A Pathos egy görög szó (πάθος), amely " szenvedést , szenvedélyt , hatást, fájdalmat" jelent.
Pathos a klasszikus retorika beszédének meggyőzésére szolgáló három eszköz egyikét jelöli Arisztotelész óta , néhány évszázaddal Jézus Krisztus előtt.
Míg a pátosz a meggyőzés módszere a közönség érzelmeihez vonzódva, az etosz meggyőző erejét a beszélő integritására utal. Gyakran a szenvedélyek révén diadalmaskodik az ékesszólás ; hogy elsajátítsák őket, a beszélőnek ismernie kell a rugókat és azokat az eszközöket, amelyek felizgatják vagy megnyugtatják őket. Ezek a stratégiák nem kizárólagosak a retorikában : alkalmasak minden olyan nyelvi folyamatra , amelynek megvalósítása a másik rokonszenvétől (vagy legalábbis figyelmétől) függ, a hétköznapi beszélgetéstől a legbonyolultabb prózáig . A pathè másokkal való viszonyt mutat, amely az érzelmesség mértékében változik, aszerint, hogy vonzó-e vagy összezavar, befolyásolni vagy leigázni, cselekedni vagy cselekedni önmagáért.
Nietzsche határozottan ragaszkodik az ellentéthez a távolság vagy a nemesség (a nemes típusú axiológiát irányító érzés vagy lendület) pátosza és a hasznosság szempontjából :
„Ez a távolságpátosz tette őket elsőként az értékteremtés jogának megragadásához, az értékek nevének hamisításához: mennyire számított nekik a hasznosság! a hasznosság szempontjából a lehető legidegenebb és legkedvesebb a hierarchiát rögzítő és felvázoló legfelsőbb értékítéletek ilyen pezsgő kiáradása: pontosan itt érte el az érzelmek ennek az alacsony hőmérsékletnek az ellentétét, hogy minden számviteli körültekintés, bármilyen számítás a hasznosság feltételezi - és nem egyszer elkülönítve, nem kivételes órán át, hanem tartósan. »( Az erkölcsök genealógiája , I, 2. bek.)
Ott van a Pátosz modell a geriátria , ez lehetővé teszi, hogy értékelje a szükséges ellátást.