Magyar Unitárius Egyház | |
Címer | |
Tábornok | |
---|---|
Jelenlegi | Unitarizmus |
Teológia | Antitrinitarizmus |
Kormányzás | Presbiteriánus zsinati rendszer |
Szerkezet | 1 közgyűlés, 1 általános zsinat és 7 dékánház |
Terület | Erdély és Magyarország |
Fő | Bálint-Benczédi Ferenc |
elnök | Máthé Denes |
Alapítvány | |
Alapító | Dávid Ferenc |
Keltezett | 1568 |
Elhelyezkedés | Kolozsvár ( Kolozsvár ) |
Eredet és evolúció | |
Egyesülése | Erdélyi Unitárius Egyház és a Magyarországi Unitárius Egyház |
Ábrák | |
Tagok | Erdélyben 66 846 ; 6541 Magyarországon |
Különféle | |
Adóstátusz |
Románia : történelmi egyház Magyarország : elismert templom
|
Weboldal | http://www.unitarius.hu/ |
A Magyar Unitárius Egyház ( magyarul : Magyar Unitárius Egyház ) erdélyi származású , unitárius teológiai magyar nyelvű protestáns egyház . Alapított 1568-ban, ez volt osztva 1948 között Erdélyi Unitárius Egyház ( Erdélyi Unitárius Egyház ), és az unitárius egyház magyarországi ( Magyarországi Unitárius Egyház ), és 2010-ben újraegyesült a jelenlegi nevét.
1555 körül az ifjú Jean-Sigismond ( János-Zsigmond ) magyar herceg uralkodott az Erdélyi Hercegség felett , ahol több keresztény, katolikus , ortodox és protestáns felekezet él egymás mellett . A fejedelemség fogadja a Vaudból , huszitákból , anabaptistákból vagy zsidókból származó menekülteket is, akiket másutt vadásznak a katolikus inkvizíció vagy a protestáns hajthatatlanság. A lutheránusok voltak, majd a folyamat uralja a fejedelemség, olyannyira, hogy Izabella királyné lánya, Bona Sforza született Lengyelországban , nyert erdélyi diéta 1557 egy türelmi elismerése egyenlő jogok katolikus és evangélikus. Ezzel pátens, azonban minden felekezet nem egyenlő, mert Erdély uralja az Unio Trium Nationum „ Union három nemzet ”, a szövetség között a magyar arisztokrácia , a burzsoázia és a szabad szász gazdák és a Siculian harcosok. , Míg a A román parasztokat , akiket megfosztottak franchise-tól és rabszolgává tették Bobâlna (1437) és Gheorghe Doja / Dózsa György (1514) jacqueries kudarcát követően , „tolerált nemzetnek” nyilvánítják, képviselőiket kizárják az étrendből és formájukból. kereszténység, az ortodox , nem recepta ("törvényesen elfogadott"), csakúgy, mint az evangélizmus , a kálvinizmus és a katolicizmus .
Az erdélyi evangélikus egyház új feje ekkor Dávid Ferenc volt református kori katolikus pap volt, neves szónok és már kolozsvári / klausenburgi / kolozsvári evangélikus lelkész . Az evangélikus egyházon belüli belső viták ellentmondanak az „ úrvacsora ” két felfogásának , egyesek a kálvinista koncepciót részesítik előnyben. Dávid Ferenc , aki kezdetben Martin Luther támogatója volt , fokozatosan hagyta magát meggyőzni a reformátusoktól. A református csoport megalakulása ezután megosztotta az erdélyi evangélikus egyházat, és 1564-ben az Országgyűlés elismerte egy református egyház létét , amelynek püspökké Dávid Ferencet nevezték ki .
Az erdélyi unitárius egyház püspökeinek listája | |
---|---|
1568-1579 | Dávid Ferenc |
1579-1592 | Hunyadi Demeter |
1592-1597 | Enyedi György |
1597-1601 | Kósa János |
1601-1616 | Toroczkai Máté |
1616-1632 | Radeczki Bálint |
1632-1636 | Csanádi Pál |
1636-1661 | Daniel Beke |
Április 7-1661. június 3 | Járai János |
1663-1684 | Koncz Boldizsár |
1684-1689 | Szentiványi Márkos Dániel |
1689-1690 | Bedö Pál |
1691-1692 | Nagy Mihály |
1692-1724 | Almási Mihály Gergely |
1724-1737 | Pálfi Zsigmond |
1737-1758 | Szentábrahámi Mihály Lombárd |
1758-1786 | Agh István |
1786-1811 | Lázár István |
1812-1836 | Körmöczi János |
1838-1843 | Székely Miklós |
1845-1852 | Székely Sándor |
1861-1875 | Kriza János |
1876-1928 | Ferencz József |
1928-1938 | Boros György |
1938-1941 | Varga Béla |
1941-1946 | Józan Miklós |
1946-1971 | Kiss Elek |
Az erdélyi unitárius egyház szétválasztása | |
Erdély | Magyarország |
1971-1994: Kovács Lajos | 1971-1988: Ferencz József |
1994-1996: Erdö János | 1988-1994: Huszti János |
1996-2009: Szabó Árpád | 1994-2001: Bencze Márton |
2001-2009: Rázmány Csaba | |
A magyar unitárius egyház újraegyesítése | |
2009- folyamatban van | Bálint-Benczédi Ferenc |
1563-ban Giorgio Blandrata orvos a kolozsvári / klausenbourgi / kolozsvári udvarba lépett . Óvatosan vizsgálja Dávid Ferenc fejlődési lehetőségeit, zártkörűen bemutatva neki antitrinitárius nézeteit . A kálvinista püspök ezután nyitottá vált a reformáció új szakaszára, és úgy döntött, hogy 1566-ban nyilvánosan felveszi Michel Servet téziseit , majd a következő évben kiad egy antitrinitárius szöveggyűjteményt. Nyilvános viták során, kihasználva Jean-Sigismond ( János-Zsigmond ) erdélyi fejedelem jóindulatát , Dávid Ferenc számos gyűlést szerzett az antitrinitárius pártban. Végül 1568-ban az erdélyi fejedelem, megerősítve a tolerancia korábbi ediktumait, " alattvalóinak jogot adott arra, hogy ragaszkodjon az általuk választott vallomáshoz ", ide tartoznak a menekültek, a zsidók és a vallák jobbágyok is.
Ezután létrehozták az unitárius egyházat Dávid Ferenccel az élén és a választott tagként Jean Sigismond (a történelem egyedülálló esete). Dávid Ferenc elég sokáig maradt az 1571. évi Erdélyi Országgyűlésben ahhoz, hogy egyenlő alapon legalizálja a négy egyház - katolikus, evangélikus, református és unitárius - létét.
A lengyel testvérek kis templomához képest az új erdélyi unitárius egyház valóban nagyon közel áll hozzá, de kevésbé befolyásolja az anabaptizmus . Valójában az unitáriusok nem tagadják meg maguktól a magasabb állami munkához való hozzáférést, sem a fegyverek viselését, sem a védekező háborúhoz való jogot. Így maga herceg unitárius uralkodása alatt és közvetlen utódja alatt az erdélyi unitárius egyháznak sikerült boldogulnia, sőt elterjednie a szomszédos Magyarországon .
Az unitárius reformáció csúcspontja a teológiai újításokkal ellenséges új hagyomány alapja volt. Ez a konzervatív álláspont akkor Giorgio Blandrata, aki azóta János-Zsigmond herceg tanácsadója lett. Bármely új reform illegálisá tétele érdekében kétségtelenül megakadályozni az unitáriusok közötti új nézeteltéréseket, ahogy ez Litvániában történik, ahol a testvérek alapítják a „nem imádók” egyházát. A hír hallatán Dávid Ferenc érzékeny a megdicsőült Krisztus imádatának elutasítására, és ennek az új unitárius nézeteltérésnek a téziseit fogadja el. Ezután 1578-ban szörnyű konfliktus alakult ki közte és Blandrata között. Fausto Socin , akit Blandrata hívott segítségül, egész télen beszél Dáviddal, akivel szállást ad, de nem sikerül nézőpontot váltania. Szintén 1579-ben, míg a Socin visszatért Lengyelországba, Dávid Ferenc elítélték és bebörtönözték a dévai , ahol meghalt.
János-Zsigmond és később Moïse Székely (1603) az egyetlen két erdélyi fejedelem, aki elfogadja az unitárius gyónást.
Erdély magyar nyelvű lakosságához kapcsolódva az unitarizmus egy magyar nyelvű vallás, amely fokozatosan terjedt el Magyarországon az Erdélyi Unitárius Egyház létrehozását követő évszázadok során, gyakran a Budapestre és a királyság többi nagyvárosába történő vándorlásnak köszönhetően . A vidéki elvándorlásnak ez a formája 1918 után vett különösebb fordulatot, amikor Magyarország és Erdély között román határ húzódott, amelyet az 1920-as trianoni békeszerződés formalizált . Ezután magyarok ezrei hagyták el Romániát, hogy elérjék Budapestet, ahol a kerületek egész házai adják a migránsok otthonát. Míg a főváros már rendelkezik unitárius egyházi községgel, két másik erdélyi közösségek köré alakul: az unitárius egyházi község Bartók Béla és a pestszentlőrinci . A háborúk közötti időszakban ezek az önkormányzatok az erdélyi egyház kebelében maradtak.
1945-ben püspöki ügyintézőt neveztek ki az Erdélyi Unitárius Egyház magyarországi ágának irányítására. 1971-ben a püspök megválasztása a magyar területre a Magyar Unitárius Egyház hivatalos születését jelentette. A két egyház együttélése szükségszerűség a kommunista időszakban és a vallási üldöztetésekkel szemben . 2010-ben, több mint húsz évvel a vasfüggöny megnyitása és Kelet-Európa országainak felszabadulása után a két egyház a magyar unitárius egyház néven állt össze. Az újraegyesítést a román és a magyar kormány elismeri 2011. február 28 ; Magyar Állami visszatér az új egység az épület az unitárius püspök a 5 -én kerületben , államosították a Magyar Népköztársaság a 1954 . A Magyarországi Unitárius Egyház ekkor Erdély mellett az unitárius egyházkerület státuszt veszi fel.
Az Erdélyi Unitárius Egyház egy katekizmust, 9 fejezetből és 136 kérdést, írta József Ferencz, szerkeszthetők és módosíthatók 1991-ben ( 20 th kiadás). Ferencz József, 1835-1928, 1876-tól haláláig az erdélyi unitárius egyház püspöke volt.
Az erdélyi unitárius egyháznak hitvallása is van:
Az Erdélyi Unitárius Egyháznak van egy nyilatkozata is:
Az erdélyi unitárius egyház 2 szentséget gyakorol Jézus által:
Az erdélyi unitárius egyház más szertartásokat is folytat, amelyek nem tekinthetők szentségeknek:
Az erdélyi unitárius egyház ünnepli:
Az erdélyi unitárius egyház imádatának liturgiája:
Az unitárius egyház híveinek többsége Erdélyben él , Segesvár ( Segesvár ) és Székelyudvarhely ( Székelyudvarhely ) között, különösen Dârjiu ( Székelyderzs ) környékén. Az unitárius egyház különösen fontos Dârjiu, Atid ( Etéd ), Cristuru Secuiesc ( Székelykeresztúr ), Feliceni ( Felsőboldogfalva ), Inlăceni ( Énlaka ) és Mugeni ( Bögöz ) területén, ahol az unitáriusok vannak többségben. Ezek a települések Hargita Județ délnyugati részén helyezkednek el , kivéve Segesvárat, amely Maros Județ délkeleti részén található . Az unitárius hívek szinte kizárólag magyarul beszélő román állampolgárok, a romániai magyar kisebbség tagjai .
Az 1992- es népszámlálás szerint 76 708 román állampolgár volt unitárius. Szerint, hogy a 2002 , voltak 66.846 (0,3% a teljes népesség a romániai ). A Brit Unitárius Keresztény Szövetség hírnöke az Erdélyi Unitárius Egyház aggályait terjeszti elő, amelynek 2011-ben csak 58 000 tagja volt és évente több mint 1000 tagot veszített el. A 2011-es népszámlálás 57 686 unitáriust számlált. 1992 és 2002 között a magyar és a szicíliai kisebbség 1 713 928-ról 1 624 959-re, Románia teljes népességének 7,9% -áról 7,1% -ára nőtt. 2002-ben az unitáriusok 4,55% -ot, a reformátusok (47,10%) és a katolikusok (41,20%) után a magyar és a szicíliai kisebbség harmadik felekezetét képviselték.
1700 óta az unitáriusoknak 125 plébánia volt. 2006-ban 110 unitárius lelkész és 141 istentiszteleti hely van Romániában. A számok folyamatosan csökkennek. Az Erdélyi Unitárius Alapítvány, az Unitarcoop 2005-ben számolt be honlapján arról, hogy „Erdély teljes magyar lakosságába beépülő hitközösségeink a születések és az elvándorlás csökkenése miatt zsugorodnak és elöregednek. Az elmúlt öt évben a temetkezések száma durván megduplázta a keresztelések számát ”. 2007-ben a Nemzetközi Unitáriusok és Universalisták Tanácsának (ICUU) Végrehajtó Tanácsa arról számolt be, hogy több mint 10 000 erdélyi unitárius emigrált Magyarországra, de nem csatlakozott a magyarországi unitárius egyház plébániáihoz.
A magyar unitárius egyház, bár a presbiteri zsinatot egy választott püspök vezeti . 2009 márciusa óta a püspök Bálint-Benczédi Ferenc.
A Magyar Unitárius Egyház döntéshozó szervei a Közgyűlés és az Általános Zsinat , amelyek végrehajtó szerve a Képviselő Tanács.
A magyar unitárius egyház vezetői:
Az erdélyi unitárius egyháznak hat egyházi körzete volt ( Egyházkerület , Egyházkör ): Kolozs-Torda ( Kolozs, Torda ): 29 egyházi város, Maros ( Maros ): 21 város, Târnava ( Küküllő ): 13 város, Cristuru Secuiesc ( Székelykeresztúr ): 24 település, Székelyudvarhely ( Székelyudvarhelyi ): 22 település; és Trei-Scaune-Alba de Jos ( Háromszék-Felsőfehér ): 20 település. Az erdélyi és a magyar egyház egyesülése óta a volt Magyarországi Unitárius Egyház jelenleg 13 egyházi önkormányzat körzetét alkotja, ebből három Budapesten .
Romániában 1990 óta garantálják az istentisztelet szabadságát, és a kormány további 18 kultusz jogát ismeri el, köztük az unitáriust:
Orbán Viktor magyar miniszterelnök konzervatív kormánya átnyomta a parlamentet a2011. július 19egy új törvény a kultuszokról, amely csak tizennégyet ismer el, a korábban több mint harminc helyett. Az unitárius kultuszt elismerték, de nem Magyarország "történelmi kultuszaként". Csak a katolikus, a református, az evangélikus és a zsidó kultuszokat ismerte el "történelmileg magyarnak" Elekes Botond, a Magyarországi Unitárius Egyház elnökének csalódása.
Az 1990 óta működő észak-amerikai program , az Unitárius Egyetemes Partneregyházi Tanács részeként a Magyar Unitárius Egyház 150 plébánia (141 Erdélyben és 9 Magyarországon) egyenként a 161 egyház, gyülekezet közül egy vagy több partnere. Unitárius és / vagy univerzalista társaságok vagy testvériségek (az észak-amerikai gyülekezetek unitárius univerzalista egyesületének 1000 tagjából ). A partnerségek különböző formákat ölthetnek (találkozók, levelező csere, pénzügyi támogatás stb.). Eredetileg 200 észak-amerikai gyülekezet vett részt a programban.
Az Erdélyi Unitárius Egyház négy folyóiratot jelentet meg magyar nyelven:
A Magyarországi Unitárius Egyház, 2011 óta Magyarország dékánsága, periodikus kiadványt jelent meg magyarul:
A Magyar Unitárius Egyház vallási műsorokat (kultuszok, hitoktatási műsorok, dokumentumfilmek) készít magyar nyelven, a Magyar Televízió 1, a Magyar Televízió 2, a Duna Televízió és az MR1- Kossuth Rádió de la Magyar Rádió magyarországi csatornákon sugározva . Van még egy unitárius internetes rádió Erdélyben. A magyar unitárius egyháznak van weboldala az unitárius adások videóinak megtekintéséhez.