Avvakum protopópa Petrov ( Аввакум Петров ) vagy Avvakum protopópa Petrovics Kondratyev ( Аввакум Петров Кондратьев ) (született Grigorovo (ru) közelében, Nyizsnyij Novgorod on 1620. november 20vagy 1621 -ben és meghalt 1682. április 14A Poustoziorsk (in) , az Pechora ) volt archpriest a Kazan katedrális , aki vezette az ellenzék a reformok az ortodox egyház pátriárka Nikon . Ő önéletrajz és a levelek a cár Boyarynya Morozova és egyéb óhitűek tartják remekei orosz irodalom a XVII th században.
Egy alkoholista pap fiát, Avvakoumot és édesanyját halála esetén kizárták a faluból. Házassága után pappá szentelték, és a Lopatichtchi (ru) plébániát irányította . Nagyon igényes volt a nyájával kapcsolatban, aki 1647-ben vadászott rá . Ezután Moszkvába ment, és csatlakozott Isten barátainak köréhez, amely papságból állt, köztük Stépan Vonifatiev, Alexis cár gyóntatója , aki harcolt a hit tisztasága és tökéletessége érdekében.
Tól 1652 , Nikon , mint pátriárka az orosz egyház indított széles reformcsomag az orosz liturgia . Ezeknek a reformoknak nagyjából az volt a célja, hogy az egyházat egyesítsék más kelet-európai ortodox egyházakkal . Avvakum és mások hevesen ellenezték ezeket a változásokat. Úgy látták őket, mint az orosz egyház korrupcióját, amelyet Isten igazi egyházának tekintettek. Más egyházak liturgiái közelebb voltak Konstantinápolyhoz , és Avvakum azt állította, hogy ez a város eretnek gyakorlatok és hiedelmek miatt került török kézbe .
A reformokkal szembeni ellenállás eredményeként Avvakumot gyakran börtönbe zárták, majd végül Fedor cár parancsára Poustoziorskban (en) elégették társaival , ahol a kormány száműzte. Kivégzésének helyét most fakereszt jelöli. A csoportok azonban továbbra is elutasították a változásokat, őket óhíveknek hívták .
Az Avvakum önéletrajza, az Avvakum protopópa élete címmel , saját maga írta bebörtönzését és száműzetését Oroszország keleti részéről, barátságáról és Alexis cárral való szakításáról, démonok és ördögök ördögűzéséről, végül a természet és más hibák nélküli csodálatáról. Isten megnyilvánulásai.
Szövege az ősi Oroszország írói közül az utolsó, aki szlávul és oroszul beszél .
Avvakum munkájában megmutatja intelligenciáját, az igehirdető és a behatoló pszichológus ajándékait, írásbeli ajándékait. Elmeséli a börtönben töltött napjait, hosszú útját gyalog, hogy szibériai száműzetésbe jusson kis gyermekeivel egy szekéren. Képet rajzol az " óhitűek " ellen folytatott küzdelemről : hogyan szakítja el a nyelvét annak, aki nem hajlandó az imákat új verzióikban elmondani, hogyan vágja le a kezét annak, aki nem teszi meg a keresztezzen vele.három ujja.
Az orosz irodalom története több okból is érdekli őt. Elsősorban kiváló népszerű és eredeti író. Műfajának újszerűségét tekintve a kritikusok csodálkoznak a lehetséges forrásokon. Hasonlóságok lehetségesek a korábbi szerzőkkel, de az Avvakoum továbbra is az első a pszichológiai gazdagság és annak leíró szempontja szempontjából. A XIX . Században a modernséget olyan írók fedezték fel újra, mint Turgenyev , Dosztojevszkij , Tolsztoj , Gorki . Ez egyszerre volt emberi és irodalmi felfedezés. Dosztojevszkij észreveszi, hogy a modern orosz nyelvre történő fordítás mennyire veszíti el a szöveget.