Ein deutsches Requiem, nach Worten der heiligen Schrift für Soli, Chor und Orchester (Orgel ad lib.) , Op. 45 - „Anémet Requiem , a szövegek Szentírás , a szólisták , kórus és zenekar (a szerv ad libitum )” - egy szent (de nem liturgikus) munka hét részből (vagy mozgás ) tagjai által Johannes Brahms és kitölteni 1868 . 70-80 percig tart, ezzel Brahms leghosszabb kompozíciója.
A két szólista csak kivételesen avatkozik közbe, a bariton, hogy meghallgassa a sors előtt álló férfi, a szoprán gyötrelmes hívását, hogy hirdesse a jövőbeli vigasztalások anyai jellegét. A zenekar mindig példaértékű marad, még akkor is, ha háttérbe kerül. A következtetés a hegyi beszéd ígéretét foglalja össze . A hatodik szám központi epizódjai a Dies iræ protestáns változatának tekinthetők . A humanista felfogású mű, amelyet a szerző szeretett volna ökumenikussá tenni, hírnevet biztosított számára.
A saját tematikus katalógus, Brahms jelzi, hogy csak az egyik szakasza az összetételéről Requiem : „Nyár 1866, Zürich és Baden-Baden”. A mű keletkezése azonban hosszú volt, 1857-től 1868-ig .
Brahms sokáig tart a szimfonikus műfaj megközelítéséhez, és általában zenekarral dolgozik. Barátja, Robert Schumann azonban ösztönözte 1854-ben. Ezután felvázolt egy szimfóniát, amely soha nem látott napvilágot, de két zongora szonátájává alakult át, amelyet nem publikált, de gyakran eljátszotta barátainak. A zenei anyag elég gazdag, akkor vissza az első két tétel az ő versenymű zongorára és zenekarra n o 1 , a harmadik lesz séta Denn alles Fleisch requiem.
Schumann 1856-ban halt meg, és Brahms gondolt arra, hogy tisztelegjen mentora előtt, aki maga tervezte egy német rekviem összeállítását . Brahms nagyon meghatott, amikor évekkel később felfedezi, hogy Robert Schumann is gondolt egy hasonló műre. A " Trauerkantate " (temetési kantáta) e projektje a Detmoldban (1859) eltöltött harmadik ősz formáját ölti, ahol Brahms komponálja a Begräbnisgesang 13-os és a második szerenád- opust 16, amely feladja a hegedűket, akárcsak a Requiem első tétele .
Egy másik fájdalmasan érzett eltűnésben Brahms visszatér ehhez az elégikus projekthez: édesanyja halála után, in 1865. február, Clara Schumannnak írt levelében megemlíti a. hónap végén1865. áprilisegy „kórus… amolyan német Requiem”. Kétségtelenül az 1., 2. és 4. szám volt. Brahms valójában soha nem határozta meg hivatalosan, hogy a Requiemet édesanyja halála ihlette. Csak a barátai révén tudjuk meg; különösen Clara Schumann, aki azt mondja: "Mindannyian azon a véleményen vagyunk, hogy a lány emlékére írta, bár soha nem mondta el nekünk kifejezetten."
1865-1866 telének végén Brahms befejezte a harmadik részt ( Karlsruhe február1866 április). Az őt megszégyenítő szökés tanácsot kér Marxsentől, volt hamburgi professzorától . Az 1866 tavaszán Winterthur és Zürich között elkészült kompozíciót a nyár folyamán felülvizsgálják Lichtenthalban . Decemberben Brahms felajánlja Clara Schumannnak a zongorához való feldolgozást.
Ezután a mű első három darabját eljátszják 1 st december 1867a bécsi Grosse Redoutensaalban (a Redoubt nagyterme), a Gesellschaft der Musikfreunde (Zenebarátok Társasága) koncertjén , Schubert tiszteletére Johann Herbeck irányításával; a kórusok a Singvereinből és a szóló baritonból , Rudolf Pänzer, a császári kápolna énekeséből származnak. Az első két darabot túlzott lelkesedés nélkül, de bizonyos szimpátiával fogadják. Ez a harmadik okozza a katasztrófát: megmagyarázhatatlan hibával az timpanista fortissimo módon játssza az egész nagy D pedált , amelyen a végső fúga zajlik. A kórust és a zenekart teljesen lefedi ez az időszerűtlen és zajos behatolás. A közönség hisz a szándékolt hatásban, és amikor Brahms köszöntésre érkezik, sípok és kapák harsogásával fogadják őket. A sajtó vegyes jelentést ad az estéről.
Az első változat a munka (parts 1-4 6-7), majd létrejön a székesegyház a Bremen on 1868. április 10A nagypénteki irányítása alatt Brahms és Julius Stockhausen, mint szólóban bariton , az első kétezer embert. A koncert szervezője, Carl Martin Reinthaler , brémai orgonaművész és zeneigazgató azt szerette volna, ha Brahms új darabot illeszt be a liturgikus jelentés tisztázása érdekében. Brahms nem adták, de a requiem -ben játszott két részre, a kettő között, egy darab a Händel Messiás kielégíteni Reinthaler kívánságának. A koncert sikeres volt, és fordulópontot jelentett a zeneszerző karrierjében.
A teremtés után Brahms bejelenti 1868 májuskiadója Rieter-Biedermann hozzáadásával szólódarabról (a n o 5), hogy a végeket a Bonn1868 augusztus. Ezt az ötödik tételt magán előadásban adták elő 1868. szeptember 17a Zürich , a zenekar a Tonhalle Zürich irányítása alatt Friedrich Hegar és Ida Suter-Weber.
A rövidítetlen verziót végül a lipcsei Gewandhausban mutatták be 1869. február 18a Carl Reinecke és a Lipcsei Gewandhaus Zenekar Emilie Bellingrath-Wagner és Franz Krükl szólistaként. A pontszámot Rieter-Biedermann tette közzé Lipcsében1868 november.
Brahms naponta olvassa Martin Luther bibliáját, és maga állítja össze a librettót Ein deutsches Requiem számára , főként az Újszövetség, de az Ószöveg és az apokrif szövegek kivonataiból merítve. Összehasonlítani a hagyományos katolikus Requiem misével nincs értelme, mert a protestantizmusban nincs megfelelője . Az " Ein " a szubjektivitást jelzi. A "Deutsches" csak Luther biblia nyelvére utal; Brahms azt is elárulta Karl-Martin Reinthalernek, a brémai székesegyház karmesterének, hogy ezt az alkotást szívesen nevezte volna „emberi rekviemnek”. A Requiem kifejezés választásának szintén kevés értelme van, mivel egy Trauermusikról van szó, ahol Brahms erővel megerősíti a germán partikularizmust, megismétli az evangélikusok, az északnémetek alázatos és magabiztos imáját, amely heves a halál előtt, amelyet a Begräbnisgesang már vázlatot készített . Nincs kapcsolat a liturgiát, akkor származik egy nagyon ritka műfaj barokk temetés kantáta illusztrálja Exequiem Musikalisches a Schütz , illetve News musculus tragicus a Bach ; de felhasználja a romantikus oratórium erejét (szóló, kórus és zenekar), anélkül azonban, hogy megkülönböztető jegyei lennének: történetekre, műsorokra, kórusokra osztás és drámai cselekvés.
Míg a katolikus liturgia Requiem-miséje a holtak imájával kezdődik („Uram, adj nekik örök nyugalmat”), Ein deutsches Requiem fordítva nyit, az élőkre összpontosítva: „Áldott legyen bánatuk: megkönnyebbüljenek” ". Ez a humanista és szent látás az egész műben látható.
Mov. | Információ | Értelmezés | ||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | Kórus: Selig sind, die da Leid tragen | |||||||||||||||||||||||||||||||
2 | Kórus: Denn alles Fleisch, es ist wie Gras | |||||||||||||||||||||||||||||||
3 | Bariton és kórus: Herr, lehre doch mich, dass ein Ende mit mir haben muss . | |||||||||||||||||||||||||||||||
4 |
Kórus: Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
5. |
Szoprán: Ihr habt apáca Traurigkeit kórus: Ich euch trösten
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
6. |
Kórus: Denn wir haben hie keine bleibende Statt Bariton: Siehe, ich sage euch ein Geheimnis
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
7 |
Kórus: Selig sind die Toten
|
Ein deutsches Requiem írva:
A hárfa használata a hetedik tétel végén szembetűnő, mert a második tétel közepe óta nem játszik.