A Basters (azaz fattyúk, de Baastersnek, Rehobothernek vagy Rehoboth Basters-nek is hívják ) az afrikai nők és a Fok-gyarmat holland telepesei közötti házassági kötelékek leszármazottai .
Főleg Namíbiában élnek .
A Baster (fattyú) szót, amelynek pejoratív jelentése lehet, ennek ellenére büszkén állítják az így kijelöltek. A szó valóban tartalmazza eredetüket és történetüket. Ez lehetővé teszi számukra, hogy megkülönböztessék magukat a fekete afrikaiaktól, akikhez abszolút nem akarják asszimilálni.
A Baster átvette a holland telepesek vallását , és gyakran hithű kálvinisták maradnak, mivel hagyományos énekeik a XVII . Századi holland himnuszokban találhatók . Jobban hollandnak tartják magukat, mint maguk a hollandok .
Az mottója a „Növekedés hit” ( Groei a Geloof ).
A Nagy Trek utolsó törzseként is ismerik őket, és kulturálisan asszimilálódnak a fehérekhez és különösen a búrákhoz , akikkel ugyanazt a nyelvet, az afrikánokat használják . A Basters családnevei szintén afrikaans hangú vezetéknevek .
A Basters hagyományosan futni, mert 1872 egy Kaptein :
A Basters száma továbbra is pontatlan. 20 000 és 60 000 ember között ingadozik.
A kapcsolat az afrikai nők és holland telepesek a XVII th században , a Baster elhagyta a Fokgyarmat a 1868 , kezdve a nagy vándorlás a keresést egy ígéret földjére . Ez volt az a hely, az úgynevezett Rehoboth a Dél-Nyugat-Afrikában (most Namíbia), hogy állandó és ahol 1872 -ben megalapították a Szabad Köztársaság Rehoboth.
A Basterek egy része még északabbra megy, és letelepszik a portugál Angolában található Sa da Bandeirában, ahol "Ouivamo" -nak hívják őket. Vállat dörzsölnek a dorslandtrekkerekkel .
Miután a bekebelezése Délnyugat-Afrika , hogy Németország a 1884 , a Basters gyorsan együttműködött a hatóságokkal és új szolgált segédanyagként a gyarmati hadsereg a herero háború között 1904 és 1908 . Rehoboth területük adminisztratív és jogi elismerésével jutalmazzák őket .
A németekkel való együttműködés megszűnik 1915. május 8miután Baster nem volt hajlandó bevonni az első világháborúba . Éppen ellenkezőleg, dél-afrikaiaknak tekintve magukat, azonnal felajánlották szolgálatukat a dél-afrikai hadseregnek. De Louis Botha miniszterelnök nem hajlandó bevonni őket, mivel úgy gondolja, hogy a métiknek nem szabad bekapcsolódniuk Németország és a Dél-afrikai Unió közötti háborúba .
Az 1920-as években a Basters megpróbálta Rehoboth független köztársaságát az új dél-afrikai hatóságok elismerni a területen, de visszafordították őket. A dél-afrikai kormány megrendelésére Sa da Bandeira bástyái is kénytelenek visszatérni Délnyugat-Afrikába, amiért logikátlan volt, hogy "írástudatlan és vallásos" unokatestvéreik továbbra is a pusztában élnek.
A 1952 , a Basters' petíciót kell ismerni, mint az emberek, hogy dekolonizált nélkül maradt hatás az ENSZ .
Mindazonáltal az 1964-es Odendaal-jelentés (Baster Gebiet) keretében autonómiával rendelkeznek .
A 1979 , nem volt hajlandó válni segédanyagok a dél-afrikai hadsereg ellen SWAPO és bejelentették, hogy a semlegesség . Ezután az megerősítse maguk félig autonóm bantusztán a Rehoboth (vagy Basterland vagy Baster Gebiet), amíg az oldódási szóló 1989. július 29Namíbia függetlenségének előzményeként .
A Baster ennek ellenére nem folytatja nacionalizmusának érvényesítését Dél-Afrika, továbbra is ellenséges marad Namíbia központi kormányával szemben, és megalakítja a Rehoboth Freedom Pártot.