A párizsi Saint-Germain-l'Auxerrois-templom | |||
Bemutatás | |||
---|---|---|---|
Imádat | katolikus | ||
típus | Plébániatemplom | ||
Melléklet | Párizsi Főegyházmegye | ||
Az építkezés kezdete | XII . Század | ||
A munkálatok vége |
XV . Század ( XVI . És XVIII . Századravonatkozó elrendezések) |
||
Domináns stílus |
Gótikus római (torony) barokk |
||
Védelem | Történelmi emlék ( 1862 ) | ||
Weboldal | www.saintgermainauxerrois.cef.fr | ||
Földrajz | |||
Ország | Franciaország | ||
Vidék | Ile-de-France | ||
Osztály | Párizs | ||
Város | Párizs | ||
Elérhetőség | 48 ° 51 ′ 34 ″ észak, 2 ° 20 ′ 28 ″ kelet | ||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Párizs
| |||
A Saint-Germain-l'Auxerrois templom (kiejtés:[sɛ̃.ʒɛʁmɛ̃.losɛʁwa] vagy -[lɔsɛʁwa] ) egy templom található, a jelenlegi I st kerületben a párizsi . Saint-Germain-le-Rond templomnak is hívták. Az Ancien Régime óta "művészek plébániája" néven ismert.
Saint-Germain-l'Auxerroist Saint Germain d'Auxerre püspök tiszteletére nevezik el .
Mivel 1 st szeptember 2019A templom ad otthont a kanonikus irodában a fejezet a Notre-Dame katedrális miatt tűz április 15-én, 2019. Mivel ez a dátum, az egyházközség által kezelt Mgr Patrick Chauvet , rektor a párizsi székesegyház: sikerül ezt a díjat Gilles Annequin kanonoknak, addig a helység plébánosának .
A templom található a délkeleti oldalán a Place du Louvre , szemben az oszlopsor a Louvre közelében, a városháza 1 st kerület . A Louvre - Rivoli és a Pont-Neuf metróállomások szolgálják fel .
Az eredete ez a templom volt a tárgya számos esszét a XVI -én a XVIII th században. A Gilles Corrozet (1510-1568), Childebert , alapító a Abbey Saint Vincent-Sainte-Croix , volt továbbá az alapító Saint-Germain-l'Auxerrois a 552. François de Belleforest (1530-1583) szintén Childebert, a Saint Germainnek, auxerre-i püspöknek szentelt templom alapítója 542-ben. Germain Brice (1653? -1727) 558 előtt Childebertnek is tulajdonítja a templom építését, aki szintén Saint Vincent-nek szentelte volna. Az egyház Saint Vincent-nek mint második védnöknek való elkötelezettsége azonban nem jelenik meg a Fülöp-szigetek uralkodása előtti szövegekben, egyéves engedékenységben, amelyet IV . Miklós pápa adott ki 1290-ben. Henri Sauval , in Histoire et antikvitások kutatása Párizs városából , azt mutatja, hogy Childebert és Ultrogothe nem voltak az egyház alapítói, és hogy a templom Saint Vincent-nek való elkötelezettségét nemrégiben tették meg. Ha Henri Sauval nem talált okleveleket, amelyek lehetővé tennék a templom eredetének felkutatását, Lebeuf apát talált egy 690-ből származó Vandemire végrendeletet, amelyben a templomot a párizsi katedrális után a Saint-Vincent-apátság előtt a harmadik helyen említik, és a az egyház kora. Charles le Chauve 870-es okleveléből kiderül, hogy a templomot akkor Saint-Germain-le-Rond-nak hívták. Ezt a nevet kapta Abbon a Párizs ostromának a normannok története című szövegében . Úgy véli, hogy rövid időn belül Saint Germain, auxerre -i püspök halála után oratóriumot építettek volna annak a csodának az emlékére, amelyet ezen a helyen tett volna, első vagy második bretagne-i útja során . Henri Sauvalhoz hasonlóan ő is ellenzi az egyház Saint Vincent iránti régi odaadását.
Egy kis oratórium nyilvánvalóan először épült a V th században, vagy azon a helyen, a második találkozón a St. Germain püspök Auxerre, a Szent Genovéva alatt a második nagy-britanniai útja annak érdekében, hogy harci pelagianizmus , hogy 440 , vagy egy csoda helyén, amelyet Saint Germain d'Auxerre hajtott végre.
Az első templom épült idején Meroving király Chilperic I st vagy a St. Landry , Párizs püspöke felé 650. király Chilperic I st (született 525/527 vagy 534, † 584) már megkezdték a templom építésének: azt akarta, megnézni ott a jövőbeni Saint Germain síremléket (ami nem fog megtörténni), az 540-ben a Saint Germain d'Auxerre meghívására épített kápolna helyén, Childebert I. er király és Ultrogoth királynő számára . 584-ben a király meggyilkolva halt meg, és az egyház befejezetlen maradt.
A rotundát, a kolostort és az árkokat körben a párizsi Germain püspökség , a párizsi püspök VI . Században építették . Ezen elemek alakja időnként oda vezet, hogy a templomot Saint-Germain-le-Rond néven emlegetik . Ezen árkok nyomait a rue des Fossés-Saint-Germain-l'Auxerrois (ma rue Perrault) utcában találjuk.
Ez egyike a négy templom jelölés égtáj Párizs 581. A Gallia Christiana azt mondja, hogy 581 volt négy apátságok kapujában Párizs: Saint-Laurent , hogy a keleti , Sainte-Geneviève a déli , Saint-Germain -des-Prés a nyugati és a Saint-Germain-l'Auxerrois az északi .
Ez a temetkezési hely Saint Landry , Párizs püspöke , aki körül halt meg 655 vagy 656.
A 754. július 25, Pepin Short uralkodása alatt, a nagy Saint-Symphorien kápolna Saint Germain testének fordítására került sor a nagy Saint-Vincent templom kórusában , amelyet akkor Saint-Germain templomnak vagy Saint-Vincent et -nek hívtak. Saint-Germain des Prés, valószínűleg azért, hogy megkülönböztesse a két, különféle szenteknek szentelt, de azonos keresztnévvel ellátott templomot, amelyek közül az utóbbit Saint-Germain-le-Rond- nak hívták . Az abbatia Sancti Germani Rotundi nevet VII . Benedek 983-ban, III . Sándor 1165- ös bikáiban adják meg .
Az első templom elpusztult a ostroma Párizsban a vikingek a 885 - 886 és átépítették a XI th század alatt Robert II Jámbor . Ennek az időszaknak nincs látható nyoma: a főkapu omladozik, a templomot a XIII . Század végén újjáépítették . Ekkor jelent meg az első „Saint-Germain-l'Auxerrois” megnevezés.
KözépkorúA XI . Század végére eső plébánia , valamint Saint-Gervais, Párizs egyik legrégebbi és eredetileg a fióktelepei előtt a Szajnától északra fekvő püspök cenzora területén futó egyházmegye . rue Saint-Denis a Montmartre és a Chaillot dombok aljáig .
Területét lecsökkentette a Szent Opportune , a Szent Ártatlanok és a Szent Leufroy XII . Századi kis plébániák létrehozása, valamint a Szent Agnes kápolna melléképületéből 1223-ban alapított fontos Saint-Eustache plébánia létrehozása . Ezek az alkotások kapcsolódnak az urbanizáció fejlődéséhez a Champeaux piac körül .
Korlátozott a falak Philippe-Auguste a köztük területén nyugatra a rue Saint-Denis között Rue St. Honoré és a Szajna, a plébánia még XIII th században , a legnépesebb Párizs lakossága becslések szerint 33.000 lakos 1300-ban . Saint-Germain l'Auxerrois templom válik rögzítésének a királyi család, amikor a Valois rendezze ismét a Louvre, a XIV -én században . ,
Az épület Párizsban az egyik legrégebbi.
A XII . Század , amikor a templom legrégebbi része, nevezetesen a torony. Nyíl túllépte, amelyet 1754 körül lőttek le, és helyette a jelenlegi korlát állt.
A 13. században, 1220-1230 körül, megépült a nyugati portál és a Szűz kápolna, egy nagy kápolna, amely a jelenlegi templom második déli folyosóját foglalja el, és amely a plébánia oltárt tartalmazta.
A 14. században, az 1340-1358 években valószínűleg teljesen átépítették a kórust.
A XV . Században a templomot nagyrészt újjáépítették (hajó és keresztmetszet, valamint a tornác nyugati része).
Régi rezsimA templom Saint-Barthélemy tragikus epizódjához kapcsolódik . 1572. augusztus 23–24-én éjjel állítólag tokcinája riasztót adott ki a városban, és kiváltotta a protestáns civilek mészárlását. Figyeljük meg, hogy ez a vészcsengő hangzott a Tornya (kis torony déli épület), és nem csak a harangláb épült a XIX th században a templom és a városháza az 1 st kerületben. Az egyik harang, amelynek neve Marie , 1527- ből származik , még mindig létezik.
Molière ott házasodik tovább 1662. február 20-án.
A XVIII -én században , az ülés során a fejezet a Saint-Germain l'Auxerrois mint Notre Dame Párizsban 1745 , a kórus képernyő által tervezett Pierre Lescot és faragott Jean Goujon a XVI th században elpusztult. A templom kórusának új fejlesztései 1756-ban kezdődtek, Claude Bacarit építész tervei alapján , amelyeket az Építészeti Akadémia jóváhagyott. Az oszlopokat ezután lebegtetjük, és a nagybetűk faragott angyalfejeket viselnek.
François Boucher plébánia a Saint-Thomas-du-Louvre utcán lakott . Boucher két lánya és felesége, Marie-Jeanne Buzeau 1755. április 7-én ott házasodtak össze Baudouin és Deshays festőkkel .
Az akkor még fiatal ügyvéd Danton 1787. június 14- én feleségül vette Antoinette-Gabrielle Charpentier-t , a közeli Parnasszus kávézó tulajdonosának lányát .
Forradalom és helyreállításA forradalom kezdetén , miután a királyi család kényszeresen visszatért Versailles-ból a Tuileriákba , a leendő XVII. Lajos ott tartotta első áldozását . A Terror alatt Saint-Germaint kiürítették tartalmából, és takarmányraktárrá, nyomdává, rendőrségre, salétromgyárrá alakították át. A 1795 , a theophilanthropic kultusz ünnepelték ott. Az egyház 1802-ben visszanyerte katolikus hivatását .
Az Első Birodalom alatt egy régi projekt a templom megsemmisítésére ( amelyet XIV . Lajos uralkodása alatt Colbert már megvizsgált ) annak érdekében, hogy megtisztítsák a Louvre oszlopsorát egy hatalmas térrel, amelynek közepén a Pont Neuf véget ér. majd a helyreállítás kezdetén elhagyták . 1831. február 13-án, a Berry herceg meggyilkolásának tizenegyedik megemlékezése alkalmából az egyházat zavargók pusztították el a júliusi monarchia mellett , akik az ünnepséget az előző rendszer támogatóinak provokációjaként értelmezték. Jelentős károkozás után az épületet bezárták, és újra megsemmisítették. Védelme érdekében a kerület polgármesterét a templom homlokzatára írják "A IV . Kerület polgármestere ". Az emlékmű csak hat évvel később, 1837. május 13-án kerül vissza katolikus istentiszteletre.
Lassus és Baltard rendezésében végzett restaurációk a júliusi Monarchia idején ; mind az épület külsejét, mind belső terét érintik, ahol a kápolnák festett és mázas díszítése teljesen megújult (különös tekintettel a Szűz kápolnára).
Második Birodalom és utánaA második birodalom idején Haussmann báró ismét nem volt hajlandó megsemmisíteni, amikor Achille Fould államminiszter és a császár háztartása ezt javasolta neki. Valóban, a körülötte levő régi romos épületek lebontása után hatalmas hely nyílik a Louvre oszlopsora előtt, és a templom egyik oldalán mélyedésben áll, és csúnya levegőt ad az egésznek. Protestánsként azonban a báró nem akarja vádolni, hogy elrendelte egy ilyen szimbolikus épület lebontását, amelyben a Saint-Barthélémy-i mészárlás jelzését adták.
Kidolgozott egy tervet, hogy egyensúlyt mindent: ő kérte az építész Hittorff egy épület felépítését ihlette vallási épület a ház a városháza az 1 st kerületben. Ezután Hittorff szinte azonos módon reprodukálja a templom főhomlokzatát (egy rózsaablakkal ellátott tornácot ), amelyet a korszak épületeihez hasonló épületekkel szegélyez.
A kettő között, Théodore Ballu , Prix de Rome in 1840 , volt egy neogótikus stílusú harangtorony (vagy harangtorony ) épül mindkét oldalán a két épület a két ajtó az ugyanabban a stílusban, amely hozzáférést biztosít a tér elválasztó 2. emlékművek. Ez az építészeti együttes 1858 és 1863 között épült .
Az előállított szettet néha túl szimmetrikusnak tekintették, annyiban , hogy összehasonlítsák "egy rakétával és két rakétájával ". Kívülről nézve, ha nehéz megkülönböztetni a városházát a templomból, csak a polgári épület általánosabb Haussmann-jellegű külseje jellemzi a vallási épülethez képest.
A Saint-Germain-l'Auxerrois templom az Ancien Régime vége óta működik, amikor a művészeket a Louvre-ban, a „művészek plébániáján” helyezték el. Itt házasodik meg Jean-Philippe Rameau 1726. február 25-én . Az 1839-ben Lacordaire által alapított Szent János Társaság a keresztény művészet fejlesztéséért misét tart ott, és a hónap minden harmadik péntekén ott ülésezik; és Willette azon kívánsága szerinti misét az év során meghaló művészek számára hamvazószerdán tartják . Mivel 1 -jén január 1862, ez a templom alá védelemre mint műemléképület a Műemlékek .
A templomnak otthont adó Virgin Pillar , a XIV . Századi remekmű a Notre Dame-székesegyházból , csodálatos módon megkímélt a boltozat leesésétől a tűzvész során 2019-ben . A kereszteződés kereszteződésében található. Ezenkívül a székesegyház rekonstrukciója során Michel Aupetit párizsi érsek biztosítja irodáját a Saint-Germain- l'Auxerrois templomban.
Saint-Germain-l'Auxerrois papjainak listájaA Child Gerbert l'Auxerrois Royal Louvre-i papok listája, amelyet 542-ben alapított I. Childebert , Clovis első fia , Christian király és felesége, Ultrogothe:
Figyelembe véve a Louvre közelségét, ahol számos művész lakik a Versailles-i udvar távozása után , a Saint-Germain-l'Auxerrois templom sokuk utolsó otthonává válik, és még a „Saint-Denis du” becenevet is viseli. Génie et Talent ”.
Festők és szobrászokA templom épült egy hosszanti kereszt alakú terv körülbelül 80 m hosszú és 40 m széles a kereszthajó . Román stílusú harangtornya van a déli keresztmetszet és a kórus sarkán, egy veranda öt boltívvel és repülõ támpillérekkel. Rózsaablakát oromzat túllépi.
A hajó belsejében , amely közel 20 méter magas, és négy gótikus öblöt tartalmaz , két alacsony oldalú, sekély kápolna szegélyezi. Két szinten van elrendezve, nagy boltívekkel és négyablakos bordákkal boltozott magas ablakokkal. A keresztmetszet nem túl szembetűnő. Ő kórus, öt-span, amely a legrégebbi része, bár átalakították a XVIII th század végét egy félköríves fej ambuláns néha páros, valamint a kápolnát. A templom az első szinten lapos apszissal végződik .
Ez az épület a üvegablakok ből a XVI -én a legrégebbi és a XIX th század mások számára, valamint számos művészeti, festmények, szobrok és bútorok.
A hajó támpilléreit és vízköpőit különféle, különböző állatokat ábrázoló szobrok díszítik: víziló, majmok, medvék stb.
A templom kíváncsiságot kínál a rue de l'Arbre-Sec-n : a Saint-Germain-l'Auxerrois templom pontyai . Ez a központi kápolna körül faragott fríz, amely a ponty szakaszokat (fejek, testek, farok) képviseli, rozettákkal váltakozva. Jacques Hillairet párizsi történész szerint ez a díszítés a gazdag ruhás Tronson külön kérésének felel meg, aki 1505-ben finanszírozta ezt a kápolnát. Nem tudni, hogy a ruhásabb Tronsonnak volt-e halüzlet a családjában, vagy egyszerűen csak a nevét idéző pontydarabokról van szó.
A tornácról hátradőlt homlokzat második szintjén a rózsát, amelyet két lépcsőházi torony keretezett, a 19. század első felében a felújítás során átalakították. Az okulussal áttört oromzatot egy teknősön kíváncsian pihenő angyal túllépi, amelyet 1840-ben rendeltek Carlo Marochetti szobrászművésztől, de 1928 körül helyreállították.
Az első szinten a tornác az egyetlen példa, amelyet egy középkori párizsi templom számára őriznek meg. A Jean Gaussel által 1435 - 1439- ben épített épületből , abban az időben, amikor Párizsot az angolok megszállták, csak a két oldalsó pavilont tartotta meg , mert az irattár 1490 és 1498 közötti rekonstrukciót mutat be. Erről a pompás gótikus tornácról megcsodálhatjuk a boltozatokat a liernákkal és a tierceronokkal (a zárókövek a Betlehemet és az utolsó vacsorát jelentik), valamint a szokásos növényi és állati díszeket. Ezzel szemben a szent szobrok, többnyire másolt kezdeti alkotások, a XIX . Századból származnak .
A főbejárat portálja a XIII . Századból származik . Hiányzó dobhártyáját az utolsó ítéletnek szentelték . A boltívekben, mint sok fülkében, a XIX . Században erősen helyreállították : baloldali, Ultrogothe királynő , I. Childebert király (vagy Robert és Boden királynő ) és St. Vincent ; a jobb oldalon Saint Germain , Saint Geneviève és egy angyal. A központi ajtó trumeau-ján a Madonna és a Gyermek 1841-ből származik, és az eredeti Saint Germain helyébe lép (ez a szobor fennmaradt, a Szűz-kápolnában ma is megcsodálható).
A Saint-Germain-l'Auxerrois templom belseje sokat szenvedett a „sajnálatos kiegészítésektől és helyreállításoktól, amelyek XIV. Lajos uralkodása alatt zajlottak”.
Hajó, oldalsó folyosók és kápolnák Hajó- és oldalsó folyosókA ragyogó gótikus stílusban épült hajó négy öblös és dupla oldalsó folyosóval rendelkezik . A második déli folyosó egyetlen kápolnában, a Szűz kápolnában van elrendezve, míg bal oldalon nyugati és keleti irányban az északi folyosó külső része több, a könyörület Notre-Dame kápolnájává szerveződik. , Szent Magdalénáról, Keresztelő Szent Jánosról és a keresztség betűtípusáról . Sok késő gótikus épülethez hasonlóan ez a hajó is csak két szintet tartalmaz (nincs triforium ), amelyek felső részén nagy és magas ablakok vannak, öt fehér üveg lancettával az ólomüveg ablakok megsemmisítése és 1728-as cseréje óta .
Az északi, a negyedik öböl által elfoglalt egy padon a becsület, vagy munkapadon , fölötte pedig egy kupola , mind a fa. Szánt Louis XIV és a királyi család, ez a padon faragott Mercier az 1682-ben - 1684-ben honnan tervez Perrault és Lebrun . Csonka a 1831 folyamán a zsákolás a templom, ez a pad alatt lett visszaállítva Louis-Philippe , tiszteletben tartva az eredeti design. A vele szemben lévő szószék, amelyet szintén Lebrun tervezett, 1684- ből származik .
A hajó kápolnáiAz oldalsó folyosók mentén, a bejárattól kezdve sok kápolna kapott helyet a falak támpillérei között, négy balra és egy jobbra.
A bal oldalon található a keresztelőkápolna kápolnája, amelyet Szent Mihály néven ismernek, majd Keresztelő Szent János, Szent Magdeleine, a Notre-Dame de Compassion kápolnája, ez utóbbi csatlakozik az északi keresztmetszethez.
A XV . Század elejéről származó flamand oltárkép, monumentális lakkozott fa a Könyörületes Szűzanya kápolnájában található . Montalivet grófjának , Louis-Philippe miniszterének adománya . Az első regiszter öt jelenetek: balról jobbra, tisztában vagyunk a házasság a Virgin , a Születés Krisztus , az álom Jesse , a Királyok imádása és bemutatása a templomban . A felső regiszter klasszikusabb módon képviseli a kálváriába való felemelkedést , a keresztre feszítést és a kereszttől való leszállást . Ez az utolsó három jelenet összehasonlítható a Louvre-ban kiállított Passion oltárkép megfelelő jeleneteivel .
Jobb oldalon, a déli keleti irányú kereszteződés után az egész teret egyetlen kápolna veszi fel, négy régi kápolna késői találkozója, a Szűz kápolna.
A Szűz kápolna a templom bejáratánál található, déli oldalon; ez megfelel a korábbi négy kápolnával XVI th század során összegyűjtött XIX th században. Egyrészről az a sajátossága, hogy a déli folyosótól fametszéssel elkülönítették, másrészt, ellentétben más egyházak többségével, hogy nincs a templom középtengelyében. apszis . Dísze lényegében a XIX . Század, de számos szoborról számoltak be korábban.
A Szűz-kápolna egyik festett üvegablakát, a Passion 1839-ben telepített üvegablakát a vegyészek, történészek és régészek munkájából származó neogótikus eredmények prototípusának tekintik. A túlnyomórészt vörös és kék érmékbe írt kis, egymás mellé helyezett jelenetekből álló historizáló üvegablak, vagyis ólomüveg ablak, amelynek kompozícióját és ikonográfiáját az évszázadok festett üvegablakai ihlették. ez az eset itt, a Sainte-Chapelle és a kéziratok. A Lady-kápolnának ólomüveg ablakai vannak, számos más műalkotás, festmény és szobor, köztük a tornácon megjelenő eredeti Egyiptomi Szent Mária vagy a XIII . Századi Auxerre-i Saint Germanus .
Ezt a kápolnát a belső folyosó oldalán, vagyis bal oldalán szinte bezárja a helyreállítási munkákból származó, körülbelül 2 méter magas "nagy gazdagságú gótikus stílusú fametszet". Ennek a kápolnának a keleti oldalát egy fal zárja le, amelyre Amaury-Duval , egy ingresi tanítvány festette a Szűz koronázását . A freskó közepén Mária, a menny királynőjének szobrát ( XIV . Század) helyezték el koronájával és kék ruhájával.
Történetéből adódóan ez a négy régebbi kápolnát ötvöző kápolna számos temetést tartalmaz; különösen Théophraste Renaudot síremlékét tartalmazza .
A Szűz koronázásának részlete, Madonna és gyermek szobra.
A XVI . Századi szobor eredeti példánya : Egyiptomi Mária .
Auxerre-i Szent Germanus, a XIII . Századi szobor .
Ezek a kápolnák, korlátozott nyílásokkal világítva három lándzsánál, azonban a XIX . Századi ablakok keresztmetszeteivel ellentétben . Készült az év 1844-es - 1847-ben a mester által glassmakers Maréchal és Gugnon ezek ólomüveg ablakok jelentik, a jobb oldalon a kápolnában Szűz (déli oldalon), a karaktereket a ószövetségi , és a bal oldalon a különböző kis kápolnák az északi oldal, főleg az Új felől . Ezek az előtetők mind MH besorolásúak .
A keresztút északi és déli karja 2009- ig tartotta a XVI . Századi ablakok nagy részét, túlélte a történelem viszontagságait. Sajnos ezeknek az ablakoknak a nagy része, valamint a XIX . Század egyes részei 2009 júliusában tönkrementek a műteremben, ahol restaurálták őket. Ma ezeket az elpusztított előtetőket fehér üveg váltotta fel.
Az északi karon Saint Vincent és a szent pápa legendája marad, míg a szenvedély , a mártírok és Krisztus közéletének jelenetei , valamint a rózsaablakba helyezett Mennyei Udvar eltűnt .
A déli karját, továbbra is fennáll a pünkösd (a rózsaablak a homlokzat), és a hitetlenség a Szent Tamás által végrehajtott Jean Chastellain a karácsonyi Bellemare kártyák , illetve a 1532 és 1533 , valamint Nagyboldogasszony, Szűz végzett 1534 - 1535 körül .
A kórus a templom legrégebbi része, annak ellenére, hogy bizonyságot tesz róla - beleértve az oszlopokon lévő spline -ot is - a mű a XVIII . Században történt . Hosszabb, mint a főhajó, akkor öt öblök, amelynek barlong boltívek és nagy ablakokkal, egy vagy két lándzsa a leginkább hosszúkás és feszített az épület.
A déli ambulancia bejáratánál a négyzet alakú torony oszlopának belső oldalán felirat található, amely felidézi Willette azon óhaját, hogy a minden hamvazószerdán megtartott szentmisét az év folyamán elhaló művészek várják .
Között a kórus és az ambuláns (második kórus déli span) egy oltárkép , triptichon Marian munkáját a Francia Iskola a XVI th században kelt között 1510 és 1530 . A forradalom alatt elkobozták , először értékesítették, majd a Saint-Germain-l'Auxerrois plébánia 1831-ben vásárolta meg a helyreállítási munkálatok során. Ez a hiányos oltárkép azonban jelenlegi állapotában még nem nyerte vissza eredeti állapotát. Ez egy triptichon, amelynek redőnyei festettek, míg a test faragott, polikrom fából készült. A festett részek a Szűz (alsó regiszter) és az eredeti bűn (felső regiszter) képviseletét jelentik .
A sekrestye ajtaja felett megcsodálhatjuk a freskókat, amelyek közül az egyik, amikor egy lovas Szent Márton levágja a kabátját, hogy felét odaadja szegény embernek, Victor Mottez .
Kórus kápolnákAz északi keresztmetszetnél balra és a kórus mentén egymás után találjuk a Saint Louis (vagy a Notre-Dame de la Bonne-Garde) kápolnát, ahol a Szent Szentség található, a Saint Vincent de Paul, a Saint Charles Borromeo és végül hogy közös Saint Dionysius, Saint Rusticus és Saint Eleuthera.
A Notre-Dame de la Bonne-Garde kápolna tartalmaz egy ólomüveg ablakot, amely Saint Louis-t ábrázolja ( IX. Lajos , született Poissy-ban, 1214. április 25-én, és Tuniszban hunyt el 1270. augusztus 25-én, a nyolcadik keresztes hadjárat során, 1297-ben szentté avatták). Franciaország királya, igazságosságot nyújtva a Vincennes tölgye alatt, valamint a Boldogságos Szűz szobra (1812), csodával határos módon megkímélte az 1831-es zavargások alatt. Az is különlegessége, hogy 1850 óta ex-voto (márványtáblák) borítja. a falakra és az oszlopokra helyezett) köszönetnyilvánítások Szűz Máriának, amiért közbenjárásának köszönhetően lehetővé tette az imák és kívánságok megadását.
Ezután jönnek a sugárzó kápolnák a kórus körül, szám szerint öt; a hely védőszentjeinek, Saint Geneviève-nek a neve: Saint Vincent és Saint Germain, du Tombeau, de la Bonne Mort és Saint Landry.
A Védőszentek Kápolnájában a múltban sok temetkezés volt, köztük egy boltozat azoknak az embereknek, akik külön temetkezés nélkül megszerezték a templomba való temetés jogát. A kápolna 1841-es átépítése során sok koporsót találtak ott.
A fülkében elrejt egy mauzóleum-cenotáfot a Rostaing márki családjából, amely egy emlékmű kezdetben a Notre-Dame-de-la-Bonne-Garde kápolnában (Saint-Louis vagy Saint-Vincent-de-Paul kápolna?) Az 1647-es engedmény után a Rostaing családjának megcsonkítva szállították a Forradalmi Francia Műemlékek Múzeumába , majd végül 1824-ben ugyanabban a templomban (de egy másik kápolnában) szállították át. Ez az 1659-ben megrendelt cenotaph Philippe de Buyster munkája . Két térdeplő ima díszíti, balról jobbra Charles és Tristan, akik a látogatóra néznek.
Az úrvacsora rámpája közelében áll két újabb szobor, a Szent Anna és a padovai Szent Antal .
A sírkápolnát (más néven Kálvária) 1505-ben alapította Jehan Tronson, a gazdag ruhakereskedő, aki a templom külsejét pontydarabokkal díszítette. A család tagjait aztán eltemetik. Gazdag alapítója miatt a ruhadarabok testvériségének központja lett, akik ott tartották vállalati értekezleteiket, és ott miséket tartottak. 1831-es zsákja alatt meggyalázták a boltozatában található sírokat.
A kápolnát antik stílusban festette és díszítette Auguste Couder (1844). Étienne Thevenot (1840) aláírásával ellátott ólomüveg ablakait a Sainte-Chapelle ihlette . A copf stílusú oltár időpontja 1840. Kő Conflans, tartalmaz egy fekvő Krisztust, amelynek eredete bizonytalan, talán a maradék egy sor a Francia Iskola a XVI th század hozott Fouginet a XIX th században.
A Jó Halál kápolnát (korábban Boldog Szentségnek hívták) 1841-ben teljesen átalakították. Thévenot 1859-ből származó ólomüveg ablakokkal rendelkezik; jobb oldalon Szent Péter mezítláb, fejét glóriával övezve , két kulcsát a mellkasán keresztezve; középen, négy rekeszben, Szent József, Szűz, Krisztus és Szent Mihály; a bal oldalon, a
"Furcsa módon heraldikai megjelenésű, amely Magdeleine-hez hasonlóan a flamand őslakosok festményeinél egy fazék fűszert és ásóval van ellátva, ez a ma teljesen ismeretlen, de a középkorban híres Saint Tobie , mert akkor a sírok szentje, a sírboltozók védőszentje, akik őt választották azoknak a szavaknak köszönhetően, amelyeket a Bibliában Raphael angyal címzett neki: ... Amikor éjfélkor temetted a halottakat ... én vagyok az, aki bemutatta imáit az Úrnak ... ».A Saint-Landry-kápolna (korábban Saint-Pierre-et-Saint-Paul), amely Párizs volt püspökére, Saint Landry -re utal, 1521 és 1522 között épült. 1624-ben Étienne d'Aligre- nek adták át, és kápolnává vált. és a családja temetkezési helyét. A XIX . Század elején (1817) XVIII. Lajos okozza Joseph Hyacinthe François de Paule de Rigaud , Vaudreuil gróf (1740-1817), Nagy Falconer szívét , akinek holtteste a családi sírban található a Kálvária temetőben (Párizs). ).
A jelenlegi díszítés 1843-1845-ből származik; az olajfestékkel festett falfreskók Joseph Guichard (1806-1880) munkái, és Saint Landry életének történetét mesélik el . Van egy oltár ugyanazon művész neogótikus oltárképével is. A kápolna a XVII . Század két temetési szobrát tartalmazza , Étienne d'Aligre apjának és fiának szobrát , Laurent Magnier (1618–1700), mindkét francia kancellár. Jönnek a sír a Aligre család eredetileg a Saint-Germain-l'Auxerrois templom és voltak korábban része a gyűjtemény az első múzeum a francia műemlékek a Alexandre Lenoir . Louis-Denis Caillouette (1790-1868) restaurálta őket , 1838 körül.
A kórus jobb oldalán a sugárzó kápolnák után megjelenik a sekrestye, a Szent Apostoloknak, Szent Péternek, az Atyáknak és az Egyház doktorainak szentelt kis oratóriumok és végül a déli keresztmetszet.
A párizsi Saint-Germain-l'Auxerrois templom tribün orgonája | ||
Elhelyezkedés | ||
---|---|---|
Ország | Franciaország | |
Vidék | Ile-de-France | |
Osztály | Párizs | |
Közösség | Párizs | |
Épület | Saint-Germain-l'Auxerrois-templom | |
Földrajzi hosszúság |
48 ° 51 ′ 34 ″ észak, 2 ° 20 ′ 28 ″ kelet | |
Tényezők | ||
Építkezés | François-Henri Clicquot 1771 ( Sainte-Chapelle ) | |
Felújítás |
Louis-Paul Dallery , 1838 Pierre Alexandre Ducroquet , 1848 Joseph Merklin , 1864 |
|
Emelés | Adrien Maciet, 1970-1980, Laurent Plet, 2008 |
|
Jellemzők | ||
Játékok | 35 | |
Billentyűzetek | 3 kézi billentyűzet és pedál | |
Védelem |
Osztályozott MH ( 1862 ) Osztályozott MH ( 1961 ) |
|
Nyoma sincs annak, mi volt a királyi plébánia nagy orgonái a forradalom előtt. Csak azt tudjuk, hogy Daquin 1738 körül volt orgonaművész. A jelenlegi orgonát 1791 júliusában szállították el a Sainte-Chapelle-ból , ahová húsz évvel korábban François-Henri Clicquot építtette , Pierre-Noël Rousset tervei alapján.
Ez a hozzárendelés nem nélkülöz néhány kérdést: egyrészt a Saint-Germain-l'Auxerrois nagy büféjének méretei megnehezítik a Sainte-Chapelle-be való integrációjának elképzelését; másrészt neoklasszikus díszítő szókincse és homorú mozgása, az oldalsó tornyokon kívül valódi tornyával, Rousset rajzának dátumára (1752) nagyon modernnek tűnik. Végül a Katonai Iskolától és a Saint-Honoré kollégiumi templomtól is előkerült a hangszeres anyag . Az orgona ekkor "nagy nyolcméteres" (vagyis 16 'Bourdon-val) négy billentyűzeten és 16'-os pedálon.
Louis-Paul Dallery , aki az orgonát annak felállítása óta fenntartotta, 1838-ban a templom újranyitása nyomán jelentős helyreállítással volt megbízva ; ez a végén ezt a munkát, az 1- st augusztus 1840, hogy Alexander Boëly (1785-1858) nevezték orgonista. Ő kérte Dallery-t, hogy szerelje be az első „német stílusú” pedalboardot , hogy Johann Sebastian Bach műveit játszhassa .
1847 és 1850 között Ducroquet új műveit felügyelte , amelyek alaposan módosították a hangszer felépítését: három kézi billentyűzetre redukció, új ágyak a nagy orgonához, kifejező elbeszélő billentyűzet létrehozása a hangszer tetején. (Kezdve az F 2), csökken a mutáció és bevezetése szabad nád készletek (16 „és 8” euphones illetve a nagy orgona és a pozitív, angol kürt az elbeszélő). A hangszer ezen alakulása megmutatja Boëly ízlésének ízét is, akit addig az Ancien Régime francia orgonájának hagyományainak konzervátoraként tartottak számon.
Boëlyt 1851-ben elbocsátották; Eugène Vast (1835-1911) kórusorgonista 1909-ig „továbbra is póttagként fog működni” , anélkül, hogy valaha is titulus lett volna.
1864-ben Joseph Merklin tovább tervezte a hangszert : egy Barker-gép megépítése a nagy orgona- és billentyűs tengelykapcsolók számára, új pedálrugók, a történet meghosszabbítása (amely most C 2-nél kezdődik), a szabad nádnál lévő megállók megszüntetése ( kivéve az Euphone pozitív átnevezett klarinétot), ellensúlyozta a nagy orgona két e trombitájának 16 'bombáját . Az alsó játékok megjelölve vannak.
Eugène Vast után az orgona Marcel Rouher, Jean Pergola, Michel Chapuis , Léon Souberbielle és Ricardo Miravet címet viseli .
Az 1970-1980-as években az orgonaépítő, Adrien Maciet cserélte ki a Salicional-ot (Ducroquet-vel), a 4'-es furulyát és a klarinétot (régi euphone) egy harmadikra, egy kromorra és teljes játékokra. egy illuzórikus "visszatérés a Clicquotba" ötlet, amelynek dobozrugója továbbra is érvényben marad ezen a billentyűzeten. Ésszerűbben ismét áttolja a bombát, hogy helyreállítsa a két Clicquot trombitát.
Az orgona azonban tovább romlott és 1995-ben elhallgatott.
Henri de Rohan-Csermakot 2002-ben nevezték ki. 2004 októberében az Aristide Cavaillé-Coll Egyesület kezdeményezésére nemzetközi tanulmányi napokat szerveztek a hangszer köré. 2005-ben Michel Goussu visszavette ezt az erőt, akinek köszönhetően alkalmanként működhet, amíg 2008-ban Párizs városa Laurent Plet-re bízza a minimális emelést, amelyet a történelmi anyagokra figyelve gondosan végeznek, lehetővé teszi manapság, hogy megfelelő szél, harmónia és harmónia állapotában hallja. Maciet kiegészítéseit megtartották, de újra összehangolták és átsorolták. A XVIII e nagy, némileg ellensúlyozott nádasai visszanyerték eredeti helyüket, helyreállítva ezzel a Clicquot nagyszerű játékát, mivel ezeknek a játékoknak a legtöbb pipája sértetlen. Az orgona hátterét viszont továbbra is az a romantikus harmónia jellemzi, amelyet Merklin közreműködése adott számára , akinek porosodása lehetővé teszi a nagy érdeklődés felfedezését. Egy másik újrafelfedezés Ducroquet története, amely hallhatatlanná vált.
A jelenlegi hivatalban lévő Michael Matthes , akit 2019 januárjában neveztek ki.
A tribune orgona hangkompozíciója
|
|
|
|
Egyéb jellemzők :
Billentyűtartomány: 54 hang (C-f3) a nagyszerű orgonához és hátul pozitív, valamint 42 hang (c-f3) az expresszív narratívához Pedál tartomány: 27 megjegyzés (C-d1)Csatlakozók :
POS / GO, REC / GO GO / PED, POS / PEDMachine Barker a GO-nál.
|
|
|
Egyéb jellemzők :
Billentyűzet tartomány: 54 hang (C-f3) Pedál tartomány: 27 megjegyzés (C-d1)Csatlakozók :
REC / GO, GO / PED, REC / PED.Jean Béraud , elsőáldozó (1884?). Nincs lokalizálva