Születés | Római Birodalom (?) |
---|---|
Tevékenységek | Történész , író |
A tevékenység időszaka | VI . Század |
A gótok története |
Jordanes vagy Jornandes egy történész latin nyelv a VI th században , ismert, elsősorban a szerző egy története a gótok ( Getica ) komponált 551, összefoglaló elveszett munkájának Cassiodorustól , aki maga is történész a gótok az elején a VI . Század.
Ez nemcsak a gótok eposzának egyetlen kortárs néprajzi munkája , hanem a korai szlávok történetének és szokásainak legrégebbi történelmi forrása is .
Osztrogót eredetű, de romanizált és kereszténységre tért ember csak Jordanesről tudunk, amit könyveiben mond magáról. Ő volt idő jegyző általános Gunthigis (más néven „Baza”) Olaszországban, majd később vált püspök a Crotone a Calabria . Ő maradt a konstantinápolyi a 551 , kísérte a római püspök Vigilante a Ravenna , a tőke osztrogót Olaszország fővárosában a Exarchátus Ravenna a bizánci korban .
Tanúja a " gótikus háborúknak ", amelyek az osztrogótok, eredeti honfitársaik döntő vereségével és az 550-es években végzett megsemmisítésükkel végződtek , Jordanes visszavonta a gótok történetét, a születésük óta átlépett különböző területeken történő letelepedési kísérleteket . a Balti-tenger felől ( Gothia földjei Kelet-Európában); írásai lehetővé teszik, hogy jobban megértsük a hun birodalom időszakát és az azt követő utódlási háborúkat.
Jordanès két művéről ismerünk:
Olyan szerző, akiről kevés tanulmány készült francia nyelven; így Jean Bayet egyszer sem említi latin irodalmában .
A latin neve, a története a gótok van De eredetű actibusque Getarum szó eredetét és tetteit a gótok ; vannak más címek is latinul, Getica (Les Gétiques), De Rebus Geticis ("Les affaires gétiques")
A szerkezet általános közgazdaságtanA gótok története Észak-Európa országainak földrajzi és néprajzi bemutatásával kezdődik , különös tekintettel egy szigetre, amelyet Jordanes Ptolemaiosz geográfusra hivatkozva " Scandzának " nevez . A szerző azzal kezdi venni a bővítés a gótok a kivándorlás legfőbb Berig , aki három telepes hajó, hagyta volna Scandza régen, hogy talált a falu Gothiscandza partján Pomeránia (de) (25, 94.). Az injekciós toll Jordanes (vagy talán még, hogy Cassiodorus), a félisten a getát által idézett Hérodotosz , Zalmoxis válik az egykori király a gótok (39). Jordanes elmondja, hogy a gótok vívott fáraó nevű Vesosis, akkor hogyan, miután kiheverte a konfliktus Agamemnon , volna „ kifosztották Troy és Ilion ”. Jordanes szigorúan történelmi (nem mitikus) története a gótok és a római hadsereg közötti első harcokkal kezdődik a III . Században, és a gótok vereségével zárul Belisarius bizánci tábornok csapatai előtt . Jordanès úgy zárja történetét, hogy a gótok győzteseinek szenteli, több mint 2000 évvel a nép északról történő vándorlásának kezdete után.
A könyv történeti terjedelmeAz eredeti verzió a History of Cassiodorustól mivel nem maradt fenn, a kis könyv Jordanes továbbra is az egyik alapvető forrásai a tanulmány a népvándorlás , különös tekintettel a terjeszkedés a keleti gótok és vizigótok a III -én század ie. J.-C. Jordanès azt tanítja nekünk, hogy Cassiodorus tanulmányozása főként a gótok hagyományos dalain ( latinul carmina prisca) alapult ; de a jelenlegi kutatások megkérdőjelezik ezt az állítást: úgy tűnik, hogy Cassiodorus története mindenekelőtt a gót arisztokrácia dicső múlttal való felruházását tűzte ki célul, amelynek története összehasonlítható a Római Birodalom szenátor rendjének nagy családjaival.
Jordanes könyvének ellentmondásos szakaszát, amely a Venedi ősi embereket ( Tacitus , Plinius és Ptolemaiosz által említett ) a VI . Századi szlávokkal azonosítja , számos európai tudós idézte 1844-ben, hogy bizonyítsa a szláv dunai létezését. népcsoport jóval az Alsó-Római Birodalom utolsó szakasza előtt . Ma a kutatók a régészeti maradványok hiányára és az egyértelmű történetírásra hivatkozva elutasítják ezt az érvet.
Eszerint a Jordanès De eredetét a középkori képviselők is értékelik azért a beszámolóért, amelyet egy bizonyos Riothamus , a " Brettones királyának" a galliai hadjáratáról ad, amely az első artúri legendák egyik lehetséges inspirációs forrása .
A mű történelmi értékének eldöntésében elengedhetetlen kérdés a benne idézett szereplők időrendjének helyessége. A könyv tartalma nagyon eltérő nézőpontokat hagy maga után: a legszkeptikusabb kritikusok azzal érvelnek, hogy a De Origine főleg mitológiai; akik elismerik, hogy Jordanes lehet a szerző, úgy érzik, hogy ez valóban leírta kortársait, a VI . századi barbárokat , és különböző okokból fő információforrása, a Cassiodorus , n 'nem megbízható: először azért, mert nem nagyon eredeti. Számos szövegrész klasszikus görög és latin szerzőktől származik, figyelembe véve a gótok leírását azoknál a németeknél, akik nem feltétlenül ebbe az etnikai csoportba tartoztak. Ezenkívül úgy tűnik, hogy Jordanes eltorzította Cassiodorus történetét az összefoglalóban, és titokban bevezette a kortárs neveket ( VI . Század ).
Bár igaz, hogy nem vehetünk mindent névértékben, amit Jordanès mond, szavainak teljes elutasítása túlzó lenne: például amikor Jordanes azt állítja, hogy a gótok Kr. E. 1490- ben elhagyták Skandináviát . AD , ez bizonyos mértékig egyetért a következtetéseket az egyes kutatók, mint például az osztrák történész Herwig Wolfram , aki úgy véli, hogy a klán a Gutæ törzs kell elhagyták Skandináviában hosszú uralkodása előtt a Gothe dinasztia Amales . Ez a klán is hozzájárulhatott a etnogenezise a Gutones a Kelet-Pomeránia (lásd kultúra Wielbark ). Másik példa: David S. Potter irodalomtörténész úgy véli, hogy Cniva király Jordanès által adott neve hiteles, mivel ezt a nevet, amely hiányzik a gót királyok mitikus nemzetségéből, a latin író nem tudta megjegyezni, forrása III th században .
Több román és amerikai történész elítéli, hogy Jordanes asszimilálta a gétákat egy gót törzshöz.
Szerint Christensen, Troya és Kulikowski, a tények a Getica tartozik a történelem, a getát és a dákok (nem gótok). Emlékeztetnek bennünket arra, hogy ezek a történetek sok fantasztikus ténnyel vannak összefonódva.
A "gótok történetének" forrásaiA levélben, hogy testvére, amely arra szolgál, mint egy előszót De eredetű , Jordanes írja, hogy ő kívánja ”... hogy megszilárdítsa az egyik és a rövid kötet a tizenkét könyvet szenátor Cassiodorustól , eredetét és történetét gótok, az ókortól a mai nap . " Cassiodorus művét Libri XII De Rebus Gestis Gothorum-nak hívják , amelyet Nagy Osztrogoth Theodoric király kérésére írtak .
Jordanès elismeri, hogy maga nem tudta ellenőrizni Cassiodorus könyvének passzusait, már nem volt a kezében, és hogy képes volt eltérni a pontos szavaktól, de úgy gondolja, hogy a könyv minden tartalmára emlékszik. A továbbiakban jelzi, hogy ezt a forrást latin és görög szerzők releváns kivonataival egészítette ki, bevezetőt és következtetést, valamint néhány információt ismert, amelyekről személyes ismeretekkel rendelkezett. Összetett tartalmát tekintve a szöveg kísérletnek tekinthető a dokumentációs források szétválogatására tanításaik témakör szerinti csoportosításával.
A Gunthigis nevű goth militum magister volt titkára , Jordanes biztosan jó helyzetben volt ahhoz, hogy megismerje a gótok hagyományait anélkül, hogy más szerzőkre kellett volna támaszkodnia; ez azonban könyvében sehol nem jelenik meg, sőt néhány olyan passzus is megtalálható a klasszikus szerzőkben, ahol a szerző azt mondja, hogy a carmina priscára támaszkodik .
Jordanes és CassiodorusCassiodorus, az Olaszországból származó birodalom magas tisztviselője ( Squillace származási helye , Calabria ) Theodoric uralkodása alatt ismerte karrierjének csúcsát , akinek politikája a rómaiak és a gótok összefogását tűzte ki célul. Kétségtelenül Theodoric kérésére Cassiodorus írt egy könyvet a gótokról, amelynek az volt a célja, hogy megmutassa e barbárok ókorát, nemességét és kormányzásra való alkalmasságát.
Amikor 526-ban Theodoric meghalt, Cassiodorus megtartotta adminisztratív feladatait, anélkül, hogy szem elől tévesztette volna azt a célt, amelyet az egykori szuverén kijelölt neki. Athalaric királynak a római szenátushoz intézett , 533. keltezésű, valószínűleg Cassiodorus által írt levele felidézi a gótok történetét, ahol Cassiodorus „ helyreállította az Amalesz [utódját] és dinasztiájuk fényét . Ennek a De Rebus Gestis Gothorumnak tehát 526 és 533 között kellett lennie a császári fővárosban, Ravennában , akkor a kormány székhelyén. Nem ismert, hogy mi lett Cassiodorus 12 könyvből később. Jordanès elmondja, hogy csak akkor tudott konzultálni a munkával, ha engedélyt kért Cassiodorus titkárától.
A gót királyságok autonómiája 539-ben ért véget Bélisaire bizánci tábornok Itália visszahódításával , Justinianus uralkodása alatt . Az utolsó hivatalos aktusokat Cassiodorus készítette, amikor az 540-ben Konstantinápolyból elűzött Witiges gót király udvarában tartózkodott. Az ezt követő években több báburalkodó igazgatta a várost, míg Belisarius megakadályozta a gótokat abban, hogy átvegyék a hatalmat. láb Olaszországban (de a félszigetnek Justinianus halála után a langobardok kezébe kellett kerülnie).
Védőinek bukásával Cassiodorus 540-ben nyugdíjba vonult szülővárosába, Squillace-be, ahol vagyonával kolostort alapított iskolákkal és könyvtárral, a Vivariumral .
A Gótok történetében idézett szerzőkA „gótok történetében” idézett eseményeket, szereplőket és népeket több évszázaddal szemléltetik Jordánia élete előtt. Ha ezt névértéken vesszük, akkor Skandinávia történetét megelőzik.
Jordanès több régi szerzőt idéz, akiknek könyveivel konzultálhatott: a szóban forgó művek egy része mára elveszett, mások megmaradtak. Mierow a következő felsorolást adta e szerzőkről, rámutatva ugyanakkor, hogy Jordanes más szerzőkre támaszkodhatott, anélkül, hogy kifejezetten megemlítette volna őket:
A „gótok történetének” kéziratát 1442- ben Bécsben fedezte fel újra Enea Silvio Piccolomini olasz humanista . Az editio princeps 1515-ben jelent meg Konrad Peutinger sajtóján , és többször kiadták.
A referencia kiadás a mai napig Theodor Mommsen német tudósé . A modern kiadásokhoz használt legjobb kézirat egy VIII . Századi kódex volt, amelyet Heidelbergnek írtak , de eltűnt a tiszta Tüz Mommsen tűzében, 1880. július 7-én. Ezt követően felfedezték egy másik VIII . Századi kéziratot, amely az I – XLV. Codex Basil , Palermo Állami Levéltárában őrzik . Végül, van két másik kézirat kisebb értékű, a Vaticanus Palatinus ( X th században ), és a kézirat Valenciennes ( IX th században ).
Jordanès könyve már jóval azelőtt megjelent, hogy kiadta Mommsen 1882-ben: Edward Gibbon összegezve 6 kötetben idézi a Római Birodalom dekadenciájának és bukásának története (1776) címet ; és előtte Degoreus Whear (1623) már idézett Jordanes két könyvét: De regnorum ac temporum successione és De rebus Geticis .
Jordanès latin szerkezete bizonyos instabilitást mutat, amelyben a tudósok bizonyítékokat láttak arra nézve, hogy a szerzőnek már nem volt egyértelmű nyelvtani referenciakerete. Ha a VI . Század közepét használjuk a De eredetű összetétel dátumáig , akkor még korai felfedezni a román nyelvre jellemző mozgás jeleit .
Jordanes megtérése előtt agrammaticusnak ("betű nélküli ember") írja le magát . Ezt a homályos minősítőt néha latin nyelvtudására utalásként értelmezik. Ennek ellenére a morfológiai instabilitás minden vulgáris latin nyelven író szerzőnél jellemző , másrészt Jordanès nem közvetlenül megtérése után kezdett el írni, hanem csak azután, hogy évek óta gyakran látogatta a latinul beszélőket, és miután több könyvet is elolvasott. Stílusa kétségtelenül tükrözi a latin állapotát, amelyet a gótok terjeszkedése idején írtak.
Az amerikai latin tudós, Mierow (1908) a következőképpen foglalja össze Jordanès latin nyelvének közelítését: