Kopt Mária

Maria al-Qibtiyya Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés Dátum ismeretlen
Bizánci Birodalom
Halál 637. február 16
Medina
Temetés Al Baqi
Név anyanyelven مارية القبطية
Testvérek Sîrîn bint Sham'ûn ( in )
Házastárs Muhammad ( in ) (től630 nál nél 632)
Gyermek Ibrahim ibn Mohamed
Állapot Feleség ( -ban )
Egyéb információk
Vallások Kopt ortodox egyház , iszlám

Kopt Mária ( arabul  : مارية القبطية , Māriyyah al-Qībtīyyāh ) (meghalt 637-ben) egyiptomi rabszolga, akit ajándékba küldtek Mohamedhez . Ágyasa lesz, és egyesülésükből Ibrahim születik . Maria la Copte kiemelte a muszlim emlékezetet, és mind a nemek, mind a keresztényekkel való kapcsolatok kérdésében idézik. A 9. századi írásos forrásokban jelen van, az iszlám kutatások szerint valószínűleg kitalált irodalmi személyiségnek tartja.

Hagyományos életrajz

összefoglaló

A hagyományos források sokfélesége nem teszi lehetővé az életének egységes és összesített beszámolását. A források szerint tehát vagy Mohamed felesége, vagy egyszerű rabszolga.

Összefoglalva: Mária, a kopt Mária, Samamun lánya, aki Felső-Egyiptomban született, fiatal kopt nő lenne, Sirin nővérével ajándékba küldték Mohamednek, aki ágyasává tette. Mohamednek nagyon tetszett volna. 628-ban Mohamed próféta tizenharmadik felesége lett . Egyesülésükből született egy fiú, Ibrahim , aki nagyon fiatalon halt meg. Mivel Maria felkeltette más nők féltékenységét, Muhammad állítólag megígérte, hogy távol marad tőle, ezt az ígéretet nem sokkal később visszavonta. Mohamed halála után nyugdíjat kapott Abu Bakrtól és Umartól 637-es haláláig.

Források

A kopt Máriát a 9. századból írt források idézik. Ibn Sa'd Al Tabaqat al-Kubra († 230/845) az életének egyik legrégebbi szövege. A következő források általában ehhez az forráshoz köthetők. Ibn Kathir, al-Tabari is idézi ...

A muszlim exegézis a Korán bizonyos utalt szövegeiben utólag felismerte Kopt Mária megidézését. Tehát a szúra 66 első verseire vonatkozik. Ez a szakasz egy olyan epizódot idézne elő, amely szerint Hafsa, Mohammed felesége, ezt egyedül Marianál fedezte volna fel. Ekkor kérte volna tőle a titkot. A 3. és 4. vers közelebb került ehhez az epizódhoz, bár nagyon utalnak rá.

Fontosság a muszlimok számára

A kopt Mária nagy jelentőséggel bír a muszlim emlékezet szempontjából. Hidayatullah számára a kopt Mária beszámolójának három funkciója van a muszlim emlékezetben: "1) a próféta és háztartásának tagjainak erkölcsi tisztaságának fenntartása; 2) az olvasók oktatása a férfiak és a nők nemi jellegzetességeiről és 3) a vallásközi összhang elősegítése a muszlimok és a keresztények között ".

A hagyományos életrajz megkérdőjelezi a rabszolgaság állapotát, amely befolyásolja "a muszlimok nemének és nemének normatív felfogását".

Öhrnberg ezt a történetet Hagar és Ishmael történetének átültetésének tekintette. Számos forrás azonban csak a XX. Században hasonlít össze Mária és Hagar, tehát Mohamed és Ábrahám között. Ez növeli az Egyiptom és az Arab-félsziget közötti köteléket is. A beszámolók szerint három prófétának volt egyiptomi felesége, Ábrahámnak, Józsefnek és Mohamednek.

A történeti kritika megközelítése

1912-től Lammens megkérdőjelezte a hagyományos narratívát, utóbbi azt védte, hogy Ibrahim édesanyja zsidó. F. Buhl (1850-1932) úgy vélte, hogy a történelem lényegében helyes lehet, ha Lammens számára eltúlzott szkepticizmus jelenik meg. 2010-ben Hidayatullah úgy vélte, hogy a kopt Mária kutatása kevéssé tanulmányozott.

2016-ban Guillaume Dye francia iszlamológus számára : „Számomra szinte lehetetlen megtalálni a történelmi valóságot mindezen beszámolók mögött [ Mohamed családján ], de az a hagyományos elképzelés, amely szerint a prófétának hét gyermeke lett volna (egy ábra, amely nem elhanyagolható a bibliai kultúrában) nem tűnik történelmi információnak. A szerző számára a Maria la Copte irodalmi fikció. Claude Gilliot számára "Māriya al-Qibṭiyya alakja és" története "legendás és mitikus vonásokkal van tele".

A 33-as szúra 28–59. Verseiben valószínűleg az első megfogalmazása után nagy részben átdolgozott szakasz, Zayd ibn Harithah felidézése úgy van megalkotva, hogy bebizonyítsa, hogy Mohamed nem egyetlen ember apja. A kopt Mária és fia, Ibrahim beszámolóját hasonló céllal készítették. A coptologist Christian Cannuyer  (en) , Maria, a húga Sirine  (en) és (talán még) Ibrahim soha nem létezett. Ez a bemutató az anakronizmusokon, a beszámolók valószínűtlenségein, valamint a hagyomány késői megjelenésén alapul. Ez a történet Római Mária és S (h) irin arámi , Chosroes perzsa király feleségének történetén alapszik .

Powers számára Kopt Mária fia halálának története lehetővé teszi Muhammad „a próféták pecsétjének” tekintését. E szerző szerint az AH 1. század végén dogma alakult ki, amely szerint Muhammad férfi utódok nélkül kellett meghalni.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Aysha Hidayatullah "Mariyya a kopt: nem, nem és örökség öröksége Mohamed Umm walad", az iszlám és a keresztény -Muslim Relations, 21, 2010, p. 221–243.
  2. "  Maryam the Copt - Oxford Islamic Studies Online  " , www.oxfordislamicstudies.com (hozzáférés : 2020. május 27. )
  3. Egy másik változat szerint négy fiatal lányt küldtek.
  4. Buhl, F., „Māriya”, Encyclopedia of Islam , vol. 6. o. 575.
  5. "  Anne-Marie Delcambre, Mahomet et les femmes - Clio - Voyage Culturel  " , www.clio.fr (elérhető : 2020. május 25. )
  6. E.Geoffroy, "Egyiptom", Korán szótár, 2007, Párizs, 244. o.
  7. Van Reeth J., "Sura 33", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, 1111. és azt követő oldalak.
  8. P. Neuenkirchen, "Sura 66", Le Coran des Historiens, 2019, Párizs, p. 1755 és későbbi.
  9. K. Öhrnberg: "Māriya al-qibṭiyya leleplezve.", Studia Orientalia , 55. , 295-304.
  10. Azaiez, M. (szerk.), Reynolds, G. (szerk.), Tesei, T. (szerk.) És mtsai. (2016). A Korán szemináriumi kommentár / Korán szeminárium. Együttműködő tanulmány 50 Korán szövegrészről / Együttműködő kommentár 50 Korán szövegrészről . Berlin, Boston: De Gruyter., Passage QS 30 Q 33:40
  11. Cl. Gilliot, "A szóbeliség és az írás a Korán keletkezésében, továbbításában és rögzítésében", Oralitás és írás a Bibliában és a Koránban, 2014, p. 107.
  12. A Van Reeth, az egyetlen „bizonyította véglegesen, hogy ez egy legenda.”
  13. D. Powers, Mohamed nem egyik embered apja, 2009, p. 56. és azt követő oldalak, 68. és azt követő oldalak.

Bibliográfia

Külső linkek