Születés |
1626. február 5 Párizs |
---|---|
Halál |
1695. április 17 vagy 1696 április 17-én Grignan |
Temetés | Kollégiumi templom Saint-Sauveur |
Születési név | Marie de Rabutin-Chantal |
Becenév | Madame de Sévigné |
Tevékenységek | Levél- író , író |
Apu | Celse-Bénigne Rabutinból |
Anya | Marie de Coulanges |
Házastárs | Henri de Sévigné ( d ) |
Gyermekek |
Françoise de Sévigné Charles de Sévigné |
Mozgalom | Klasszicizmus |
---|
Madame de Sévigné , az úgynevezett Marquise vagy még egyszerűbben, Madame de Sévigné , egy francia levélíró , született 1626. február 5A Paris , Saint-Paul plébánia és meghalt 1696 április 17-énA vár a Grignan ( Drôme ).
Lánya Celsus-Jóindulatú Rabutin (1596-1627), Baron de Chantal, és Marie de Coulanges (1603-1633), a felesége, ő született Coulanges hotel , otthon az ő anyai nagyszülei, Philip I st de Coulanges (1565- 1636) és Marie született Bèze (1576-1634), a Royale (jelenleg 1 bis des Vosges és 11 bis között, rue de Birague között ) 1. sz. Negyedében , a főváros szívében, ahol szülei éltek. Másnap megkeresztelkedett,Február 6a párizsi Saint-Paul templomban hullámzási vagy keresztségi bizonyítványából kiderül, hogy Charles Le Normand keresztapára, Beaumont lordjára, "egy régi ezred tábormestere, La Fère kormányzója és Hôtel du Roi főmester" rendelkezésére áll. keresztanyja nagymamája „Dame Marie de Bèze, Messire Philippe de Coulanges felesége , a király tanácsosa az állami és magántanácsaiban. »A gyermek nagymamájának (és keresztanyjának) keresztnevét, Marie-t kapja.
Celse-Béninge de Rabutin de Chantal megölték 1627 a La Rochelle ostromának , a megrendelések, a márki Toiras , így Marie de Coulanges özvegy, és kevés Marie árva évesen egy. Hat évvel később az anyját is elveszíti.
Marie de Rabutin de Chantal ennek ellenére elkényeztetett és boldog fiatalságot élt, először anyai nagyszüleivel, akik nyolcadik és tizedik életévéig nevelték, majd Philippe de Coulanges halála után, 1636-ban, anyai nagybátyjainak legidősebbjével, Philippe II de Coulanges (1595-1659). Apja Philippe-Emmanuel Coulanges (1633-1716), leendő „ sanzonnier ”, Marie de Rabutintól elválaszthatatlan fiatal első unokatestvér. 1659-ben ment férjhez Marie-Angélique du Gué de Bagnols-hoz (1641-1723), neves nevű levélíróként Marie-Angélique de Coulanges néven is .
Egy másik nagybátyja, anyja legfiatalabb testvére, Christophe de Coulanges atya (kb. 1607–1687), akit „jó jónak” neveznek, apai barátja és vagyonának kezelője lesz. A jövendőbeli Madame de Sévigné szilárd oktatásának köszönheti, részben Christophe bácsi vezetésével, tökéletes olasz nyelvtudással, meglehetősen jó latin és spanyol nyelvvel.
Apai nagyanyját, Jeanne Frémyot, Chantal bárónőjét (1572-1641), aki 1601-ben megözvegyült, ő alapította a Visitációs Rendet és számos zárdát Franciaországban és a szomszédos országokban (Lorraine és Barrois), a leplet François de Sales genfi püspök lelki irányítása alatt . Meghalt a himlő 1641-ben, miután egy interjúban a Queen Anne Ausztria (ő lesz szentté 1767-ben).
A 1687. február 28, Roger de Bussy-Rabutin írta: "Megkerestem a Rabutinjainkat, nagyon jónak és nagyon öregnek találtam őket". Két évvel korábban a1685. július 22, a Marchioness azt írta unokatestvérének, Bussynak: „Nagyon szeretem ezt a ház elejét. Nem látjuk a forrást, és az első ember, aki bemutatja magát, több mint 500 évvel ezelőtt egy erős ura országának legjelentősebb országának, amelynek nyomait egészen addig felfedezzük. Kevés ember talál ilyen gyönyörű fejet. ". Madame de Sevigne megidézte a rabutini Mayeult, aki a XII . Századi Charolais birtokában volt az első ismert Rabutin és a Montessus erődítmény, amely a közelben található.
Mottója a következő volt: "A hideg elűz" a "fecske" emblémával .
A 1644. augusztus 4, tizennyolc éves, feleségül vette az öreg és jó breton nemesi Henri de Sévignét (1623-1651), birtokolja Sévigné fellegvárát . A házasságot a párizsi Saint-Gervais templomban ünneplik . Szerint Roger Duchêne a Sévignés nincs nemesi címet , de végül feláldozza használatát nevezik magukat bárók . Henri volt az első, aki felvette a márki címet . Ha feleségül veszi, Marie így "sokkal inkább közelítéssel, mint bitorlással" válik márkinévá .
Huszonöt éves korában özvegy lett 1651. február 5, amikor férjét meggyilkolják François Amanieuval, Ambleville urával, Chevalier d'Albrettel, M me de Gondran, úrnőjének gyönyörű szeme miatt . Párizsban, a rue Saint-Antoine utcában van eltemetve, a Sainte-Marie látogatás lányainak kolostorában (manapság a Marais protestáns temploma ).
A házaspárnak két gyermeke van:
Christophe de Rabutin-Chantal (1563-1601) |
Jeanne-Françoise Frémyot (Saint Jeanne de Chantal) (1572-1641) |
I. Fülöp st Coulanges (1565–1636) |
Marie de Bèze (1576-1634) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Celse-Bénigne , Rabutin-Chantal (1596-1627) |
Marie de Coulanges (1603–1633) |
Philippe II de Coulanges (1595–1659) |
Marie Le Fèvre d'Ormesson (1606–1654) |
François Le Hardy de la Trousse (kb. 1606-1638) |
Henriette de Coulanges (1606-1672) |
Christophe de Coulanges (kb. 1607–1687) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Henri de Sévigné (1623-1651) |
Marie de Rabutin-Chantal (1626-1696) |
Pierre de La Mousse (született 1617-ben) |
Philippe-Emmanuel de Coulanges (1633–1716) |
Marie-Angélique du Gué de Bagnols (1641–1723) |
Philippe Auguste Le Hardy de La Trousse ( 1635-1691 ) |
Marguerite de La Fond |
Suzanne La Kit, M lle de Meri |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
François Adhémar de Monteil de Grignan (1632–1714) |
Françoise Marguerite de Sévigné (1646-1705) |
Charles de Sévigné (1648-1713) |
Jeanne Marguerite de Bréhant de Mauron (1659-1737) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
A leveleket főleg lányának, grignani grófnőnek írják , de unokatestvérének, Bussy grófnak is .
Akár a színházban, akár a regényben, az emlékezet és a levél révén a XVII . Századi irodalom az ön új területét tárja fel egy individualista mozgalom nyomán, amely látja, hogy Belles Lettres kiterjeszti tevékenységét a magánszférában. Madame de Sévigné munkája az ő korára jellemző szubjektivitás fejlesztésének része.
Etosz kiépítéseAz önreprezentativitás adja meg a hangot Sévigné levelezésének. Ez utóbbi esete egybeesik a női szubjektum megjelenésével az esztétikai és érzelmi modernizáció összefüggésében. A márkiné leveleit mély alázat jellemzi, amellyel ő ábrázolja önmagát. Madame de Sévigné unokatestvéréhez elnézést kér azokért a "tévedésekért", amelyeket Bussy-Rabutin vádol (különösen a rendszeres levélírás hiánya kapcsán), és irracionális és érthetetlen lényként jellemzi magát, ideértve visz-à-vis - önmagával szemben. A lányának írt levelében az író nagyon szerény képet fest magáról, miközben elmondja Grignan grófnőnek, hogy kibontakozik egy este a színházban, amelyen a király részt vett:
A darab jóváhagyásának mértéke az ízlés és a figyelem mértéke. Elbűvölt engem, és a marsall is, aki elhagyta a helyét, hogy elmondja a királynak, mennyire boldog, és hogy egy hölggyel van, aki nagyon méltó arra, hogy megnézhesse Esztert . A király odajött a helyünk felé, és miután megfordult, megszólított, és így szólt hozzám: "Asszonyom, biztos vagyok benne, hogy boldog voltál." Én, anélkül, hogy meglepődtem volna, azt válaszoltam: „Atyám, el vagyok bűvölve; amit a szövegek felett érzek. […] Aztán őfelsége elhagyta, és rám hagyta az irigység tárgyát. Mivel szinte csak én voltam jövevény, örült, hogy zaj és ragyogás nélkül láthatta őszinte csodálatomat. […] Este láttam Monsieur le Chevalier-t. Egészen naivan mondtam neki az én kis jólétemet, […] örült neki, és itt van. Biztos vagyok benne, hogy utólag sem ostoba hiúságot, sem polgári szállítást nem talált rám; kérdezd meg.
Önmagának ábrázolása ebben a szakaszban, ahol az őszinteség, a nemesség és a természetesség élvez elsőbbséget, hozzájárul a levélíró mítoszának kialakulásához, amelyet a betűkkel táplál. Annak ellenére, hogy a társasági normákra és tabukra tekintettel szerény vonakodás nem beszélt magáról, Madame de Sévigné ennek ellenére megengedi magának, hogy levelezésében pótolja lánya hiányát. A levélíró felismeri a mutatványozás, a bizalom elkötelezettségének szükségességét, hogy a jelenlét illúzióját keltse és táplálja olvasója fantáziáját. A márki tehát nem fukarkodik a részletekkel:
Tegnap elmentem vacsorázni a hercegnővel; Ott hagytam a jó Marboeufot. Így öltözött édesanyád: egy jó, meleg pongyola, amelyet elutasítottál, bár nagyon szép volt, és az a lila, arany és ezüst szoknya, amelyet ostobán alsóruhának neveztem, gyönyörű hálós frizurával. Igazából nagyon jól voltam. […] Mondjon egy szót a ruháiról, mert meg kell erősítenie a gondolatait és képeket kell adnia. (Sévigné, 1684. november 29.)
Madame de Sévigné ezért olyan beszédmódot épít , amely az egész beszédét átjárja azzal, hogy részletes képet vetít magáról annak érdekében, hogy megfeleljen a tetszés művészetének, közölje a hangulatát, és hogy lebontsa a távolságot, amely elválasztja a befogadójától.
Az illendőség kedvéért a XVII . Században író nőknek nem szabad látszaniuk, hogy stílusuk szerint működnek, de Madame de Sevigne mégis megírta mindennapi szenvedélyét - és továbbra is aggódik utóbbi minősége miatt. Így fejlesztette ki Grignan grófnője számára, mint tanítványának a szeretőjét, bizonyos tulajdonságokat, amelyeket a levélírónak a levelében a gyakorlatban kell megvalósítania: gyengédség, egyszerűség, igazság, erő, eredetiség, öröm, élénkség és harmónia. a kompozíció. Meg van győződve arról is, hogy lázadó a levélírás gyakorlatában, csak a természetből és az életből merít ihletet.
Virulensen bírálja tollát, amelyet időnként "elhanyagoltnak" tart, leveleit "egy csapásra írta" és "kiigazított" stílusát, levelezését "elragadtatásnak", "elégetni", "unalmas prédikátoroknak" és "szörnyűnek" minősíti. szentírások ”. Madame de Sévigné azonban csúcspontjához tolja az írás tényének elmélkedését egy lefegyverző levélben, amelyet hiteltelenül címez a lányának kapott bókokkal szemben: "Lehetséges-e, lányom, hogy írok jól? ".
Az M me de Sevigne betűk esztétikája drága tulajdonság a világi számára: a változatosság. Annak érdekében, hogy ne bosszantsa az olvasót, levélírónk gyorsan témát vált, hogy ne essen monotonitásba. Gyakran ezt a változást a Marchioness figyelmeztetésével hajtják végre, amikor a téma meghosszabbodik ( "Nem akarom tovább haladni ezt a fejezetet" , "Halálosan utálok beszélni veled minderről; miért mesélsz erről?" A tollam úgy megy, mint egy szédületes vagy akár egy egyszerű „ma basta” - olaszul „de elég”.
A lányának szánt levelek során összefüggés mutatkozik az anyaság és az írás között: az anya és a betű nő alakjának együttélése összefonódik és betűnőként megszüli Madame de Sévignét. -író. Egy anya lánya, a grignani grófnő iránti szenvedélye egy olyan levelezés kezdetét jelenti, amelyet a kapcsolat és az őket elválasztó körülmények ellenére is fenn akar tartani a kapcsolat.
Françoise Marguerite de Sévigné 1 született1646. október 10 : akkor ritkán fordult elő, hogy egy anya kötődött csecsemőjéhez, mivel várható élettartamuk nem volt túl magas; vagy levelében1671. december 23, Madame de Sévigné anyja szerepéről beszél a lányának, valamint a félelmek, aggodalmak, előrelátás, gyengédség érzéséről , amely a szívet siette […. és] az a zűrzavar, amelyet ez az egész életre vet. A gyermek nem hal meg, és balettben imádott fiatal lány lesz belőle. Tizenhét éves volt, amikor egy udvari balettben (a 2007 végén létrehozott "Ballet des Arts") felfigyeltek rá1663. január). Mlle de Sévigné az anyja figyelemmel kísérve továbbra is táncol a balettekben:1664 május, mindkettőjüket meghívják Versailles-ba egy Molière által szervezett többnapos partira. Lánya varázsának és tehetségének köszönhetően Madame de Sévigné megjelenhet a király udvarában: a két nőt összekötő érzelmi kötelék biztonságot nyújt az anyának, hogy a legszebb testalkatának köszönhetően bemutathassa magát és a társadalomban élhessen. Franciaország lánya (Bussy szava). Párizsból való indulás azonban1671. február 4-énA de la Comtesse de Grignan jelzi az anya számára az érzelmi, fizikai és társadalmi függőség kezdetét. Első levéllel a1671. február 6-án, Madame de Sévigné azért kezd írni, hogy kifejezze a lányával szemben érzett összes érzését.
Ettől kezdve Madame de Sévignének olyan érzelmi és érzelmi egyensúlyt kellett találnia, amely figyelembe veszi a szereplők ellentétét és a köztük lévő társadalmi helyzet különbségeit; minden levélnek megvan a maga lényege, mivel tükrözi a két nő életkörülményeit. Madame de Sévigné levelei elősegítik a mindennapok, a hétköznapok, a rutin megírását, hogy a lehető legközelebb álljanak a pillanat igazságához : a levélíró minden levélben arra törekszik, hogy lefestesse a szerelem hullámait. Lánya felé és a mindennapi élet, amelyet találkozások, esküvők, szalonok, veszekedések, érzések tarkítanak ... amint azt a1671. február 20-án. Madame de Sévigné idézi őt rendkívüli megismerésének vágya [ő] híreket. […] Egyszóval felfalom magam; Olyan türelmetlenségem van, amely zavarja a pihenésemet, de a Guitaut házának tüzét is: kiáltások voltak, zavartság volt, szörnyű zajok, gerendák és gerendák hullottak le, és mások ismét hírek voltak (Monsieur de Ventadour lemondott házassága, étkezés Monsieur du Mans-ban ...), hogy végül szeretetteljes üdvözletével fejezhesse be levelét: De mindig mondd el, hogy szeretlek, hogy csak rád gondolok, elfoglalt vagyok, hogy ami megérint, te vagy a varázsa életemben, még soha senki nem volt annyira szeretett drágán, hogy ... . Az anya és a lánya közötti párbeszéd épül az élet és az udvar hírei, valamint a szenvedélyes szeretet bemutatása között; így egy ilyen írási projekt lehetővé teszi az anyaság kivonását a magánterületből, miközben szemlélteti annak intim jellegét . Madame de Sévigné Richárd Adrienne szavaival élve anyaság - olyan tapasztalat, amennyiben kapcsolatot teremtett reproduktív ereje és gyermeke között.
Ez a szenvedélyes kötelék Madame de Sévignét gyászos anyaként jeleníti meg az írásban, aki párbeszédét a szeretet hullámaira alapozza. A levélíró térnek köszönhetően Madame de Sévigné olyan mértékben pusztítja a lányát, hogy az írás az anyai birtokszeretet örvényeinek színterévé válik, amelynek meg kell engednie Madame de Grignan szexuális vágyainak elfogadását. Az anya és lánya közötti kizárólagos szerelemben jelen van a siket gyűlölet gyötrelmes megjelenése. Felfedi e szerelem lehetetlen harmóniáját, amely ütközik a lehetetlen szexuális tevékenységgel . Ez a cession egy olyan gyökérzetből fakadó gyökérzet, amely az anyát örökre és egyedül megsebesíti plátói szerelmében, amint azt a1671. augusztus 23 : Tudod, hogy tartozom hozzád, és ez az anyai szeretet kevésbé fontos, mint a hajlam. Ez a természetes belső erő vezeti az anyát a vérfertőző vágyak felé , André Green szavai szerint anyai őrület működik. Ez az őrület túlzott és tartós horizont felé fordul, és mélyen gyökerezni fog Madame de Sévigné lányával fennálló kapcsolatában. Mindazonáltal ez egy kreatív episztoláris erő kiváltója lesz: a két nő elválásának feláldozása sebet fog táplálni, amely lehetővé teszi a nyelv születését. Új terhesség kezdődött: Az anyaság nem összeegyeztethetetlen ezzel a feltárással, mivel kétségtelenül ugyanaz a termékenység, az egyik szimbolikus, a másik a fizikai, de az elkötelezettség, amelyet ez a felfedezés megkövetel, gyakran következményekkel jár. Szörnyű követelések, amelyek ütköznek az anyától elvártakkal . A szenvedélyes levélíró az írás áldozatos gesztusával belső igényt tár fel az elválasztás traumájára reagálva. Madame de Sévigné kitalál egy nyelvet a lefordíthatatlan fordítására, a kimondhatatlanság meghallgatására : misszióival a világ, a valóság megteremtésének köszönhetően némileg menedékben van az „írás közvetítésével”, ahol újra egyesül lányával.
M me de Sevigne általában a valláshoz való szabad hozzáállást őrzi, de elmondta Christiannak (lásd például 1671. december 13-i levelét: "ez az ismétlés keresztény nagymama"), gyakran teológiáról beszél és gyakran imádkozik ( 1676. március 1 .: "Olvasunk, írunk, imádkozunk Istenhez."). M me de Sevigne különösen szereti a szerzőket és a janzenisták gondolatait .
Írásai továbbra is nagyon szabadok, és a marquise episztoláris művészete gyakran alkalmazza a tökéletesen elsajátított vallási szókincset, világi összefüggésekben, ami bizonyítja a Marchioness enyhe alkalmatlanságát bizonyos vallási szókincs mellett.
Így például kifejezi lányának érzelmeit egy képlettel, amely felidézi a szentmise kánonját ("Szeretünk benned, és érted és általad"), használja az augustinusi lexikont ("Én vagyok rettegve. ennek predesztináltságától M. Desbrosses ", amely az" eleve elrendelés "a sors szinonimája), szójátékokat tesz a kegyelem (abban az időben erősen vitatott) fogalmára (" M. Nicole meglehetősen isteni. Valóban, meg kell, bár ő elegendő kegyelemmel segíti magát, ami nem elég, de nekem nekem elég, mert hatékony kegyelem fedett szavakban ”) stb. Hasonlóképpen, egyes képei vegyítik az Ószövetség bibliai szövegeit és a romantikus ábrázolásokat ("Segítek önnek kiállítani a Rhone -on egy kis rohanó kosárban, és akkor lesz egy olyan királyságban, ahol a szépsége lesz. egy regény ").
Madame de Sévigné sok időt töltött a különféle párizsi társaságokban, amelyeket szeretett, de gyakran fogadta otthon barátait és ismerőseit is.
Kedvenc társaságai a Duc de La Rochefoucauld és a Madame de Lafayette voltak ; gyakran ott töltötte az estéit. A „du faubourg” nevű levelei Madame de Lafayette otthonából származnak, míg a „kabinetből” La Rochefoucauld hercege írta. Madame de Sévigné különösen kedvelte, hogy két barátja társaságában imádták a lányukat.
Irodalmi beszélgetéseket folytatott két barátjával. Például La Rochefoucauld hercegével megbeszélte a maximumokat, mert nagyszerű követője volt ezeknek. Madame de Sévigné aztán megkedvelte, hogy maga állítsa össze. Leveleket írt a lányának levelezéssel, és ezután a két nő között gyakran vált beszélgetéssé. - Maximád isteni, M. de La Rochefoucauld féltékeny rá; nem érti, hogy nem tette; a szavak elrendezése boldog ”1672. augusztus 29). Ezen kívül a Duc de La Rochefoucauld-ban kis csoportokban olvasták a La Fontaine meséit és meséit . Madame de Sévigné imádta őket, és fejből megtanulta a majmot és a macskát (Lettre du1672. február 10). Többször próbálta meggyőzni a lányát, hogy ossza meg lelkesedését e mesék iránt, sikertelenülFebruár 10 és 1672. május 6).
Madame de La Fayette volt Madame de Sévigné legbensőségesebb barátja, bár személyiségüket és kapcsolataikat tekintve nagyon különbözőek voltak: La Fayette politikailag hatalmas nő volt, mert hozzáférhetett a francia királyság zárt köreihez. Ezt a közelséget például barátainak is szolgálta. A levélíró egyik barátja volt, aki a legtöbb politikai hatalommal rendelkezett. Madame de La Fayette 1659 körül írt barátjának egy nagyon hízelgő portréját, amelyet egy idegen néven tettek közzé. Madame de Sévigné a lányának küldött levélben említette: „jobb nálam; de azok, akik szerettek volna engem, tizenhat évvel ezelőtt, megtalálhatták volna, hogy hasonlít rá1 st december 1675). Az évek során azt feltételeztük, hogy a La Princesse de Clèves , írta Madame de La Fayette, ihlette Madame de Sévigné. Az akkori női szerzők közötti barátságok igen jelentősek voltak, mert bizonyos női szolidaritás született azáltal, hogy egymást biztatták az írásban, és ez még akkor is, ha Sévigné asszony levélíró volt, és nem szigorúan véve szerző; a két nőnek azonban közös érdekük volt.
A madame de Sévigné lányának, Madame de Grignan-nek írt levelei gyorsan híresek (Saint-Simon például többször is dicsérő módon beszél róla), a francia irodalom alapanyagává válnak, amikor ez a levelezés kezdetben magán volt. és hogy Madame de Sévigné élete során nem állt szándékában különféle levelezését közzétenni.
Posztumusz publikációA Marquise lányának írt leveleit felsoroló mű, amellyel ma ismerjük őt, az idők folyamán számos módosításon ment keresztül.
Madame de Sévigné levelei 1725-ben és 1726-ban három kiadás tárgyát képezték. Az első csak 28 betűből áll. Néhány hónappal később a második kiadást bírálta a márkiné unokája, Pauline de Grignan, Marquise de Simiane. Azt állítja, hogy nem ismeri a javasolt szöveg eredetét, és hogy legalább egy levél rosszul van átírva. A harmadik kiadás komolyabbnak vallja magát, mint az előző kettő. Ez a három kiadás azonban hibás, rendezett és mindenekelőtt hiányos.
1734-ben az utódok, akik az úgynevezett „furtive” kiadások helyébe léptek, négy kötetet jelentettek meg. Denis-Marius Perrin , szerkesztő, 614 időrendben rendezett levelet tesz közzé. Emellett több érdektelennek ítélt szakasz kivágásáról is dönt. 1754-ben Perrin kiadott egy új kiadást, amely 722 még mindig levágott és ezúttal néha módosított levélből állt.
1818-ban Monmerqué az összes korábbi kiadás szerint létrehozta saját kiadását. 1827-ben a Grosbois márki által javasolt hiányos és hibás kéziratból merítette a Lettres inédites szót. 1862-ben A. Régnier új kiadást jelentetett meg a Grosbois-kézirat alapján.
1873-ban Charles Capmas hat kézzel írt kötetet szerzett meg, amely 319 levelet tartalmaz, amelyeket Amé-Nicolas de Bussy, Bussy-Rabutin fia , a Sévigné márki unokatestvére kézzel másolt . Ezek a betűk nem tökéletesek; vágják és retusálják őket, de a szöveg jobb minőségű, mint az összes korábbi publikációban, és mindenekelőtt a magasnyomás stílusát tiszteletben tartják.
A Pleiadék kiadása elsősorban a legmegbízhatóbbnak tartott Capmas-kéziratot követte, és ha szükséges, az első Perrin-kiadást.
Ezért a Marchioness fő címzettjeinek, lányának és unokatestvérének köszönhetjük, hogy továbbra is olvashatjuk Madame de Sévigné leveleit. Lánya valóban nagy gondot fordított arra, hogy megtartsa az anyja összes levelét. Bussy-Rabutin, már a maga idejében, a XIV. Lajosnak küldött Mémoires című munkájának kéziratába néhány levelet illesztett a Marchionessszal folytatott levelezéséből.
A hitelesség kérdése ezért döntő fontosságú ezeknél a leveleknél. Az ismert 1120-ból csak 15% származik autogramokból , amelyeket használat után szinte teljesen megsemmisítettek.
Történelmi és irodalmi érdeklődésA XIV. Lajos udvarán élő madame de Sévigné tájékoztatta a tartományokba költözött lányát a párizsi eseményekről, ezért levelei lehetővé tették számára, hogy belépjen az udvari társadalom világába, megismerje a a Marchioness, az akkori nagy üzlet ... Madame de Sévigné például Pomponne bukását vagy a Fouquet-ügyet idézi fel. A levelek tehát lehetővé teszik az olvasók számára, hogy képet kapjanak a levélíró kortársainak modoráról és jelleméről, de a XIV. Lajos udvarában zajló életről és a Napkirály uralkodásának fő eseményeiről is.
Az Ancien Régime alatt, egy olyan társadalomban, ahol mindent irányítottak, még a leveleket is rendkívül kodifikálták. Különösen a természetesség iránti igény elengedhetetlen az episztoláriumi műfajban, de ez az igény nem érhető el bizonyos írásminőség nélkül, amely a márkinézs tehetségével és műveltségével tökéletesen rendelkezik. Ennek ellenére Madame de Sévigné művészete csak akkor virágzik, ha rendelkezik az írás szabadságával, amely csak az egyenlők közötti levelezésben lehetséges. Így a Márkise de Sévigné tehetsége teljes egészében megjelenik a lányának írt levelekben, élénk, kidolgozott és világos stílusban, és nem akkor, amikor rangjában magasabb rangú embereknek írt, és akikkel a levelezésnek meg kell felelnie a hatályos egyezményeknek.
Végül Madame de Sévignét a klasszikus szerző és modell rangjára emelték, hogy kövesse összehasonlíthatatlan stílusának, a gondolat és forma tökéletes arányának, valamint az ész és az érzelmesség keverékének köszönhetően.
M me de Sevigne akarata, hogy leveleit megossza egy társadalmi körrel, még korlátozva is, továbbra is ambivalens. Írásai nyilvánosságra hozatalának tapasztalata különösen az ő barátai, Fouquet tárgyalása során tapasztalt kényes helyzethez kapcsolódik , akivel a királyi hatóságok megtalálták bizonyos számú feljegyzését, ami mély aggodalmat keltett benne. A Levelezés során számos alkalommal megtaláljuk ezt a szorongást egy lehetséges félreértés vagy rossz értelmezés kapcsán, amelyet egy harmadik, az episztoláris párbeszédbe nem tartozó fél okozhat (különösen, ha unokatestvére, Bussy-Rabutin XIV. Lajos királyt kívánja bemutatni). ő emlékiratait , amelyben benne néhány betű írta M me de Sevigne). Írásainak hétköznapi elosztása ezért erősen megkérdőjelezhető, még akkor is, ha egyértelmű, hogy a betűk szelleme természetesen csatlakozik ehhez az univerzumhoz.
A Carnavalet múzeum számos M me de Sevigne-vel, családjával és korszakával kapcsolatos tárgyat őrzi meg : portrékat, autogramokat, bútorokat, amelyek közül a legfontosabb egy titkár a kínai lakkban , amely hozzá tartozik, a Rocks-kastélytól, amely így viseli - a Sévigné és Rabutin családok „szövetségi” karjainak hívják.
A M me de Sevigne képét viselő érmet Raymond Joly író vezényelte 1976-ban; egy példányt a Carnavalet múzeumban őriznek (ND 0942).
Egy rózsa (tenyésztő Moreau-Robert) viseli a nevét
A Peau d'Ane (1970) Jacques Demy , a hírnök bejelenti „Marquise de Rabutin-Chantal” során a gyűrű illeszkedő ülésén.
A program Secrets d'histoire a France 2 származó 2015. augusztus 18, La Marquise de Sévigné címmel , a Grand Siècle szellemével szentelték.