A manchesteri iskola vagy a manchesteri liberalizmus vagy manchesteri filozófia egy olyan kifejezés, amelyet Élie Halévy és AV Dicey használt Ferdinand Lassalle után a XX . Század elején a laissez faire liberalizmusának kijelölésére (ezt a nézetet Grampp vitatta egy 1960-as, Manchester School of Economics című könyvében ). A manchesteri iskola egy olyan embercsoportot is kinevezett, akiknek köszönhetjük a kukoricatörvények eltörlését és a szabadkereskedelem Nagy-Britannia általi elfogadását 1846 után.
Élie Halévy szemben áll a „Westminster filozófiájával” szemben a „manchesteri filozófiával”. Az első, amelyet "filozófiai radikalizmusnak" is nevez, kedvező a politikai, közigazgatási és társadalmi reformok szempontjából. Bentham néhány követője támogatja , például Edwin Chadwick, George Grote , Southwood Smith, Francis Place stb. A "manchesteri filozófia" húsz évvel Bentham halála után, egyszerűsített haszonelvű alapon alakult ki. Ez az iskola ellenséges mindenféle szabályozással és törvényekkel szemben. Azon alapul, amit ő az érdekek spontán azonosításának nevez . Támogatói közül Richard Cobdent és Herbert Spencert idézi , bár az ő esetében nincs kapcsolat a bentamismussal. Valójában Halevy itt úgy tűnik, hogy megkülönbözteti azt a filozófiai radikalizmust, amelyet a XIX . Század végén uralkodó laissez-faire liberalizmus jellemez . Azonban felmerülhet az a kérdés, hogy Grampppel mennyiben indokolt a manchesteri iskola és a laissez-faire asszimilálása.
William Grampp szerint soha nem volt „manchesteri iskola”. Ez a kifejezés egyik ellenfelüktől, Benjamin Disraelitől származik , és csak a Corns-törvények hatályon kívül helyezése után használták . Ezzel szemben Richard Cobden és John Bright (1811-1889) létrehozták a National Anticorn Law League-t (1838-1846) a búzatörvények hatályon kívül helyezése és a szabad kereskedelem támogatása érdekében . Maga a mozgalom nagyon sokszínű volt, valódi tananyag nélkül, és nem támogatta a laissez-faire-t.
A búzára vonatkozó törvényeket azért hozták létre, hogy biztosítsák a jó búzaellátást és stabilizálják annak árát. 1660 és 1765 között Nagy-Britanniában többletbúza volt a búzának, ami már nem volt így. Azóta a törvények célja az volt, hogy az import korlátozásával viszonylag magas búzaárat biztosítsanak Nagy-Britanniában.
Az ő elvei politikai gazdaságtan és az adózás , David Ricardo érvelt, hogy 1817-ben a magas búza ára az volt a hatása, hogy csökkenti a nyereséget a vállalkozók, amennyiben az ipari bérek indexelt. Az ára önellátó. A vámvédelem tehát csak a nemzeti vagyon elosztását módosította a vállalkozók kárára és a földbérlet javára.
A földbirtokosok féltek a jövedelmüktől, ha megszüntették a törvényt. Az iparosok David Ricardo bértanára alapozva azt gondolták, hogy a hatályon kívül helyezés csökkenti a béreket és erősíti versenyképességüket. Mások úgy tekintettek a szabad kereskedelemre, hogy kezeljék Németország hatalomra kerülését.
Végül egyesek úgy gondolták, hogy ez nemcsak a jövedelem, hanem a politikai hatalmak újraelosztásához vezet, ami a parlament átszervezését és a szavazók számának kiterjesztését vonja maga után (a szavazás akkor cenzális volt). Ez valóban megtörtént, részben a Bright-nak köszönhetően.
A Grampp öt fő csoportot különböztet meg:
1852-ben R. Cobden és J. Bright a búzatörvények helyreállításának kísérlete ellen kampányolt. 1854- ben hatályon kívül helyezte a hajózási törvényt , amely a szabad kereskedelem utolsó jelentős korlátozása. De Cobden pacifizmusa gyorsan szembeszállt a többség véleményével, különösen a krími háború idején . Mindennek ellenére fontos szerepet játszott a francia Michel Chevalier- vel folytatott tárgyalásokban 1860-ban a Cobden-Chevalier-szerződésről, amely liberalizálta a Franciaország és az Egyesült Királyság közötti kereskedelmet.
John Bright viszont növelni akarta a középosztály és a munkások politikai erejét, és nagyon kemény volt az angol uralkodó osztály felé. A monarchiával szembeni ellenkezése elkeserítette Viktória királynét, aki 1859-ben ellenezte, hogy részt vegyen Lord Palmerston kormányában .
W. Grampp számára a laissez-faire szabad kereskedelem nem tőlük, hanem Spencertől származik . Emlékeztet arra, hogy Alexander Neilson Cumming, aki 1880-ban elnyerte a Cobden-díjat, ezt írta: "a szabad kereskedelem igazságát homály fedi a laissez-faire megtévesztése".