A bogumilok mozgás volt keresztény eretnek született X edik században , már megszűnt, akinek a neve származik a pap bolgár Bogomil . Bulgáriában , majd Szerbiában , majd Boszniában fejlődött ki , a Balkán nagy részén hatva . A bizánci császárok kétértelműen viszonyultak hozzá, néha elnyomták, néha előnyükre használták. Ihlette Christian gnosztikusok és a manicheizmus , úgy ítélték meg, eretnekségnek a katolikus egyház és az ortodox egyház, amely hevesen ellenezte. A bogomilizmust is régóta úgy tekintik, ha nem is az eredetére, legalábbis arra, hogy hozzájárult a katarizmus megjelenéséhez . A legfrissebb kutatások azonban radikálisan megkérdőjelezték a vallási ellentét állítólagos keleti eredetét, amely Franciaország délnyugati részén nyilvánult meg a XII . Század végén, és most konszenzus engedi nyugati mozgalomnak tekinteni.
A Bogomil mozgás által alapított bolgár ortodox pap nevű Bogomil (ami ószláv jelent „Isten megkönyörül” vagy „aki könyörög Isten”). Először bolgár trákiában prédikált , ahol igazi népszerű visszhangra talált. Ezután a mozgás mozog nyugat-bulgáriai , ahol nagy sikereket a X -én és XII th században, különösen a kis emberek, mielőtt szenvedő üldözése a bizánci császár Alexius I. első Comnenus és pátriárka Michael II Courcouas .
A bogomilek ezután Szerbia felé mozdulnak, ahol több falut és várost is átalakítanak, amíg Stefan Nemanja és bátyja, Szent Száva átveszik a hatalmat, akik kisajátítási politikájukkal az összes szerb bogarat Boszniába terelik, ahol a kulini tilalom fogadja őket , és boldogulni az ő védelmét végétől XII th és az elején a XIV th században. Hitük fontos tényező Bosznia mint entitás fejlődésében, amikor félig magyar (nyugaton), félig szerb (keleten) uralom alatt áll. Végül a mozgás eltűnt röviddel a török hódítás , hanem szláv muzulmán történészek úgy vélik, hogy ez volt a Bogomil vallási altalaj kedvezett az átalakítás iszlám része a szlávok a Balkánon ( pomákokat , Goranes vagy bosnyákok ) és részben a vlachok ( a mogleniták ). Szláv keresztény történészek, a maguk részéről azt állítják, hogy a fő motiváció az volt konverzió lehetőségét menekülő haraç (dupla fejkvóta keresztények) és otmitsa detchaka (a kényszertoborzását a fiúkat janicsárok. ).
Az egész Balkánon, és különösen Boszniában, sok síremlék található, amelyeket stećci- nek neveznek, és amelyeket szimbólumokkal díszítenek, amelyeket gnosztikusnak és iniciátornak értelmeznek : ezeket a stélákat, különösen a muszlim szláv történészek , a Bogomiles-nak tulajdonítják, míg más történészek a következőknek tulajdonítják őket: a vallákok .
A szláv muszlim történetírás azt állítja, hogy a Bogomilok nem tűntek el a Bizánci Birodalomból Basil Bogogil ( 1099-ben téten kivégzett) meggyőződését követően . Ebből a szempontból a Palamas dicsérete, amelyet nem sokkal Grégoire Palamas halála után komponált tanítványa és barátja, Philothée Kokkinos , Konstantinápoly pátriárkája , azt sugallja, hogy Palamas hívei bogomilok vagy a bogomilizmus hatására lettek volna, ideértve a jelentős újjáéledést is. volna nyilvánult meg Thessaloniki és az Athosz közepén a XIV th században , amikor egy nagy próba tartottak Protaton Athos a 1344 . Mintegy harminc szerzetesek Laure , Ibéron és Chilandar ezután kizárták Athos néhányan Bulgáriában kaptak menedéket, ahol 1350- ben Nagyszombatban bíróság elé állították őket .
Valójában évek óta használják a bogomilizmus vádjait az egyházi méltóságok és különösen Palamas támogatói közötti dogmatikus vitákban, ez azonban nem jelenti azt, hogy a vádlottak bogomilek lennének. Valójában maguk a bizánci császárok is kétértelműek voltak a bogomilizmussal kapcsolatban. Néhányan elnyomták, mivel ideológiája elutasítja az alkotmányos hatóságokat és ezért az egyházi hierarchiát. Mások az egyházi hierarchák iránti bizalmatlanságot a római egyház elsőbbségének állítása ellen fordították . Amikor kapcsolatba került a bogomilizmussal ( Dalmáciában ) és katár megfelelőjével ( Franciaországban ), a római egyház eretnekségnek tekintette ezeket a hitmozgalmakat , üldözte és megsemmisítette őket.
Mint sok „ eretnekség ” üldözték a hatékonyság, Bogomil tan ismerjük a felmondását ellenfelei, főleg a szerződés ellen bogumilok a Kozma pap , tagjai vége felé X th században. A Bogomile-ok gazdag apokrif irodalomnak köszönhetők, témáit héber és keresztény legendákból merítve. A doktrínájukat összefoglaló apokrif Bogomil-munka, a Titkos könyv latin fordításában, az Albigenses közvetítésével jutott el hozzánk .
Bogumilok lehet meghatározni, mint egy eretnek kereszténység által inspirált Christian gnoszticizmus , manicheizmusban és Paulicianism . A bogomilizmus dualista : ezért a világot két elv, a jó és a rossz, az Isten és az ördög irányítja. Minden anyagi világ, beleértve a testet is, az Ördög művének számít, ezért a Gonoszra van ítélve. Csak a lélek Isten műve. Ennek eredményeként elutasítják a nemi közösülést, a házasságot és aszkéta életet élnek, általában tartózkodnak a húsevéstől és a borivástól.
Bogomilék elutasítják az Ószövetséget , és csak az evangéliumokat tanulmányozzák , különösen Jánosét , az Apostolok cselekedeteit és Pál leveleit . Visszautasították a Világhoz (tehát az ördöghöz) tartozónak tartott egyházat, azzal vádolva, hogy korrupt. Elutasítják a szentségeket is. Az imádságot elsősorban személyes tevékenységnek tekintették. A bogomilek azonban elismerik a spirituális útmutatókat, a "Tökéleteseket", azoknak a hívőknek az útmutatásait, akik különösen példaértékűek és aszkéták voltak. Ne feledje, hogy ez a fogalom megtalálható a katárok körében .
A bogomilizmus globálisan olyan mozgalom volt, amely elutasított minden alkotmányos hatalmat, fejedelmet és egyházat, ami hozzájárult az általa keltett nagy népi lelkesedéshez, és megmagyarázza az elszenvedett elnyomások mértékét is.
Annak ellenére, hogy nincs megdönthetetlen igazoló okmányok, a gondolat, hogy a Bogomiles maguk által inspirált pauliciánusok az Anatolia , vannak az eredete a Patarin és Cathar mozgások , gyakran váltott, mert az elvi közelség között a különböző mozgásokat. Sőt, Bosznia és Hercegovina hivatalos történetírásában a "patarins" kifejezést használják a bogomilák megjelölésére. Vezetése alatt a kolostor Preszlav a Bogomil tan végén jelenik meg a X edik században Bulgária és Macedónia , ahonnan átterjedt a Nyugat Szerbiában és Boszniában , valamint a Délkelet között szerzetesek Konstantinápoly . Mostanra kiderült, hogy a Bogomiles misszionáriusokat küldött Nyugat-Európába, például Nikita (Nicétas) bolgár pátriárka útját, aki 1167-ben a Saint-Félix-de-Caraman (ma Saint-Félix-de -Lauragais). Nincs mit mondani arról, hogy ők alapították-e a katár mozgalmat, de a bogomilek és a katárok közötti kapcsolatok fontos alkotóelemét képezték a középkori kereszténység történetének, mivel a bogomilizmus, a patarinizmus és a katarizmus szorosan összefüggő vallási mozgalmak, amelyek eretneknek vallották magukat, és mind a bizánciak ellenezték. Templom a latin egyház által , külön az 1054-es szakadástól . Kimutatható filiáció hiányában de facto szolidaritás tudott kialakulni e kortárs, teológiailag szoros és hasonlóan üldözött mozgalmak között . Legalább kölcsönös cserék révén befolyásolták egymást, mindegyik megőrizte autonómiáját és saját eredetiségét.