Menelik I. st | |
Cím | |
---|---|
King of Sheba és 1 st uralkodó Etiópia | |
Legendás - av. J.-C. | |
Előző | Saba királynője |
Életrajz | |
Dinasztia | Etiópiai Salamonok |
Születési hely | Jeruzsálem |
Apu | Salamon |
Anya | Saba királynője |
Testvérek | Roboam , Adramis |
Vallás | judaizmus |
Menelik I. st. Vagy EBNA Hakim vagy Ibn al-Hakim ("a bölcsek fia") Etiópia legendás első császára és a Salamon-dinasztia első királya . A Kebra Nagast által közölt hagyomány szerint ő Seba királynője - más néven "Makada" - és Salamon király fia .
Szerint íjász Nagast , ő vitte a szövetség ládája Etiópia után látogatás Jeruzsálem, hogy megfeleljen az apja, mint egy felnőtt. Salamon király azt szándékozta, hogy Menikellel egy fiút küldjön minden előkelőből és egy fiút minden templomi papból, amikor visszatér anyja királyságába. Makeda királynő halálakor Menelik trónra lépett, új császár és etióp királyok címmel.
A legenda szerint megalapította az etiópiai Solomonid-dinasztiát, amely közel háromezer évig kevés megszakítással irányította az országot (és amely 225 generációval később Haile Selassie császár 1974-es bukásával ért véget ).
A Kebrä Nägäśt Meneliket a föld királyainak elsőként mutatja be, nagyobb ókorral , mint Bizánc császára és Izrael királyai. Eredeti neve van ge'ez van Bäynä Ləhkəm , míg a neve „Menelik” valószínűleg származik a héber ben Melek vagy az arab ibn Malik , amely azt jelenti: „király fia”.
Menelik néhány évig Jeruzsálemben tartózkodott az apjával, mire utóbbi Etiópia királyává szentelte, és visszaküldte a léviták fiainak társaságában, akik között Azáriák, akik titokban hordozták a Szövetség ládáját, amely a törvény táblázatait tartalmazta . Így Makada utódjaként Menelik zsidósággá alakítja királyságát.
Az „új Dávid ” és Salamon legidősebb fiaként bemutatott Ménélik féltestvéreinek Rehoboham , aki Salamon utódja, és Adramis, aki feleségül veszi Adlonyát , Balthasar vagy Baltasor lányát, Bizánc vagy Róma királyát , akinek sikerül. Az idősebb ágból származó etióp királyság tehát elsőbbséget élvez Rómával szemben, és a Kebrä Nägäśt hagyománya Menelikből , Salamon legidősebbjéből és a Bárka birtokosából származik, amely a leghíresebb uralkodó a világ három fia közötti megosztottság során. Zsidó uralkodó. Ez a történet lehetővé teszi az etióp kereszténység zsidó eredetének igénybevételét, miközben megerősíti ennek a bárka visszatartásával legitimált etióp kereszténységnek a zsidósággal szembeni felsőbbrendűségét mind vallási, mind politikai szempontból.
A bárka másolata 2015-ig még mindig Aksumban , az Etiópiában (Észak) található Sioni Mária vagy Axum templomban volt , őrző őrzője és a nyilvánosság elől elzárt épületben tartották. James Bruce beszámolója szerint Salamon ezt a példányt a sebba királynőnek adta át, ősi írásokkal együtt Jemenbe való visszatérése után. Azt mondta, hogy a királynő halálát követően az emberek nem akarták elismerni a királyság örökségét Menelik herceg számára, aki minisztereivel együtt száműzetésbe vonult a Vörös-tengeren.
Abban az időben a Sába királynő követei Egyiptomba és Indiába utaztak és kereskedtek . Egyikük, Tamrin, leírta neki Salamon udvarának pompáját és a király nagy bölcsességét: Salamon arról volt híres, hogy nemcsak hatalmas és gazdag, hanem arról is, hogy a világ legbölcsebb királya. Seba királynője, aki maga is elragadtatta a bölcsességet, Jeruzsálembe ment egy hatalmas lakókocsi élén "nagy pompa, fűszerekkel, sok arannyal és drágakövekkel megrakott tevékkel", Salamon bölcsességének tesztelése céljából. Salamon megoldotta a rejtvényeket, megcsodálta az istentisztelet szervezését és a királyságát.
Makeda meg volt győződve mindenről, amit csak látott, lelkes bókokat intézett, és Salamonnak adományozta az összes értékes rakományt, amelyet a lakókocsi hozott.
Salamon beleszeret és felajánlja, hogy felesége lesz. De nem hajlandó, mert Salamonnak "hatvan királynője, nyolcvan ágyasa és számtalan fiatal lánya van", Salamon a céljai elérése érdekében hamisítékot fog igénybe venni: Megesküdtek, hogy ő ne kóstolja meg a száj rendelkezéseit, amelyek a palota, hogy ne érjen hozzá. Ugyanabban a szobában aludtak, ahol a szemközti sarkokban két ágyat készítettek nekik. A király parancsára egy pohár vizet is tettek. Az éjszaka folyamán a királynő megitta ezt a vizet. Salamon, aki őt figyelte, megragadta az alkalmat, és elmondta neki, hogy azt akarja, hogy a felesége legyen.
Makeda távozása idején Salamon ad neki egy gyűrűt, amelyre a Júda oroszlánja van vésve , és ezt mondja neki: "Vedd el ezt a gyűrűt, hogy ne felejts el engem, és ha valaha is utódok vannak a te melledből, hagyd, hogy ez az Oroszlán magában a jel. Ha fiú, hadd jöjjön hozzám. "
A visszaút során Meneliket hozza a világra.
Meneliket Izraelbe küldték, hogy ott oktassák. A fiatalember 22 éves korában Jeruzsálembe ment, hogy megkapja apja és Salamon elsőszülött fiának elismerését, egy birodalmat, amely "Egyiptom folyójától Nyugatig , Shewa déli részétől Kelet-Indiáig terjedt ". Először Salamon bízza meg A'gazi országának irányításával.
Amint meglátta, Salamon kétségtelenül azonosította volna fiát, aki a fent említett gyűrűt viseli. Egy anekdota arról számol be, hogy mielőtt Jeruzsálembe küldte, a királynő a fiának Salamontól kapott tükröt adott, hogy a saját arcára nézve felismerhesse apját.
A főpapok nyomására, más verzió szerint, az emberek nyomására, akik szemrehányást tesznek neki azért, mert túl sok szeretetet tanúsítanak vele, Salamon visszaküldi Meneliket anyjához. Egy másik változat azt jelzi, hogy a fiatalember, tisztában a felelősségével, visszatért királyságába. Salamon azonban feltételül szabta, hogy minden család legidősebb fia elkísérje.
Menelik ismét Izrael nemeseinek fiai elitje és a tizenkét törzshez tartozó mintegy tizenkétezer zsidó kíséretében indult útnak .
A legenda szerint Menelik ellopta a frigyládát, amikor távozott, hogy visszahozza azt Sába királyságába. Egy másik inkább azt állítja, hogy Salamon, hogy megmentse a bárkát a belső vágyaktól, örökösére bízta, hogy messze elrejtse Jeruzsálem elől. Egy másik Azaryasra, Szádoc fiára, főpapra épül, aki ellopta és elhordta volna a szent bárkát.
Ezek a különféle változatok mindenesetre igazolják, hogy a léviták, Salamon szoros őrei Menelik mellett távoztak. Csak a bárka kezelésére jogosultak, ezek a hű beavatottak nem mehettek el az ő beleegyezése nélkül, vagy maga Salamon parancsára.
Meneliknek és kíséretének sikerül átkelnie a Vörös-tengeren , leszállni Bournál, és visszanyerni Makeda királyságát, ahol a bárkát letették volna a Tana-tó egyik szigetén.
Így a királyságban létrejön egy fontos közösség: a Falachák vagy Falashák (ge'ez ፈላሻ, héber פלאשים), vagyis Izrael törvényeinek engedelmeskedő "száműzöttek", amelyet papi tanács vezet, amely még mindig állati gyakorlatot folytat. ma a Biblia eredeti szövegének megfelelően.
Ménélik tehát a mozaik előírásaival összhangban kormányt alapított volna . A történet beszámol az Ibn Hakim / Menelik I. st. Által vállalt első háborúkról, amelyek a királyság fokozatos kiterjesztéséhez vezetnek.
A Kebrä Nägäśt hagyománya szerint a bárka az Aksumban található keresztény templom szentjeinek szentjében található: a cioni Szent Mária templomban. Miután jelentették Etiópia Menelik, és letétbe a szigeten már említettük, ez volna át Axum a IV th században.