A francia kulturális kivétel egy olyan kifejezés, amelyet Franciaország bizonyos jelenlegi vagy múltbeli jellemzőinek leírására használnak Európa más országaihoz vagy akár a világhoz képest a kulturális ágazatban .
Még ha ez sokkal újabb, a kifejezés jelöli végrehajtott cselekmények létrehozása óta a 1959 egy kulturális minisztérium bízott André Malraux , amely látott France létre, egy sor jogszabályi és szabályozási intézkedések művészeti alkotás színházban és a mozi, az audiovizuális alkotások és az előállítás különleges státusza, amelynek célja a szabadkereskedelmi szabályokkal szembeni védelem. Ez az intézkedés azon az elgondoláson alapszik, hogy a kulturális alkotás nem képez olyan piaci árut, mint bármely más, és ennek következtében kereskedelmét csak a piaci törvényektől eltérő szabályokkal kell védeni.
Az 1980-as években a televíziós csatornákra illetéket adtak a mozi finanszírozásához.
Mindhárom ágban, a moziban , a színházban és a televízióban egy belső visszafizetési rendszert hoztak létre az alkotás elősegítése érdekében. Így vonja le az Országos Kinematográfiai Központ az összes mozijegyből a százalékot, hogy segítséget nyújtson francia kifejezéssel rendelkező művek írásához, létrehozásához vagy terjesztéséhez . A magánszínházban egy támogatási alap, amelyet elsősorban a legnagyobb slágerek szolgáltatnak, bizalmasabb projektek finanszírozását teszi lehetővé. A televíziós szektor a maga részéről nagyrészt finanszírozza a filmgyártást a műsorszolgáltatási jogokért cserébe (ezt az elvet a Canal + titkosított csatorna létrehozásának idején tömegesen hajtották végre ).
A „francia kulturális kivétel” kifejezést néha polemikus értelemben használják. Ezután kijelöli a tág értelemben vett francia kultúrát, és megbélyegez egy bizonyos francia büszkeséget vagy állítást, hogy "más kultúrák fölött" higgye el magát, holott a valóságban csak a különbségek védelméről van szó.
Végül a „kulturális kivétel” kifejezés a francia külügyminisztérium által az 1990-es években kidolgozott fogalom . Ezt a koncepciót azóta felváltotta a „ sokszínűség ”. Kulturális ” tágabb (és ezért könnyebb megvédeni a nemzetközi körök előtt) kifejezés. .
A „francia kulturális kivétel” kifejezés poliszémus , amely jellemzi, meglehetősen kényes. Azonban a következő francia kulturális tények és politikák társíthatók ehhez:
Ezenkívül Franciaország rendezi a játékfilmek ( Cannes ), a rövidfilmek ( Clermont-Ferrand ) és az animációs filmek ( Annecy ) legfontosabb fesztiváljait ... (csak a legfontosabb , Amszterdamban (IDFA) elismert dokumentumfesztivál hiányzik ). . A fesztiválok e fontos hálózatának két fő következménye van. Egyrészt Franciaországot a világ vezető idegenforgalmi célpontjává konszolidálja (a nemzetközi turisztikai bevételek rangsorolása szerint 2011-ben). Másrészt központi szerepet kap a független operatőrség jelentős részének felfedezésében és nemzetközi forgalmazásában.
A francia kulturális kivétel kritikája többféle rendű: konkrét működéséről, az állam pénzügyeinek költségeiről és végül annak elvéről szól.
Françoise Benhamou , a kultúra közgazdásza számára a Kulturális kivétel deregulációi című könyvben ez a politika sok korláttól szenved. Különösen Benhamou azzal vádolja a minisztériumot, hogy végig és válogatás nélkül támogatta. Ennek következménye rengeteg olyan alkotó volt, akik nem tudnak hivatásukból élni, bizonytalanok. Művészeti szinten az állami támogatásnak Benhamou szerint negatív következménye volt az előadóművészet egységesítése, hogy megfeleljen a kulturális minisztérium kritériumainak. A jelenlegi rendszer helyett a segélyek professzionalizálását szorgalmazza, kevesebb diszperzióval. Végül a rádióval és a televízióval kapcsolatban a bevezetett kvóták elvét túlzottnak tartja, és azt javasolja, hogy az állam koncentráljon az állami csatornákra és állomásokra, szabadabbá téve a magánszektort. Hozzáteszi, hogy a kultúra demokratizálása teljes kudarc: ha a kulturális támogatások nőttek, akkor az csak a vezetők és az intellektuális szakmák javát szolgálja . Benhamou szerint „a mindenki számára elért kiválóság ideálja átengedte a mindenki számára jelentő rap és néhány ember számára a kiválóság mögött álló ideológiát”. Más szavakkal, a kulturális kivétel politikája rögzíti a nem demokratizálódást.
A francia kulturális kivétel, amely többek között magas állami támogatásokkal jár , végső soron kritikusai kritizálják az általa képviselt pénzügyi pazarlást, a kiadások ésszerűtlen inflációjával: Guillaume Vuillemey, a Molinari Gazdasági Intézet munkatársa a Le Monde- ban, 2008. december 2-án írja: "a kultúrának szánt költségvetés növekedése duzzadt adminisztrációt is táplál, amely saját fenntartásának és a kiadások folyamatos növelésének a mellett szól. Így 1960-ban a közigazgatás az állam által a kultúrának szánt támogatások 3% -át elnyelte, szemben az 1999-es 25% -kal. A múzeumok példájával egyenlőtlenséget lát abban, amit azoknak kell tenni, akik nem akarnak. adókból finanszírozzák az oda járókat. Ennek megválaszolására javasolja a magánfinanszírozás fejlesztését a pártfogás mechanizmusa és a megfelelő adómentességek révén, mint más országokban.
Szerint Agnès Verdier-Molinié elnöke, a francia kutatási Intézet hatóságoknak és az állami politika , a kulturális kivétel költség Franciaországban több mint 11 milliárd euró évente , amikor az állam, az önkormányzatok, az önkormányzatok közötti hatóságok, a régiók és a megyék finanszírozása hozzáadódik.
Evangelos Venizelos volt görög kulturális miniszter úgy véli, hogy az Európai Unión belül talált kulturális kivétel különböző változatai protekcionista intézkedéseket jelentenek . Venizelos így nyilatkozott a szakmai kulturális szervezetek 2003. február 4-i második nemzetközi találkozóján: "A" kulturális kivétel "egy védekező és protekcionista megközelítés, amely nem akadályozta meg az amerikai kulturális termékek uralmát az Európai Unióban. " Tyler Cowen közgazdász számára a francia kulturális kivétel célja a nemzeti kulturális ipar "védelme". Szerinte a francia mozi legnagyobb termékenységének időszakai éppen azok az időszakok, amikor az állam nagyon keveset avatkozott be a nemzeti filmgyártásba. Példaként említi az 1920 - 1930-as éveket ; megjegyzi: "A francia mozi világa olyan kozmopolita volt, hogy a Vichy-propaganda gyakran elítélte" elégtelen francia "jellegét . az 1920 - 1930-as évek a mozi nagyon erős terjeszkedésének időszakát jelentik több országban, mert a beszélő mozi érkezését látják, köszönhetően az új technikai folyamatoknak, amelyek nagy számban hozzák létre az új helyiségeket.
Szerint Tyler Cowen , azáltal, hogy az első védő politikák francia kulturális kivétel, a Vichy kormány csak az volt a hatása, hogy gyengül a minőségi filmgyártás. A francia filmtámogatások és a kötött piac garantálásával , a francia kultúrpolitika csak megölte a rendezők dinamizmusát: „Téves azt hinni, hogy a kulturális protekcionizmus erősíti a kulturális sokszínűség ügyét. A védett termékek nemcsak versenyképességüket veszítik el, de még inkább művészi dinamizmusukat. [..] Az igazi kulturális sokszínűség az ötletek, termékek és hatások cseréjéből fakad, és nem abból a vágyból, hogy biztosítsák az egységes nemzeti stílus zárt területén történő fejlődését. "Matthieu Kolatte, a Tajvani Nemzeti Központi Egyetem professzora csatlakozik hozzá a francia kulturális kivétel" rendkívül védő "vonatkozásában.
Szerzők, akik úgy ítélik meg, hogy a kulturális kivétel hatékonyA kollektív 78 szakemberei filmtörténetben az ellenkezőjére elemzés: a francia filmeket soha nem termelt annyi remekműveket, mint a háború után. A világmozi történetének száz legjobb filmje között ez a kollektíva 19 franciát pillantott meg, köztük 15-et a CNC 1946-os létrehozása után . E remekek jelentős része az Új Hullám mozgásának figyelemreméltó eleme volt .
A XIX . Században Frédéric Bastiat közgazdász kifejtette, hogy "a munkásnak nem kell fizetnie a művész fizetését".
Néhány szerző számára a kulturális kivétel fogalma „ kulturális protekcionizmust ” jelent. Így Mario Vargas Llosa perui író , az irodalmi Nobel-díj 2010-ben 1993-ban írta:
„A legfontosabb dolog, amit megtanultam, hogy a kultúrákat nem szükséges bürokratáknak és rendőri erőknek megvédeni, rácsok mögé helyezni, vagy vámgátakkal elszigetelni a világ többi részétől a túléléshez és az erőteljes megmaradáshoz. A szabad ég alatt kell élniük, állandó összehasonlításnak kell alávetni őket más kultúrákkal, amelyek megújítják és gazdagítják őket, lehetővé téve számukra, hogy fejlődjenek és alkalmazkodjanak az élet állandó áramlásához. A Flaubert és Debussy fenyegetését nem a Jurassic Park dinoszauruszai jelentik, hanem a kis demagógok és sovinisták együttese, akik a francia kultúráról úgy beszélnek, mintha egy múmia lenne, akit nem lehet eltávolítani a szobájából. Mert a friss levegőnek való kitettség miatt szétesik. "
Jean-Philippe Feldmann azért veszi fel ezt a kritikát, mert szerinte a francia kulturális kivétel "egy önmagára görbülő társadalom tünete". A kulturális kivételt még az " emberi jogok megsértésének" is tekinti, mivel az "megkövesztésével aláássa a kulturális sokszínűséget".
A kultúra állam általi finanszírozása a kritikusok szerint "számos visszaéléshez, koponyasághoz vezet , és növeli a korrupció és a helytelen gazdálkodás kockázatát".