Ortodox teológia

Ez a cikk az ortodox kereszténységről szóló tervezet .

Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .

Az ortodox teológia az egész tana és a gyónás spiritualitás ortodox keresztény eredő niceai hitvallás az első hét tanácsok és fejleszteni a Bizánci Birodalom által teológusok és filozófusok görög a középkorban Szent Gergely Palamas és írók és költők a a XIX -én  században a Russia , mint Vladimir Solovyov .

A görög nyelvű bizánci teológusok is, akik terjesztik a tanulás görög in Italy a reneszánsz , többek között a Tanács Florence .

Az ortodox teológia a Biblia mellett fő elméleti forrása a Neptikus Atyák Philokáliája , amelyet elméleti és gyakorlati módon mutat be az orosz zarándok elbeszélései .

Teológia és misztika

Élet a halál után

Díjak

Az ortodox teológia szerint a test halála után a lélek tudatos, életben marad, és két napig marad, hogy a földön tévedjen azokon a helyeken, ahol élt. Harmadik napon átmegy az autópálya-számlálókon  : „Így az elhunytak lelkének tulajdonítását megelőző negyven nap alatt, amely ideiglenes tartózkodása lesz a Parousiaig , a démonok bemutatják mindazt, amit esetleg elkövetett. földi élete alatt; az egyetlen igénybevétele az a bűnbánat, amelyet a neki szemrehányó bűnökért, a jó cselekedetekért, amelyeket földi élete alatt végzett, valamint az egyház és a szentek közbenjárása iránt , nyilvánított . Az imádkozás az elhunytért tehát haláluk pillanatától kezdve nagy jelentőséget kap; megvédi a lelket és megvédi a démonok vállalkozásai ellen. "

Az autópályadíjak létezését azonban néhány ortodox vitatja.

Menny és pokol

Aztán, ha a léleknek sikerül áthaladnia az autópályadíjak felett, a Paradicsomban találja magát ", vagy Ábrahám kebelében , abban a" fény, felüdülés és pihenés helyén, ahol nincs fájdalom és nincs könny sem ", de ahol a lélek, tovább ellenkezőleg, kimondhatatlan boldogságot élvez a szentek társaságában "; a lelkek boldogsága azonban „ Krisztus visszatérésének és a végső feltámadás napjáig nem lesz tökéletes . Ha a léleknek nem sikerül áthaladnia az autópályadíj-fülkék mellett, akkor a Pokolban találja magát , "egy olyan szenvedés helyén, ahol az elátkozottakat démonok gyötörik". Ez a Pokol és ez a Paradicsom ugyanaz a hely, „két különböző helyzetet (utat) jelölünk, amelyek ugyanabból a létrehozatlan forrásból származnak, és az ember két különböző tapasztalatként érzékeli őket . Vagy pontosabban ugyanaz a tapasztalat, kivéve, hogy az ember másképp érzékeli őket, az ember belső állapotától függően. Miután Jézus visszatérését , az emberek a pokolban, és azok a Paradicsomban fogja érzékelni Krisztussal teremtett isteni fény: az örökkévalóságra, azok a pokolban fog látni Krisztust, mint egy. Pokol, és akik a mennyben látni fogja Krisztust a mennyország. „Ezért a menny és a pokol nem jutalom vagy büntetés (elítélés), hanem az a mód, ahogyan szívünk állapotától függően külön-külön megtapasztaljuk Krisztus látványát. Isten nem büntet lényegében, bár oktatási célokra a szentírások említik a büntetést. [...] Az ember állapota (tiszta-tisztátalan, bűnbánó-megbánatlan) az a tényező, amely meghatározza a Fény "paradicsomként" vagy "pokolként" való elfogadását. "

Az ortodoxok szerint szinte minden elítélt lélek kijöhet a Pokolból az egyház imáival, amíg Krisztus vissza nem tér. Valójában „[az ősi egyház közös gondolata] valóban az, hogy az utolsó ítélet előtt az elkárhozottak megmenekülhetnek, de ez csak a földi egyház tagjainak imáján keresztül. Kivételt képeznek azok, akik "rendkívül súlyos hibákat követtek el és végső meghatatlanságban haltak meg: gyilkosok, hitehagyottak , eretnekek , házasságtörők , paráznák ", akik a pokolban maradnak.

Bibliográfia

Hivatkozások

  1. Louis Valcke, Pic de la Mirandole. Filozófiai útiterv , 2. fejezet: „Olaszországban újjászületett Görögország”, 2005.
  2. Placide (Deseille) , "A halál meghódította": A vége az egyházatyák, a Saint-Antoine-le-Grand kolostor és a solani kolostor atyái szerint véget ér ,2012, 20  p. , P.  6-12
  3. (en-USA) David Bentley Hart, „  Sem magasság, sem mélység: az autópálya-házakon  ” , nyilvános ortodoxia ,2019. május 8(hozzáférés  : 2020. július 11. ) :"  a fizetős házak tanítását nagyon jól lehet tekinteni az eretnekség megtestesítőjének  "
  4. "  A bíráló démonok gnosztikus története ellen - az" autópálya-házak "  " , constans_wright.tripod.com (hozzáférés : 2020. július 12. )
  5. (in) George Metallinos, "  Paradicsom és Pokol selon ortodox hagyomány  " az ortodox Outlet a dogmatikai kérdések (elérhető 28 augusztus 2020 )

Lásd is

Kapcsolódó cikkek