Orgosolo

Szegény ország, legelők és ritkán lakott domborművek, Orgosolo szarvasmarha-lopások (juhok, sertések) és váltságdíjak elleni emberrablások színhelye volt, amelyek a „szardíniai bandita” mítoszát táplálták. Ismerjük Giovanni Corbeddu Salis történetét , aki a XIX . Században 18 évig a föld alá került, mielőtt a Carabinieri forgatta volna , amelyet Louis Van Gasteren 1975-ben filmnek szentelt . A filmben a neo-realista ihletet megjelent 1961 , Bandits à Orgosolo , lövés a Supramonte (it) , a falu és környéke a Orgosolo, a helyi pásztorok, Vittorio De Seta érdekli a mítosz szardíniai rabló és megpróbálja hogy megértsük, milyen valóságot takar.

Ez utóbbi, széles körben fantáziálva, először a gyarmati ( föníciai , karthágói , római , spanyol ...) vagy katonai ( NATO , amerikai bázisok ), valamint az olasz állam , különösen az erős megszállásokkal szembeni ellenállás hagyományára épült. Barbagia .

Ez a „ visszaütés lázadó” vezetett vizsgálatok pseudocriminologiques a XIX th században : Alfredo Niceforo tanítványa Cesare Lombroso , mint rendelve a című könyv A criminalità in Sardegna , hogy a koponya alakja szardíniai hajlamos bűncselekmény - egy részlet a vizsgálat tárgyát képezi ironikus falfestmény.

A Pratobello lázadás 1969-ben

A falu 1969-ben a Pratobello-lázadás színhelye volt. 1969. május 27-én a városfalakon egy értesítés arra kérte a pásztorokat, akik a Pratobello szektorban dolgoztak, hogy másutt vigyék át szarvasmarháikat, mert két hónapig ezt a területet lőtérként használják. Június 9-én 3500 orgosolói polgár kezdte meg a mozgósítást, majd ugyanezen hónap 18-án a lakosság átvette a Piazza Patterit: a gyűlésből az a döntés született, hogy erőszakmentesen tiltakoznak, és ezért „békésen elfoglalják a Pratobello városa. Június 19-től kezdődött a megszállás, és néhány nap múlva, amely alatt nem történt erőszakos epizód, a hadsereg felhagyott a gyakorlatokkal és visszavonult. E tények eredményeként született meg a muralizmus , vagy a falfestés mozgásának a jelensége, amely Barbagia mintegy hatvan faluban terjed, ahol Szardínián vándoroltatás történt . Ez a „muralista mozgalom” és a festmények a régió látogatóinak fő vonzerejévé váltak , hozzájárulva a szardíniai turizmushoz .

Két évvel később, 1971-ben, Franciaországban, a Larzac fennsíkon a pásztorok azt is megtudták, hogy egy katonai tábor meghosszabbítása miatt költözniük kell.

Ez a falu partit szervezett a "Pratobello harcának 40 éve" alkalmából, népgyűléssel, hogy tanúja legyen és megünnepelje a területek, nyelvek és helyi kultúrák megőrzésének fontosságát a mai Szardínia területén.

Demográfia

A regisztrált lakosok száma

Adminisztráció

Az egymást követő polgármesterek

Időszak		Identitás	Címke
2005. május 10	2010	Francesco meloni	Polgári lista
2016. június 6	2021		Polgári lista
A hiányzó adatokat ki kell tölteni.

Gazdaság

A gazdaság lényegében pasztorális , de az építőipar és a tercier szektor ( szolgáltatások , turizmus ) egyre nagyobb szerepet játszik.

Kultúra

Falképek

Orgosolo 400 falfestményt tartalmaz . Sok politikus számára a helyi harcok emlékét őrzi ( Pratobello NATO- tábor telepítése ellen , a pásztorok az iparosok és a főnökök ellen), a nemzetközi harcok emlékét (a vietnami háború ellen , a palesztinai békéért) . ..), az emberek megölték a gyárban (a helyi egyet Otana vagy New York gyár ), vagy ellentétes az állam (például tisztelgés Carlo Giuliani , megölte a rendőrség során a számláló-G8 Genova a 2001 ). Más falfestmények idézik fel a falu mindennapjait: pásztorok, gyermekes nők, idősebbek, akik beszélgetnek.

A legelső kép került sor 1968 egy anarchista kollektív a Milan , a Dioniso nevében. A 1975 , Francesco Del Casino , a rajztanár re Siena , közel a kommunista párt , költözött a faluba, miután látta a filmet Banditi egy Orgosolo . Gyakran Picasso ihlette stílusban készített két évtizeden át sok festményt, bevonva hallgatóit megvalósításukba és a falu lakóival való beszélgetésbe. Az Api („a méhek”), a del delin kaszinó korábbi hallgatóinak főleg nőkből álló csoportja vette át az irányítást, mindig azzal a politikai szándékkal, hogy festményeket készítsen vitafórumba.

Ma a faluból, de Olaszországból , Németországból , Franciaországból és máshonnan származó művészek is festenek a falakon - egyesek tiszteletben tartják a kezdeti freskók spontán, kollektív és elmúló jellegét, mások inkább a jelenség intézményesülésén (a versenyek magánszemélyek vagy a városháza által, hajlandóságok a turizmus fejlesztésére).

Többszólamú dalok

A tenorát éneklő torkot a faluban a Gruppo Rubanu, a Gruppo Murales, a Tenores Untana Vona, a Tenores Antonia Mesina, a Tenores Sirilò és a Tenores Santu Juvanne gyakorolja. Egy tenorimprovizátor (néha többen is, akik váltják egymást, miközben a dal fejlődik) szardíniai nyelven énekli egy vers mondatait, és három kórus ( basszus , bariton , contralto ) olyan szótagokkal válaszol neki, amelyek az egyes beavatkozásait pontozzák.

A férfiak (mivel a nők nem gyakorolják ezt a dalt) általában zárt körbe, állva helyezkednek el, és mindegyik a füléhez emeli a kezét, hogy jobban hallja és irányítsa a hangját és a dalát.

Ezekben az ősdalokban hasonló mintákat találunk, mint a faliképeken újabban viselt minták: a versek a pásztorok és a falu életéről , a kollektív küzdelmekről szólnak (ismét Pratobelloé ), a gyárban meggyilkolt munkásokról , a Barbagia .

Mozi

Vittorio De Seta 1961- ben forgatta a városban, a falu lakóival pedig a Banditi a Orgosolo filmet . Neorealisztikus stílusban filmezi le egy pásztor történetét, amely önkéntelenül részt vesz egy szarvasmarha zizegésében, és tévesen vádolják egy karabinér meggyilkolásával .

Megjegyzések és hivatkozások

(it) Lakossági és bilancio demográfia az ISTAT honlapján .
Gianfranco Pintore , Sardegna, Regione o colonia? , Mazzotta editore, Milano, 1974
"Szokatlan és titkos Szardínia", Eric Milet, Routard.com , a Guide du routard online kiadása [1]
"Pratobello, Larzac: a pásztorok nyert, a hadsereg tönkre a tábor" Juliette Volcler a korai az 1 st október 2009 [2]

Orgosolo

Földrajz

Szomszédos települések

Sztori