Születés |
1925. november 27 Bois-Colombes ( Szajna , Franciaország ) |
---|---|
Állampolgárság | Francia |
Halál |
2018. július 5(92 évesen) Párizs , ( Franciaország ) |
Szakma | Rendező |
Nevezetes filmek |
Miért Izrael Soá egy élő, aki elhalad Sobibor mellett, 1943. október 14., 16 óra. Az igazságtalanok utolsója |
Claude Lanzmann egy újságíró , író , rendező és producer a mozi francia , szül 1925. november 27a Bois-Colombes , és meghalt 2018. július 5A 12 -én arrondissement a párizsi .
A korábbi ellenállás harcos , ő elsősorban a rendező a soá , a monumentális dokumentumfilm szentelt a kiirtása az európai zsidók a nácik . A Les Temps Modernes áttekintés munkatársa 1952-től, 1986-tól egészen 2018-ban bekövetkezett haláláig volt annak igazgatója.
Míg családjának zsidó származása van , Claude Lanzmann "minden vallási és kulturális zsidó oktatás árnyéka nélkül" nőtt fel , mielőtt 1952-ben felfedezte Izraelt , és most "zsigeri módon" kötődött " .
Claude Lanzmann egy családban született, amelynek különféle ágai a XIX . Század végén kelet-európai zsidó közösségektől származnak, akik bevándoroltak Franciaországba .
A család apai nagyapja, Itzhak Lanzmann, jön egy shtetl közelében Minszk a fehérorosz . Léon keresztnevét felvéve Párizsban vette feleségül Annát, aki Rigából származott, és a Drouot antik bútorok kereskedője lett . Szakszervezetükből 1900-ban született Armand, Claude Lanzmann apja. Itzhak meghonosodott 1913 kerül át a gyalogos 1 st vonalat 1914 és 1918 között.
Anyja, Pauline, akit Paulette-ként ismernek, Grobermann (1903-1995) Odessza és Marseille közötti hajón született : szülei, Yankel és Perl Grobermann, Kessinjevből származnak , Bessarabiából . A párizsi régióban alapítottak egy bolhapiacot, majd az első világháború idején antik kereskedőkké váltak , akik fiatal amerikai stúdiókat láttak el díszletekkel. Nevelik gyermekeiket, "bármilyen vallási és kulturális zsidó oktatás árnyékának árnyéka nélkül" . Csak 1952-ben fedezte fel Izraelt, és azóta „viscerálisan kötődött” hozzá .
1934-ben, szülei válása után, Claude, öccse, Jacques (író, forgatókönyvíró és szövegíró) és húga, Évelyne ( Évelyne Rey , színházi színésznő), akiket apjuk elvitt , Brioude-ba , Haute-Loire-ba költöztek. . 1938 szeptemberéig ott maradtak; amikor a család visszatért Párizsba, Claude a Lycée Condorcet-n folytatta tanulmányait , ahol felfedezte az antiszemitizmust .
Ban ben 1939. októberApját, egy 1917-ben önkéntesnek felvett veteránt, Ypres- ben elgázosították, a brioude-i nemzetvédelemre "külön rendelték". Ott a Gestapo vagy a Milícia rajtaütéseinek szimulálásával arra tanítja gyermekeit, hogy eltűnjenek nyom nélkül . Bizalmatlanságra és "aktív pesszimizmusra" tanítja gyermekeit.
Elején az 1943-as tanév, Claude belépett nagyobb betűk ( hypokhâgne ) ba a Blaise-Pascal középiskolás a Clermont-Ferrand , mint gyakornok. 18 évesen a Kommunista Ifjúság (akkor az underground) tagja és a Clermont-Ferrand Resistance egyik szervezője lett. Részt vett az illegális harc, majd a harcok a bozótos a Auvergne meg Margeride , a Mont Mouchet , a rajtaütések a Cantal és Haute-Loire , hogy késleltesse a visszatérő német csapatok Normandiában , a nyár folyamán 1944-ig.
A Felszabadulás után családja visszatért Párizsba. Lanzmannt, aki újra találkozott édesanyjával és társával, Monny de Boullyval , beengedik 1945. januáraz első superior ( khâgne ) a Lycée Louis-le-Grand . Ott ismerkedett meg Jean Cau -val, akivel nagy barátságot kötött. Mivel nem sikerült az École normale supérieure felvételi vizsgáján, beiratkozott a Sorbonne-i filozófiai engedélyre . Úgy dönt, a „lehetséges, és a incompossibles ” a Leibniz , mint a téma az ő diplomát .
1947-ben, barátja, Michel Tournier tanácsára Claude Lanzmann filozófiát tanult a németországi Tübingenben , az Eberhard Karl Egyetemen : "civilben viselt németeket" akart látni . Aztán 1948-ban kapott állást az olvasó a Berlini Szabad Egyetem , az amerikai szektorban.
Claude Lanzmann felfedezi tehetségét és ízlését a tanításban, ahogy ő fogalmaz: „egyedülálló csavarral keveredik a Piros és a Fekete, valamint a Lét és Semmi ” . A kiadvány a Sartre Gondolatok a zsidókérdésről 1947 volt számára alapító esemény lett az alapja a szemináriumot antiszemitizmus, amit kérésére szervezett a diákok. Meggyőzte magát arról, hogy Sartre téziseit túllépni kell, ez volt az egyik oka 1952-ben tett első izraeli útjának. Fel akarta ítélni az egyetemen belüli leépítés gyengeségét , 1949-ben két cikket tett közzé a Berliner Zeitung újságban. az NDK , ezért hagyja el hivatalos funkcióit.
Franciaországba visszatérve szabadúszó írója lett a France Dimanche-nak , Pierre Lazareff sajtócsoportjában húsz évig, az Elle számára , amelyet Hélène Lazareff, France-Soir alkotott és rendezett 1951 - ben, a keleti németországi élet riportjához, és mivel nem választották meg, végül a cikksorozatot ( Németország a vasfüggöny mögött ) a Le Monde újságban publikálta . Ezt a sorozatot Sartre vette észre, aki felkéri, hogy működjön együtt a felülvizsgálatában.
Ban ben 1958. májusLanzmann Észak-Koreába utazik újságírói munkája miatt.
Modern időkEzért 1952-ben találkozott Claude Lanzmann Simone de Beauvoirral és Jean-Paul Sartre-val. Filozófia szakon végzett újságíró, barátjuk lett, és bekerült az általuk 1945-ben alapított Les Temps Modernes című folyóirat szerkesztőségébe .
A 1959. április 27, hosszú cikket tett közzé a dalai láma Tibetből való meneküléséről az Elle- ben, alapítója, Hélène Lazareff felkérésére , aki megérezte az esemény fontosságát.
Claude Lanzmann Simone de Beauvoir helyébe lépett a felülvizsgálat igazgatójaként 1986-ban .
1987-ben a Les Temps Modernes -ben mutatta a jóváírás a katyni mészárlás a szovjetek „náci propaganda” .
Antikolonialista elkötelezettsége halálbüntetéssel szembesíti. Tíz vádlott egyike, a "Nyilatkozat az algériai háborúban való lázadáshoz való jogról" című 121- es kiáltvány aláírói között , akik elítélik az 1960-as algériai elnyomást . 1967-ben nagy szerepet vállalt a a Modern Idők híres száma Az izraeli-arab konfliktus címmel .
1970-ig Claude Lanzmann megosztotta tevékenységét a Les Temps Modernes és az újságírás között. Számos cikket és jelentést ír. Simone de Beauvoir halála után 1986-ban a Les Temps Modernes áttekintéséért felelt .
1970-től Claude Lanzmann a mozinak szentelte magát . Első filmje, a Pourquoi Israel 1973-ban jelent meg, és már részletezi a Lanzmann-módszert: mozaikfilm eredeti interjúkkal, amelyben az interjúkészítő, maga Lanzmann éppúgy színész, mint rendező.
Amint befejezte ezt a filmet, Lanzmann belemerült a Shoah-ból : 12 év munkát szentelt neki (dokumentumkutatás, túlélők, hóhérok, tanúk felkutatása, egy tucat filmkampány és majdnem 6 év). szerkesztő Ziva Postec), a film 1985-ös megjelenése előtt. Több mint 9 órán át tartó Shoah- t a mozi műemlékének tekintik: archív kép nélkül sikerül kimondhatatlant mondania a népirtásról.
Kilenc évvel később, 1994-ben adták ki a Tsahal- filmet , amelynek a kérdése: Vajon az izraeli hadsereg olyan hadsereg, mint bármely más? Ez az 5 órás dokumentumfilm heves vita tárgyát képezi. Rágalmazói tendenciózusnak és bocsánatkérőnek tartják, és különösen kritizálják őt az izraeli hadsereg önmagával szembeni diskurzusával szembeni távolságtartás hiánya miatt, valamint a libanoni háború témájában elhallgattatása miatt. konfliktus, amely azonban heves vitákat váltott ki magában Izraelben. A film 2008-as, Izrael Állam 60. évfordulóján történő DVD-megjelenésére Lanzmann forgatja a Fényeket és árnyékokat , 40 perces interjút Ehud Barakkal .
Ahhoz, hogy a Shoah , Lanzmann lövés 350 órányi film között 1974-ben és 1981-ben majdnem minden hasznosítható káka (körülbelül 220 óra) áll rendelkezésre a USHMM . Később ezekből a fel nem használt soahi rohanásokból és a kifejezetten filmekhez forgatott képekből Claude Lanzmann négy filmet készített négy karakter körül: Maurice Rossel ( 1997-ben az Un vivant qui passe- ban), Yehuda Lerner ( Sobiborban, 1943. október 14., 16 óra) . 2001), Jan Karski ( A Karski-jelentés 2010-ben) és Benjamin Murmelstein ( Az igazságtalanok utolsója 2013-ban).
2016-ban, Adam Benzine (en) dokumentumfilmjének közvetítésekor Claude Lanzmann, a soá szóvivője , Lanzmann, aki tiltakozott más képek ellen, amelyeket nem használt filmjeiben, azt mondja: "megyek hogy hamarosan még négyet kiadjon. " " E filmek közül kettő a Napalm (amely Észak-Koreával foglalkozik , leírja a Patagóniai nyúlban elbeszélt eseményeket ), 2017-ben került bemutatásra, és A négy nővér (azok közül a borzalmakból, amelyeket négy nő tapasztalt a táborokban, különösen D r Mengele ), 2018-ban jelent meg.
Tól től 1952. július, szerelmi viszonyt él Simone de Beauvoir- rel . Az 1959-ben történt szakításuk ellenére 1986-ig bekövetkezett haláláig nagyon közel állt hozzá.
1963-ban feleségül vette Judith Magre színésznőt , akitől 1971-ben elvált. Ugyanebben az évben feleségül vette Angelika Schrobsdorff (1927–2016) német regényírót , majd 1995-ben feleségül vette Dominique Petithory-t.
Claude Lanzmann-nak két gyermeke van: Angélique Lanzmann, született 1950-ben, és Félix Lanzmann, Dominique Lanzmann-Petithory fia, 1993-ban született, normál diák , 2017-ben halt meg rákban, beleértve egy levelet sebészének, amelyben beszámolt a betegség elleni küzdelemről, és néhány datált töredék követi a Les Temps Modernes kiadásában megjelent számában. A montparnassei temetőben van eltemetve .
Claude Lanzmann meghalt 2018. július 5, a Négy nővér mozi megjelenését követő napon kiadója meglehetősen gyengének tartotta az elmúlt napokban. Utolsó nyilvános fellépését a 2018-as cannes-i filmfesztivál zárásakor tette meg . Július 12-én 2018-Claude Lanzmann van eltemetve Montparnasse temetőben ( 5 th osztály), ugyanolyan komoly, mint a fia Felix -, és ugyanabban a temetőben, Simone de Beauvoir, ő volt a társa.
Nagyon elkötelezett értelmiségi Claude Lanzmann számos vita középpontjában találta magát, először a Les Temps Modernes című összefoglaló vezetőjeként , majd a Szovjetunió, Izrael, valamint Sartre és az általa kezdeményezett mozgalmak védelmezőjeként.
A katyni mészárlásLanzmannt Jean-François Revel veszi feladatul a La Connaissance Useless -ben szovjetbarát álláspontjai miatt, összhangban Sartre híres aposztrofájával ( "nem szabad elkeserítenünk Billancourt" ), amely arra készteti, hogy a katyini mészárlást hibáztassa a náciknak a Modern Times 1987. februári száma :
„A múlt szándékos tudatlansága a jelen meghamisításához vezet. "
" Lanzmann makacs szkepticizmussal beszél "a náci propaganda" által Sztálinnak tulajdonított "bűncselekmények miatt". Felismeri-e egyáltalán, hogy ily módon rögeszméje támadja meg, hogy tagadja, mi nem tetszik neki azzal, ami Robert Faurissont és a „revizionistákat” kétségbe vonja a haláltáborok létezésének bizonyítékaival? Saját, de szovjet hamis táborai azok, ahová 1941 júniusa előtt 2 millió lengyelet deportáltak, akiknek legalább a fele elpusztult a bántalmazás miatt. "
Valójában Lanzmann Goebbels naplója alapján kétségeit fejezte ki a szovjet bűnösséggel kapcsolatban . Ez utóbbi 1943 májusában, egy hónappal azután, hogy gratulált a szovjet mészárlás német felmondása által a szövetségesek körében kiváltott zavargásokhoz, felfedezte, zavarba hozta a germán lőszerek és revolverek jelenlétét a lengyel holttesteken és azok körül, miközben arra gondolt, hogy ezek a katonai darabok nem követték "a békés megállapodásokat" a Szovjetunióval a német-szovjet paktum után. De mivel nem volt biztos abban, hogy ezek a megállapodások a Szovjetunióval 1939 szeptembere és 1940 áprilisa, a mészárlás hónapja között létrejöttek, a náci propagandaminiszter a legnagyobb titoktartást követelte e felfedezéssel kapcsolatban. Ezt a kérdést soha nem tisztázták. Ez annál is kevésbé, mivel a Jean-François Revelhez ideológiailag közel álló források, mint például Stéphane Courtois , majd a Thomas-More intézet tanulmányai, lényegesen alacsonyabb adatokat közölnek a szovjetek által 1939 szeptembere és 1941 júniusa közötti lengyel deportálásokról.
Így Stéphane Courtois 2009-ben ezt írta: „1939 szeptembere és 1941 júniusa között a szovjetek több mint 440 000 lengyelet gyilkoltak meg vagy deportáltak” ; és a Thomas-More Intézet 2010-ben: „A deportáltak teljes száma körülbelül 340 000, és a lengyelellenes elnyomás áldozatainak száma legalább 500 000 ember lenne, beleértve legalább 30 000 lelőtt és 100 000 halottat a táborokban. "
Mohammed Al Durah halálaAz ifjú palesztin, Mohammed Al Durah halálához vezető események során Claude Lanzmann a Le Monde cikkében így válaszol : „Ami engem személyesen felforgat ebben a történetben, az az, hogy ezt a halált filmezte. Élőben az arab operatőr egy francia televíziós csatorna. "
Raymond BarrévelA napi Felszabadulás során a2007. március 6, Claude Lanzmann "azzal vádolja Raymond Barre-t , hogy antiszemita " , miután interjút adott a France Culture -nak2007. február 20, interjú közvetítve 2007. március 6. Raymond Barre ebben az interjúban kijelentette: "Szörnyű támadás, amely meg akarta ütni a zsinagógába járó izraelitákat, és amely ártatlan francia embereket sújtott le, akik átlépték a Copernic utcát" (SIC). A zsidó áldozatok ezért nem lennének ártatlanok.
Raymond Barre ugyanazon a napon válaszolt ezekre a kritikákra az RTL-en : „Van egy olyan klikk, amely 1979 óta üldöz engem, hogy antiszemitának tűnjek. "
Yannick HaenellelBan ben 2010. január, Claude Lanzmann határozottan tiltakozik Yannick Haenel , Jan Karski regénye ellen , kritizálva életrajzi olvasatát és a Shoah film Jan Karskival készített interjúinak idézeteit .
A harkison2011-ben a régi harkis- on megjelentette a Les Temps Modernes különszámát , ahol visszatért az 1961-ben tett megjegyzésekhez, és "Papon humanista kutyáinak" nevezte őket .
Michel Onfray-vel2012-ben Michel Onfray -vel kezdte a vitát azzal , hogy egy 60 oldalas valódi vádiratot tett közzé az általa irányított Les Temps Modernes című áttekintésben . „A bűncselekmény tárgya itt nem a Jean Solerről írt szövege , hanem a L'Ordre libertaire című alkotás , amely januárban Albert Camus dicsőségére jelent meg … és nagyon kritikus Jean-Paul Sartre-t , a Les Temps Modernes alapítóját illetően . "
Elie WieselrőlA 2016. július 3, A nap után Elie Wiesel halál , Claude Lanzmann kijelenti, France Inter, tévesen utalva a könyv nélkül lenni Destiny által Kertész Imre , hogy Elie Wiesel (ellentétben azzal, amit ő mond The Night ) nem volt csak négy napig Auschwitz - a valójában a Sors nélküli lét 166. oldalán Kertész önmagáért beszél, amikor ezt írja:
"Mi volt a döbbenetem, amikor utólag elvégeztem a számlálást, de a tény ott volt: csak három egész napot töltöttem Auschwitzban. A negyedik nap estéjére ismét vonaton ültem, az egyik olyan marhavagonban, amelyet már ismertem. Az úti cél - mint megtudtuk - „Buchenwald” volt. "
Ezenkívül Lanzmann kritizálja Wiesel-t, amiért nem biztatta őt, amikor bejelentette tervét, hogy elkészíti Shoah- filmjét, és hogy nem dicséretet adott ennek a filmnek a „diadalmas” fogadás (dixit Lanzmann) után, amelyet kapott. Ezek a megjegyzések elnyerték Lanzmannt, a zsidó közösségorientált Alliance magazin részéről , azt a szemrehányást, hogy " gyalázkodási , kivégzési és rettentő kicsinyességi gyakorlatot folytatott" .
Claude Lanzmannt több esetben szexuális erőszakkal vádolják .
2012-ben szexuális zaklatás miatt hallgatták meg, miután egy panasz érkezett a tel-avivi repülőtér biztonsági alkalmazottjától, aki elmagyarázta, hogy Claude Lanzmann erőszakosan megcsókolta.
2017. október 18-án, a MeToo mozgalom kezdetén Joyce Roodnat holland újságíró elmondja, hogy amikor a Shoah filmről 1985-ben otthonában interjút készített Claude Lanzmannal , a filmkészítő nem kívánt fizikai kapcsolatot teremtett vele. Megismétli vádjait az NPO holland tévécsatornánál , hozzátéve, hogy két másik újságíró-nő azt mondta neki, hogy ugyanazokat az eljárásokat szenvedték el Lanzmanntól.
A Németországban , újságíró Natascha Freundel elbeszéli egy cikket, hogy Claude Lanzmann megpróbálta erőszakkal megcsókolni: „Miután egy interjúban, [ő] szorította a 84 éves ajkai a számat. Undorító volt. "
Claude Lanzmann életművéért tiszteletbeli aranymedvét kapott a 2013. évi berlinalén , 2013. február 14-én.
Lanzmann 1967-ben társrendezett, Madeleine Gobeil-Noël, Sartre kiadatlanul .
Egyedüli rendezőként a következő filmek szerzője:
Lanzmann (saját filmjeiben interjúztatói szerepe mellett) a következő dokumentumfilmekben jelenik meg: