Kerámia Afrika szubszaharai térségéből

Az SSA kerámia szorosan kapcsolódik az emberek mindennapi életéhez.

Úgy tűnik, Afrika szubszaharai térségében a legrégebbi kerámia nyoma több mint Kr. E. 9000 J.-C., még inkább néhány töredékes szilánk, kelt Kr. E. 12000 J.-C. amelyet Nyugat-Afrikában (Mali) fedeztek fel.

Ez akkor fordul elő délebbre különösen a Nok kultúra északi Nigéria elején I st  évezred ie. J.-C.

Különböző formái és funkciói a mindennapi edényektől a temetési üvegekig vagy kerámia edényekig terjednek víz, olaj vagy gabona tárolására. Szobrok, figurák, fogadalmi vagy rituális szobrocskák formájában is megtalálhatók, amelyek elválasztják a létezés szakaszait: születés, beavatás, házasság és halál. Találtak Jos tartozó részeket civilizáció Nok ( Nigéria , nyúlik a I st  évezred ie. ) Az agyag számok is jelen vannak a korai Mali ( Mopti ), Nigéria ( Ife ), vagy Chad (ország Sao ). Végül a tárgyak széles körében megtalálható, a terrakotta kályhákkal felszerelt hosszú pipáktól - amelyek az udvari művészet részét képezik és az ünnepi tárgyak funkcióját töltik be - a halászhálók súlyáig.

Anyagok és technikák

Nyersanyag

Az elsődleges anyagforrás tavak , iszapos lapok és patakok származik. Ez a meglehetősen heterogén alap paszta csak vastag falú alkatrészek gyártását teszi lehetővé. Ezt a természetes agyagot ásványi vagy növényi eredetű anyagok beépítésével korrigálják ( zsírtalanító művelet ). A plaszticitás javítása, a főzési hőmérséklet és a nyílt tűzön történő főzéssel szembeni ellenálló képességének csökkentése érdekében hamuval, apróra vágott szalmával vagy zúzott kerámiával ( samott ) keverik . A kapott keveréket addig tapossák, amíg a kívánt minőséget el nem érik.

Az agyaganyag másik forrása a kőbányákból származik , de gyakori, hogy az elhagyott termeszdombokat kihasználják . Ebben az esetben a legkeresettebb anyag a termeszdomb szívében található. A termeszekkel kezelt agyag egyszerre különösen finom, de természetesen adalékokkal is dúsított, amelyek nagyon alacsony zsugorodást és homogén kerámiadarabok égetését biztosítják. Ez a nagy mélységből lehúzott agyag, amelyet a termeszek összezúznak és összegyúrnak, kombinálható más agyagokkal vagy samottal, a lőtt és zúzott kerámia régi darabjaival.

A termeszkupacok kerámiaforrásként való felhasználása a Közép-afrikai Köztársaságban (Babinga), Elefántcsontparton (Baoulé és Bété), Zaire-ban (Bangala, Uélé), Tanzániában, Szenegálban (Bassari), Angolában ( Va-nyaneka ) található meg. .

Az anyagokat kivonják és az ember hátán szállítják. A lerakódások ritkán vannak két kilométernél távolabb a gyártás helyétől.

Modellezés

Négy kerámiagyártási technika található meg általában:

A kerámiákat simítják és finomítják a belsejében tartott kavics és egy fából készült spatula segítségével. A fazekas ügyessége lehetővé teszi számára, hogy megszabaduljon az esztergától, hogy szinte tökéletes darabot hozzon létre. A föld alakjának ismételt kalapálása, amely összehasonlítható a fémmegmunkálással, finomabbá és ellenállóbbá teszi a kerámiát. Többféle ütőt is használnak, néha olyan mintákkal vésve, amelyek a földbe kerülnek.

A fontos alkatrészek összeszerelése közepes száradási időt igényel, hogy a forma a felső rétegek megereszkedése nélkül megtámaszkodjon. A szárítás mértékét a fazekas tapasztalatai alapján becsüli meg.

A használata a korongozás, be Észak-Afrikában a föníciaiak a VIII th  század  ie. AD , ritka, és leginkább férfiak használják. A tornyok virtuális hiánya azt a fizikai akadályt jelzi, amelyet a Szahara sivatagi területei hoztak létre a műszaki és kereskedelmi cserék során.

Amikor léteznek, a tornyok egyszerű kőlapok vagy kerámiatöredékek, amelyeket a fazekas lábai vagy egy asszisztens gondozása képez. Szerepük kevésbé egy folyékony agyag forma összeszerelése, mint a verő alatt modellezett alkatrész lassú forgása.

Főzés

Az afrikai fazekasság fő jellemzője, hogy alacsony hőmérsékleten lövöldözi, meglepi azokat a nyugati kutatókat, akik már régóta úgy vélik, hogy ez az üveges kerámiákhoz képest technológiai lemaradást jelent, kristályosabb hanggal. E produkciók pontosabb elemzése azonban rávilágított ennek a főzési módnak a két fő tulajdonságára: egy konzervált porozitás, amely biztosítja a folyadékok elpárologtatását a felületen, lehűti a tartalmát és kiváló ellenállást nyújt a hősokkoknak, ami lehetővé teszi ezen fazekasság használatát főzőedények.

A kerámiákat általában „malomkőben” lőtték nyílt tűz mellett, a kemence előtt. A fazekas őrlőkövet alkot a kilövendő darabokkal, szalmával, rönkökkel és ágakkal. A legyártott edényeket a nők és a lányok hozzák a főzési helyre. A többszörös utazások mindegyikén a nők két edényt hordanak a fejükön és egyet a karjukban. Az őrölt kő, miután kialakult, tűz körüli kereszttel meggyullad.
A sütőkerék az anyagok pontos összeállítása. A rétegek, ágak, szalma, fa gondos egymásra helyezése garantálja a főzés minőségét és az üzemanyag-takarékosságot is. Gyakran megfigyelhető az őrlőkő kezdeti lefedése kerámia töredékekkel, amelyek boltozatként működve viszonozzák a kandalló melegét.

A végső főzés viszonylag rövid, harminc perc és egy óra közötti, 600–650  ° C hőmérsékletű . Ezt megelőzi azonban a szárítás a napon, legfeljebb 3 hétig, és gyakran a kandalló közelében történő főzéssel.

A kerámia paszta heterogén összetétele jobb ellenállást tesz lehetővé a nyílt tűz hőmérsékletének hirtelen és nehezen ellenőrizhető emelkedésével szemben. A földbe önként beépített szennyeződések és szerves anyagok pórusokként működnek, amelyek lehetővé teszik a maradék gőz távozását anélkül, hogy a darabok felrobbannának.

Befejez

A darabok felülete ritkán üvegezett, de égetés előtt hematit alapú csúszást kaphat . A fazekasság, a tüzelés és a konzerválás jobban megfelel a nyers daraboknak, amelyek megőrzik természetes porozitásukat.

A kandallóról kivont kerámiákat növényi ágyon (szárított kundié lombozat) vagy szerves anyagon (trágya) lehet „elfojtani”. Az ebből a technikából eredő reduktív égetés a kerámiát világos bézsből sötét árnyékba változtatja. Forró darabokat mártott susun gyümölcs (vagy bokor datolyaszilva) és ngonde kéreg keverékébe is márthatunk, így ragyogó vöröset kapunk.

Vannak olyan darabok is, amelyek geometriai díszítéssel vannak festve égetés után, akár növényi pigmentekkel, akár néha kereskedelmi festékekkel.

A kész és díszített darabok még mindig gondosan csiszolhatók egy kavics segítségével, hogy hangsúlyozzák ragyogásuk mélységét.

Szociokulturális eloszlás

A fazekasságot és a földmunkálatokat hagyományosan nők végzik, különös tekintettel a háztartási és használati fazekasságra. A férfi fazekasok beavatkozási területe rituális vagy temetési jellegű darabokra összpontosít, például a Bakongos Ba Mboma temetéstornyaiban, amelyek az elhunyt kíséretére szolgálnak, vagy az elhunytak testére helyezett kétarcú joruba kerámiafejekre .
A termelésnek ez a differenciálása azonban a különböző afrikai kultúrákban változhat. Az a fazekas, aki már nem fogamzóképes korú, képes figurákat és nem csak hazai kerámiákat készíteni, mintha a menopauza ma már az emberhez hasonlítaná.

A fazekasság előállítása a darabok főzéséhez szükséges üzemanyag mennyiség miatt gyakran több kézművest egyesít egy egyesületen belül ( hangok ). A gyártást tehát a műszaki követelmények, valamint a társadalmi szabályok szabják meg. A Kalabougou fontos fazekas központ Mali , a tevékenység a fazekasok alapul heti ciklust: a fazekasok összegyűjti az agyag, kedden és szerdán, csütörtökön és pénteken használják, hogy formálja a kerámiák lesz rúgva szombaton és vasárnap hétfőnként a Ségou piacon értékesítik .

Stílusos karakterek

Afrika első történetét a terrakotta jóvoltából írták meg. Az afrikai lakosság életének legrégebbi tanúsága kerámia tárgy. Alacsony értéke miatt a terrakottát ritkán használták fel, miközben a fémeket átalakították és újraolvasztották, míg a fa a termeszek áldozatává vált. Ezért a földön modellezték a legrégebbi talált alakokat.

A kerámiák a rendeltetésszerű felhasználástól függően különleges díszítéssel és díszítéssel rendelkeznek:

Etnikai csoportok és termőhelyek

Nyugat-Afrika ( zöld a térképen )

Benin - Burkina Faso ( Songhay ) - Elefántcsontpart - Gambia - Ghána - Guinea - Guinea-Bissau - foki - Liberia - Mali (Kalabougou, Mopti ) - Mauritánia - Niger - Nigéria ( Mambila , Bamileke , Ife , Nok , Tikar , Mumuye , Joruba ) - Szenegál - Sierra Leone - Togo

Közép-Afrika ( rózsaszínű a térképen )

Burundi - Közép-afrikai Köztársaság - Csád ( Sao ) - Kongói Demokratikus Köztársaság ( Mangbetu , Kongo ) - Zaire - Ruanda - Kamerun - Egyenlítői-Guinea - Gabon - Kongói Köztársaság ( Teke )Csád zászlaja.svg Kamerun zászlaja.svg

Kelet- és Dél-Afrika ( narancssárga és piros színnel a térképen )

Megjegyzések

  1. Egyes régiókban Afrika, mint a kameruni gyakori, hogy egy pár, hogy egy kereskedelmi kapcsolódó fém vagy kovácsolás, miközben a nő egy fazekas. Ez a szoros kapcsolat magyarázza a kohászat és a fazekasság között megfigyelt technikai és stilisztikai összefüggéseket. (Bryan Sentance, Ceràmica ,  17. o. )
  2. idős fazekasok azt az időt írják le, amikor az utilitáris fazekasságról a figuratív fazekasságra tértek át, "amikor férfivá váltam". »(Barbier-Mueller katalógus)
  3. A burkina-fasói Yacouta fazekasok azonban a régészeti lelőhelyekről az erózió során kinyert kerámiákat alkalmazzák samottjuk elkészítéséhez (forrás: Alexandre Livingstone Smith)

Hivatkozások

  1. Pierre Salmon, Új bevezetés Afrika történetébe , L'Harmattan,2007, 299  p. ( ISBN  978-2-296-03265-1 és 2-296-03265-6 , online előadás )
  2. (in) Eric Huysecom Michel Rasse, Laurent Lespez Katharina Neumann, A. Fahmy, Aziz Ballouche Sylvain Ozainne Magetti Chantal Tribolo és S. Soriano: "  A fazekasság megjelenése Afrikában a 10. évezred során: új bizonyítékok Ounjougou-tól (  Mali) ” , ókor , n o  83,2009, P.  1–13 ( online olvasható )
  3. Éric Huysecom „  Egy nagyon ősi neolitikus Nyugat-Afrikában?  ", Tudomány számára " fájl n.  76  ",2012. július / szeptember, P.  88 ( online olvasás )
  4. (in) Peter Breunig ( szerk. ), Nok. Afrikai szobor régészeti kontextusban , Frankfurt, Afrika Magna Verlag,2014
  5. Bachar Rahmani, "  afrikai bőségével és jólét  ", Afrika Ázsia ,2008. szeptember
  6. „  A Barbier-Mueller Múzeum katalógusa  ” ( ArchívumWikiwixArchive.isGoogle • Mi a teendő? ) (Hozzáférés : 2018. augusztus 13. ) .
  7. Abiola Félix Iroko, Ember és termeszek halmai Afrikában , Karthala Éditions, 2000, ( ISBN  9782865375936 ) .
  8. Forrás: Poterie Nègre kiállítás , Saint-Jean d'Angely, 2010. május-november.
  9. Bryan Sentance 2005 , p.  48
  10. Christopher Roy, az afrikai fazekas kémia
  11. (in) Janet Goldner, The women of Kalabougou , megjelent: African Arts, 2007. tavasz, 1. évf. 40, 1. szám, 74–79.
  12. Bryan Sentance 2005 , p.  89
  13. Alexandre Magot, A fazekasai Kalabougou és gyártása és feldolgozása fazekas Kalabougou

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek