Izrael | 100 000 és 140 000 között |
---|---|
Azerbajdzsán | 22 000 és 50 000 között |
Egyesült Államok | 10 000 és 40 000 között |
Oroszország | 762 (2010) |
Nyelvek | Héber , orosz , azeri és Juhuri |
---|---|
Vallások | judaizmus |
Kapcsolódó etnikumok | Zsidók |
A hegyek zsidói elsősorban a Kelet- Kaukázus északi lejtőjén élnek : lakosságuk főleg Dagesztánban koncentrálódik . Zsidóknak hívják őket Juvuro , Juhuro zsidóknak , hegyi zsidóknak ( hegyi zsidók , angolul ) vagy zsidó kaukázusiaknak , de ennek a kifejezésnek tágabb jelentése van, mert magában foglalja a Kaukázusban élő grúz zsidókat és askenáziakat , köztük Batoumot , Tbiliszi és Bakut is .
Arra hivatkoznak, hogy egymást néven Juhuro (vagy Juvuro , az a Kuba nyelven ), ami azt jelenti, a „zsidók”: ezen a nyelven, az askenázi Oroszországból nevezzük Juhuro Esghenezini míg a helyiek nevezik magukat Juhuro Imuni ( „zsidók régiónk ”, tehát a Kelet-Kaukázusból), vagy akár Ivri (héberek) vagy Jehudi . A bibliográfiai írásokban a kaukázusi keleti zsidóként Dağ Cufut ( török nyelvű "hegyi zsidók" ) Juhurs vagy zsidó államokként is megjelennek . Az orosz , ezek a Gorskyie Yevrei (Горские евреи, „hegyi zsidók”).
A többség él Dagesztánban , különösen a rajon a Kaïtagues (különösen Madjalis ), a Magaramkend , a Derbent (legdélibb városa Oroszország) és a Mahacskala (tőke Dagesztánban). Azerbajdzsán néhány falvában élnek, köztük Qırmızı Qəsəbə , egy Quba közelében fekvő falu , amelyről ismert, hogy szinte teljes egészében zsidó.
1970 és 1990 között a többség Izraelbe , az Egyesült Államokba vagy Moszkvába emigrált .
A népességet nehéz felmérni, mert ezek a zsidók a népszámlálások során bekerültek a teljes zsidó népességbe. 1979-ben Dagestanban 19 ezer, Azerbajdzsánban pedig 35 ezren voltak. A „hegyi zsidók” aránya nem ismert. Az ethnologue.com webhely a teljes számot 101 000-re becsüli. Kb. 70 000 él Izraelben .
Beszélnek juhuri vagy judeo-tat ( Middle perzsa , iráni nyelvet a Sassanid korszak , más néven pehlevi ). A Judeo-Tat az indoeurópai nyelvű azerbajdzsáni Muszlim Tats iráni ága, de fontos héber lexikonnal és nyelvi jellemzőkkel rendelkezik, a szemiták , beleértve az ain gutturalit is .
A XX . Század elején a Juhuro héber (tehát a héber ábécé ) használatot használó írásnak át kellett térnie a latin ábécére az őshonosítás és az azt követő latinizációs politika során , és végül - nem korlátozás nélkül - átvette az orosz cirill ábécét 1924-től.
A hegyek zsidósága, ( Dagestan ). XIX . Század vége . Fotó: Alexandre Roinachvili
A hegyek zsidója, (Dagestan). XIX . Század vége . Fotó: Alexandre Roinachvili.
Herzl Tivadar a központban, körülvéve a zsidók a hegyek, a első Cionista Kongresszus a Basel (Svájc), 1897.
A chokhát viselő hegyi zsidók, egy napi munka után, kb. 1898.
Hegyi zsidó, 1898.
Zsidó nő és lányai, 1900 körül.
Hegyi zsidók a XX . Század elején.
Általános osztály vagy Talmud Tóra Kubában, kb. 1920.
Az ősök a hegy zsidók eredetileg perzsa zsidók , akik jöttek délnyugati Persia ( mai Irán ). Nyelvük a Közel-perzsa az Sassanid kor ( a 224 - 650 ). A megfelelő írás a "Pahlavi", a " Pártus " szó , az emberek neve és Irán északkeleti részének azonos nevű civilizációja (Kr. E. 250 / Kr. U. 226)..-VS. Alakváltozása.
A zsidók a hegy telepedett „ kaukázusi Albánia ”, hogy V -én és VI th évszázadok kovácsolt kapcsolatokat a népek Dagesztán szomszéd. Saját hagyományaik szerint -722-ben érkeztek volna a Kelet-Kaukázusba .
Három hipotézis van származásukról:
Ezek a Mizrahim zsidók a hegyekről a síkságra és a Kaszpi-tenger partvidéki városaiba ereszkedtek le a XVIII . És XIX . Század között, de megtartották a "hegyi zsidók" nevet. A falvakban ( aulák , tatár kifejezéssel dagestani erődített falut jelölve) saját szomszédságuk volt, valamint a városokban. Átvették a hegyi emberek öltözékét, de megtartották a zsidó vallási szertartásokat és kódexeket.
Míg másutt a közép-ázsiai volt tiltva, hogy rendelkezzen, vagy művelni a földet, itt és a XIX th században voltak gazdák, termelők, gabona ... termesztése rizs volt a legidősebb a hagyomány, de ők is megtartották a selyemhernyó és ápolása a sárgabarack , a dohány és a szőlő . A szomszédos zsidók , grúzok és örmények borkészítést is folytattak , amelyet a muzulmánok vallásukkal tiltottak meg. Jó barnulók is voltak: a barnulás 3 e tevékenységük volt a mezőgazdaság és az élelmiszertermés után. A városokban kereskedelmet és kézműveskedést folytattak.
A 1918-1919 során háromoldalú közötti összecsapások bolsevikok , örmény nacionalisták az örmény Forradalmi Szövetség és Azerbajdzsán muszlimok , 3000 zsidó és Lezghian civilt mészároltak Quba az Azerbajdzsán .
A szovjet időkben megengedték számukra, hogy folytassák gazdasági tevékenységüket, de csak a kolhoz típusú struktúrák ellenőrzése alatt . Jelenleg egymás mellett élnek más etnikai csoportokkal. A szovjet korszak előtt a gyerekeket (csak fiúk) oktatták a zsinagógában . Ezután jöttek új világi és kötelező általános iskolák, ahol orosz és államilag folytatták az oktatást a második világháború kezdetéig .
Az első újság Juhuro nyelven ( Zakhmetkhech : "a munkások") 1928-ban jelent meg . A háború után az orosz nyelv lett az egyedüli oktatási nyelv Dagesztánban, és az újság megszűnt megjelenni. Ennek ellenére a zsidó értelmiségiek továbbra is nagyon aktívak Dagestan kulturális színterén (színészek, írók, költők ...).
Miután a Alya , mintegy 50.000 hegyi zsidók Izraelben élnek. 2002-ben 3394 hegyi zsidó maradna Oroszország területén.
Gershon Bar Reuben Mizrahi (1815-1891) rabbi sírja a kubai zsidó temetőben, 1987
Zsidó épület Dávid , Quba csillagokkal
Héber betűk téglával a homlokzaton, Quba
Nyári zsinagóga, Quba
Nalchik zsidó temető