 ) , p.  19.
  3. https://quod.lib.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?c=gefame;view=text;rgn=main;idno=4761563.0003.101
  4. https://www.researchgate.net/publication/273293361_Early_sculptural_traditions_in_West_Africa_New_evidence_from_the_Chad_Basin_of_north-eastern_Nigeria
  5. https://www.academia.edu/23442642/Zilum_a_mid_first_millennium_BC_fortified_settlement_near_Lake_Chad
  6. https://www.worldcat.org/title/when-we-ruled-the-ancient-and-medival-history-of-black-civilisations/oclc/767703102
  7. https://www.britannica.com/topic/Sao-people
  8. "  Sao  " , Encyclopædia Unversalis online (megtekintve : 2018. október 25. )
  9. Leírás a Quai Branly Múzeum weboldalán
  10. Leírás a Quai Branly Múzeum weboldalán
  11. Leírás a Quai Branly Múzeum weboldalán
  12. Woutio, Kamerun . Terrakotta, H: kb. 8  cm , [1]  : Afrika emlékezete: Sao, esztétika, történelem ...
  13. (fr) Henri Njomgang és Bernard Puepi „Az Kotoko, ezek leszármazottai a Sao”, a kameruni: Arts, a történelem és a hagyományok , Éditions L'Harmattan, Paris, 2004, p.  98–99 ( ISBN  9782296344181 )
  14. https://www.yfull.com/mtree/L2a1c-b/
  15. Lásd Anta Diop egyiptológus és tudós , Sim Mi Nsonkon Rémy tanulmányait
  16. Kápolna, csádi emberek , p.  31

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek