Pantheon (Párizs)

Panteon

Bemutatás

típus	Templom
Kezdeti cél	Eredetileg egyházi hivatással
Jelenlegi cél	Temető
Stílus	Neoklasszicizmus
Építészmérnök	Jacques-Germain Soufflot Jean-Baptiste Rondelet
Építkezés	1757 - 1790 (projekt: 1744)
Nyítás	1781
Magasság	83 m
Vallás	katolicizmus
Menedzser	Nemzeti Műemlékek Központ
A házasság	Minősített MH (1920, 2008)
Weboldal	www.paris-pantheon.fr

Elhelyezkedés

Ország	Franciaország
Közösség	Párizs
Cím	28 hely du Panthéon

Elérhetőség	48 ° 50 ′ 46 ″ É, 2 ° 20 ′ 46 ″ K

A Pantheon egy stílus nevezetesség neoklasszikus található 5 -én kerületében a párizsi . Középpontjában a Latin negyed , a Montagne Sainte-Genevieve , ez a központ a Pantheon és veszi körül, beleértve a városháza az 5 th kerületben, a Lycee Henri IV , a templom Saint-Etienne-du-Mont , a Sainte-Geneviève könyvtár és a jogi kar . A Soufflot utca perspektívát vonz a luxemburgi kertbe .

Eredetileg a XVIII . Századtól tervezték, hogy a Szent Genevieve kegyhely elhelyezésére szolgáló templom legyen . Ez az emlékmű a francia forradalom óta a francia történelem nagy embereinek megtiszteltetését jelentette, kivéve a Pantheon Militaire des Invalides-ben rendezett katonai pályafutást. . Különösen vannak eltemetett Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , Victor Hugo , Louis Braille , Sadi Carnot , Émile Zola , Jean Jaurès , Jean Moulin , Jean Monnet , Pierre és Marie Curie , André Malraux vagy akár Alexandre Dumas , akik 2002- ben léptek be . Germaine Tillion , Geneviève de Gaulle-Anthonioz , Jean Zay és Pierre Brossolette tették bejegyzéséhez 2015. május 27 . Simone Veilt férje, Antoine Veil kíséretében azóta eltemették1 st július 2018. Maurice Genevoix tette bejegyzéséhez2020. november 11.

Az architektúra veszi különösen a homlokzat a római Pantheon épült, a I st század ie. AD , fölötte pedig egy kupola ihlette Tempietto a Church of San Pietro in Montorio . Építésének, díszítésének különféle rajzai, az ott megjelenő feliratok és szimbólumok lehetővé teszik a francia nemzet - lassú és ellentétes - építkezésének bejárását . Ez az emlékmű, úgy a hely a memória , a nyilvános és irányítja a Centre des műemlékek nationaux .

A név eredete

Az emlékmű neve a római Pantheonból származik , amely a Római Birodalomból származik . Nem tudjuk pontosan, mi volt az utóbbinak eredeti funkciója, de úgy tűnik, hogy a császári család kultusza volt, és több istennek szentelték, amely a "Pantheon" nevet adta volna neki, amely a görög pántheion ( πάνθειον ), jelentése "minden isten".

Jóval ez idő után, a XVI . Századtól kezdve , a Pantheont sírként alkalmazták a híres emberek számára, különösen Raphael és II . Victor Emmanuel maradványait tartalmazza . Az akkori humanisták biztosan azt gondolták, hogy az istenek tiszteletének szentelt emlékmű nagy emberek emlékét szolgálhatja. Ezután valamennyire ugyanaz a funkciója volt, mint a franciaországi Saint-Denis-bazilikának vagy a londoni Westminster - templomnak .

Ezért ennek az emlékműnek az utánzásaként a forradalom idején a „francia Pantheont” választották, hogy kijelölje a Sainte-Geneviève templomot a mauzóleum új használatában. Egy 1791-es jelentés olyan alternatívákat javasolt, mint a "Portico" vagy a "Nagy emberek emlékműve", "Nemzeti bazilika", "Cenotaph", "Nagy emberek mauzóleuma". A „Pantheon” név bizonyára vonzó volt, mert úgy tűnt, hogy az ókori római erényekre utal, amelyeket akkoriban nagyra becsültek, még akkor is, ha valójában a pantheon-mauzóleum olasz találmány volt.

Kiderült, hogy ekkor Párizsban már volt egy Pantheon nevű épület, amely szórakoztató színház volt a Louvre-ban . 1792- ben a Vaudeville színház váltotta fel . A név került fel, hogy egy londoni színházban (in) , amely maga is épült mintájára a római Pantheon.

Építészet

Térkép nyomkövetése.
Légi felvétel.

Általános leírása

A Pantheon 110 m hosszú és 84 m széles épület . A főhomlokzatot korinthoszi oszlopokkal ellátott portékával díszítik , amelyet David d'Angers háromszög alakú oromzata felülmúl . Ez az oromfal képviseli az Atyaföldet (középen), amely szabadságot ad és jobbra védi a Tudományokat - sok nagy tudós ( Xavier Bichat , Berthollet , Gaspard Monge , Laplace …), filozófusok ( Voltaire , Jean-Jacques Rousseau …), írók képviseletében ( Fénelon , Pierre Corneille …) és művészek ( Jacques-Louis David …) - bal oldalán pedig a Történelem - képviselik az állam nagy alakjai ( Napoleon Bonaparte ...) és az École politechnika hallgatói .

A görög kereszt alakú épületet egy 83 méter magas kupola koronázza meg , tetején tetőablakkal . A belső teret olyan akadémiai festők díszítik, mint Puvis de Chavannes , Antoine-Jean Gros , Léon Bonnat vagy Cabanel .

Hármas kupola

A konstrukció lényeges eleme láthatatlan marad a látogató számára. Bár azt gondolhatnánk, hogy egyetlen kupola támasztja alá a lámpást és a keresztet annak tetején, a valóságban három kupola van egymásba ágyazva:

A külső kupola kőből borított csík ólom , és nem a keret, mint volt a hagyományos idején (mint a Saint-Louis-des-Invalides ). Megvalósítása is igazi technikai teljesítmény. Adhémar Traite de charpente című művében a kőkupola választását azzal a stabilitással magyarázza, amely szükséges egy nagy épülethez, amelyet általában a szél lengésnek tesz ki.
Belülről egy kazettás kupolát láthatunk , amelyet középen egy oculus nyit meg (kerek nyílás). Ez az alacsony kupola a dob alsó részén, a külső oszlopcsarnok szintjén nyugszik, amely az egészet felveszi.
E két kupolák, külső és belső, épül egy harmadik közbenső technikai kupola alakú fél tojás, amely támogatja a kő lámpa , amely súlya több mint öt tonna. Antoine Gros Saint Geneviève Apotheosisát ennek a kupolának a belső felületére festették, amely a belső kupola okulusán keresztül látható. Ez a köztes kupola nem egy folytonos kőpalástból áll, mint a külső kupola: négy boltív lyukasztja át, amelyek lehetővé teszik a lámpástól származó terhelések ereszkedését a stégek felé. A napok a maguk részéről lehetővé teszik a fény áthaladását a dob felső részének ablakain a két alsó kupola között, hogy árnyékolják az Apotheosis festményét .

Ez a fénykeringési módszer összehasonlítható Soufflot elődeinek módszerével; például a római Pantheon és a központi szabadtéri oculus, vagy a kupola a Invalidusok Párizsban által HARDOUIN-Mansart . A londoni Szent Pál-székesegyházban található egy háromszoros borítékkupola is , amelyet nem sokkal korábban Christopher Wren angol építész tervezett , azonban keretes kupolával. Az építési rendszer a Rondelet által készített mintán vizsgálható: az épület mellék-északi kápolnájában látható.

A 17 000 tonnás kupola kialakításában Soufflot a " fordított lánc " görbéjét használta a köztes kupola kialakításakor. Ezt befolyásolja Robert Hooke angol matematikus 1678-ban közzétett elmélete : a felfüggesztési lánc által alkotott görbe megfordításakor "tökéletes" falazat alakját adja, követve és benne a tolóerőt. amely 1691-ben talál matematikai megfogalmazást , Jacques Bernoulli , Leibniz és Huygens .

Kripta

A kripta az épület teljes felületét lefedi. Valójában négy galéria alkotja, mindegyik a hajó karja alatt. Azonban nincs igazán eltemetve, mint egy pince, mivel az ablakok az egyes galériák tetején kívülre nyílnak.

A kriptába egy dór oszlopokkal díszített helyiségen keresztül jutunk be (utalva a paestumi Neptunusz templomára , amelyet Soufflot olaszországi útja során felkeresett). Tovább haladva felfedezzük az épület közepén a hatalmas boltozatos kör alakú szobát és a kis központi helyiséget, amely közvetlenül a kupola alatt található. A kripta méretei miatt nagyon nagynak tűnik. A jelenlegi 78 vendég nem szűkös, mivel az összkapacitás körülbelül 300 férőhely. Ennek megmagyarázására az egyik hipotézis az lenne, hogy XV. Lajos a Bourbonok mauzóleumává akarta tenni .

Történelem

Építkezés

Soufflot építészeti projektje

Jacques-Germain Soufflot építészeti projektje egy görög kereszt alakú kupolás templom , vagyis négy rövid, hosszúságban és szélességben egyenlő ággal. Ennek elérése érdekében különböző építészeti stílusokból kölcsönöz, ami Maximilien Brébiont arra készteti : „ Soufflot úr fő célja, hogy templomát felépítse , az egyik legszebb formában ötvözte az építkezés könnyedségét. a görög építészet pompájával ”.

Soufflotot két mérnök, Émiland Gauthey és Jean-Baptiste Rondelet segítette, akik elkészítették az építész halálának emlékművét 1780-ban . Először műemlékeket végeztek matematikai számításokkal annak érdekében, hogy felmérjék az anyagok tolóerőt és ellenállást. Erre a célra még kőaprító gépet is építettek. A szerkezet megszilárdítása érdekében az összes követ vaskapoccsal felfegyverezték.

Soufflot különböző regiszterek alapján állította össze templomát:

Gótika : boltozatos hajóból álló szerkezet, amelyet a folyosók fölött repülő támpillérek támasztanak alá . Soufflot tudta gótikus építészet írtam egy emlékiratot a témában 1747 ,
Bizánci : tetőfedő kupolák alkalmazásával ,
vektor : a dobkupola külső perisztillájával a Bramante tempietto-ra utal ,
de mindenekelőtt görög-római: perisztília hat oszloppal, szabályos kereszteződéssel és háromszög alakú oromzattal (abban az időben egyedülálló), korintusi oszlopokkal, amelyek entablátumát viselték - míg akkoriban négyzetes oszlopokat használtak boltívekkel (vö . Saint-Sulpice templom Párizsban ).

E különböző stílusok miatt a Sainte-Geneviève templomot Pierre Lavedan és Louis Hautecœur fogja az első eklektikus épületnek tekinteni . Azonban ez általában minősített neoklasszikus első időszakban az építkezés, majd a szókincse klasszikus építészet (oszlopok, korona párkányzat, oromfal, stb), amit egy vágy, hogy visszatérjen a régi egyszerűség reagálva a barokk stílus a az előző időszak (a homlokzatnak csak egy rendje van, mint a görög templomoknál, és nem helyezkednek el egymással olyan rendek, mint a Saint-Louis des Invalides , a bejárati perisztília oszlopai szabályos kereszteződéssel rendelkeznek, mint az ősi templomok, míg a klasszikus használat a középső oszlopok egymástól távolabb, ugyanaz a korinthusi rend található meg kívül és belül egyaránt stb.).

Szerkezeti szempontból a négy hajó a kupola oldalirányú nyomásának megerősítésére szolgál. Azonban az a kő megerősítés szükséges, mivel a szúrás kell tartalmaznia. A portál egy láthatatlan fémszerkezetet tartalmaz. Ez valóban vasalt kő, és nem egyszerűen láncolva, mint annak idején gyakran gyakorolták, az erősítések elrendezése már egy vasbeton gerenda elrendezése. Ez az építési technika azonban rendszeres karbantartást igényel, hogy megakadályozza a nedvesség bejutását a falazatba és az acélszerkezet vasának rozsdásodását, amely a kő széttörését okozhatja.

1764- től ez a merész projekt tiltakozás tárgyát képezte a katolikus papság részéről, akik olyan templom építése ellen támadtak, amelynek alaprajza nem egy latin kereszt volt . A Soufflot-nak ezért felül kell vizsgálnia a tervét. Egy karral (keleti ág) kinyújtja a kórus karját, ami két apostol által határolt apszist hoz létre, amelyek a földszinten kápolnákkal és magasságban lévő harangtornyokkal rendelkeznek. Másrészt a nyugati ág karját is meghosszabbítja azáltal, hogy - hasonlóan az ókori görög templomokhoz - egyfajta pronaokkal ruházza fel, vagyis a szentélyt megelőző portékával.

Projekt elindítása

Az első lépés a pénz megtalálása volt a projekt megvalósításához. A három havi lottó árát 20-ról 24- re emelték, ami 400 000 fontot hozott .

Ezután talajt kellett találni. Úgy döntöttünk, hogy a Sainte-Geneviève-i apátság kertjének nyugati részén vesszük fel. A munka 1758-ban kezdődött . Az összegyűjtött pénz csak az alapok megépítését tette lehetővé, mert a földet a galéria, amelyet tizenhat évszázaddal korábban fúrtak a gall-római fazekasok, az agyag kinyerésére bányászták. Legalább hét 25 méter mély kút volt, és száz másik sekélyebb.

Végül a 1764. szeptember 6 , XV. Lajos jött, hogy letegye az első követ. Erre az alkalomra elkészült a leendő épület reprodukciója, egy életnagyságú trompe-l'oeil, vászonból és keretből, amely a templom leendő portálját képviseli.
Az új Sainte-Geneviève-templom első kövének letétele során Alexandre Guy Pingré , a Sainte-Geneviève-i apátság könyvtára és szabadkőműves a következő quatrain-t írta: "Amikor a Scepter a kezében van, Louis diktál törvényeket / Mesterében, Franciaországban megáldja. szerető apa / Ha, hogy templomot alapítson, kezébe veszi a teret / Testvérében egy kőműves a legnagyobb királyokat látja ».

Mindezek ellenére, az építőipar terén folyamatos haladás: a 1769 , a falakat emelt és 1776 , a boltozatok kitöltött és tolódva .

De a projekt nagyon vitatott volt. Bár ez az ötlet tapadásra tett szert, sok rontó megtámadta. A projekt merészsége, de igaz, a falazatbeli települések is a rossz kivitelezés, a rágalmazások és a magyarázó emlékek miatt. A vita nagyon élénk volt, és kétségbeesett volt, hogy Soufflot meghalt 1780. augusztus 29 mielőtt a projekt befejeződött. A legfőbb kritikák arra a megállapításra törekedtek, hogy az építész által elképzelt három oszlop négy oszlopának támogatására szolgáló csoportnak hiányzik a szilárdsága, és az épület össze fog omlani.

A legtöbb kő származik kőbányák a Párizsi-medencében . Az alsó részek, akár kilenc méter magasak is, az Arcueil kőfejtőiből származnak, és szabad padból készülnek, amely a finomságáról és a gabona keménységéről ismert, mint a cliquart. A Conflans-Sainte-Honorine kőbányájából, a Szajna és az Oise találkozásánál kivettünk két gyönyörű, királyi padnak nevezett tömböt, amelyeket az oromzat szögeihez használtak. A felső padtól a királyi padig kissé alacsonyabb keménységű és finomságú köveket találunk, amelyekből kivontuk azokat a tömböket, amelyeket a korinthusi oszlopok fővárosaihoz használtak. A finom, szűk szemcsés kövek, amelyekből az oszlopok hordói készülnek, a bagneux-i földalatti kőbányákból származnak.

A projektben részt vevő munkások közül sokan a Creuse- ból érkeztek . A Creuse kőművesei , akik a főváros összes jelentős építkezésén részt vettek, dalban idézik fel a Panteont:

[...]
Lásd a Pantheon,
Lásd a Tuileriák,
a Louvre és a Odeon,
Notre-Dame jolie,
Mindezen emlékek,
Franciaország büszke,
ő köszönheti jóváhagyás
A kőművesek a Creuse
[...]

Az épület befejezése Rondelet és Brébion (1780-1790) által

A munka további részét két Soufflot munkatársra bízták, a Rondelet és a Brébion építészeket egy Soufflot rokon, Soufflot dit le Romain segítségével.

A szerkezet szempontjából a fő hozzájárulásuk az volt, hogy hatalmas oszlopokkal helyettesítsék a Soufflot által elképzelt oszlopokat a kupola támogatására. A kupola dobozait tartalmazó függőleges orsók felkutatásához Rondelet egyszerű módszert alkalmazott: egy felsővezetéket függesztett fel a tetejére, és a már elkészült boltozatra vetett árnyékot felhasználta azok megvalósításához.

Biztosították az oldal nyomon követését is. Az olasz Vita e opere oldalon számos metszetet talál a Sainte-Geneviève templom építéséről, az épület keresztmetszeti terveiről, az építőipari gépek vázlatairól a kő szilárdságának tesztelésére és a kő fém általi megerősítésére. keretek.

Guillaume II Coustou szobrász készítette az oromfalat.

A Quatremère de Quincy módosítása republikánus templommá

A 1791. április 4 , az Alkotmányozó Közgyűlés a Sainte-Geneviève templomot "nagy emberek panteonjává" alakítja. Ő utasítja Quatremere de Quincy alkalmazkodni a helyiségeket az új funkciót.

Az építész döntései módosítják Soufflot eredeti elképzelését: megváltoztatja a külső megjelenést a fölöslegessé vált tetőablak és harangtornyok eltávolításával . Belsőleg bezárja a 42 ablakból 38-at, ezzel alaposan módosítva a fény keringését az épületen belül. Míg a kezdeti projekt a lehető legtöbb fény behozatala volt, a nyílások lezárása most félhomályba borítja a hely alapját. Hangsúlyozza a kazettás kupola okulusából érkező zenitális fényt, mint a római Pantheon esetében .

Ezen ablakok eltávolítása megzavarja az épület szellőzését; különösen növeli a nedvességtartalmat, és a fémszerkezetek eredete, XX . századi repedései és eróziója.

A francia forradalom eszmecserélése közepette, a Pantheont illetően meg kell őriznünk Charles De Wailly gondolatát , amelyet végül nem valósítottak meg, amely az épület átalakításából állt volna, hogy a kor ízléséhez igazítsa és adjon ez a szilárdság jellege, amely látszólag hiányzott.

Napóleoni korszak

Ebben az időszakban az épület szilárdságával kapcsolatos vita addig folytatódott, hogy belső burkolatot helyeztek el. Az épület megtekintése1806. február 13Napóleont szorosan érdekli a megszilárdulásának lehetséges gyógymódjai, javasolva, hogy öntöttvas oszlopokat helyezzenek a kupola alátámasztására. 600 000 frankot különített el az épület javítására, és építészének, Fontaine úr tanácsára Rondeletet terhelte meg ezzel a kivitelezéssel.

Végül az egyetlen eredmény az épület hátsó részén egy monumentális lépcső megépítése, amely a kriptába vezet.

Feladat

A királyi templom kezdetei

A 1744 , míg a Metz szenvedő súlyos betegség, Louis XV fogadalmat tett, ha életben maradt, hogy egyenesen egy templomot szentelt Szent Geneviève . Felépülve, Párizsban, utasítja Marigny márkit , az épületek főigazgatóját, hogy az emlékművet az akkor romokban fekvő Sainte-Geneviève egykori apátság helyére építsék . Számos építész, köztük Laurent Destouches, új épület terveit tervezte. De 1755-ben de Marigny márki a tervek felelősségét Jacques-Germain Soufflot építészre bízta , aki Rómából küldte el a projektet, amelyet elismeréssel fogadtak el.

A munka 1757-ben kezdődött, és a sainte-geneviève-i apát megáldotta a földet 1 st augusztus 1758. Ettől kezdve kezdjük el ásni az alapokat.

XV. Lajos rakja le az első követ 1764. szeptember 6 , egy grandiózus előkép előtt: megjelenik a leendő portál, kifestve és életnagyságban ábrázolva, mint egy keret fölé feszített vászondísz; a mű Pierre-Antoine Demachy és Callet festőknek köszönhető. Az uralkodót Dauphin , a sainte-geneviève-i apát, de Marigny márki, a király épületeinek főigazgatója, valamint Soufflot építész kíséri, aki bemutatja neki projektjét. Az ünnepség emlékérmét Pierre-Simon-Benjamin Duvivier és Charles Norbert Roëttiers vésik . A király képét jobbra és hátul viseli az eredetileg tervezett magasság. Ennek az éremnek egy aranypéldányát, amelyet a király Jean-Baptiste de Puisieux-nak , a Soufflot munkatársának ajánlott fel , a Carnavalet múzeumban őrzik (ND 20). A szertartást képviselő Demachy híres festménye, amelyet az 1765-ös szalonban mutattak be, valamint egy nagy előkészítő rajz tollal és barna mosással a Soufflot kompozícióhoz szintén a Carnavalet múzeumban vannak (P 1931).

Azonban hamarosan, 1770- től, kritika támadt a kupola témakörében, amelynek előrejelzése szerint - nevezetesen Pierre Patte építész számára - az előrejelzések szerint az alapok nem lesznek elegendőek annak támogatásához, és hogy a tartóoszlopokat nem sikerült szilárd oszlopokkal és masszív oszlopokkal helyettesíteni. az épület összeomlásra van ítélve. Hamarosan az ötlet szilárdan rögzül sok párizsiban, akik elképzelik, hogy a mű többé-kevésbé hosszú távon összeomlik. Mercier például ezt a szóbeszédet visszhangozza a Tableau de Paris-ban :

„A Sainte-Geneviève-templom kupolája vagy kupolája összeomlik a fejünkön? Vagy megingathatatlan alapon bátor lesz Patte úr lármáival és riasztásaival? Bejelentette a veszélyt, csak képzeletbeli? Ha ez megtörténne, ezért csak ennek az emlékműnek a fenséges homlokzata maradna nekünk; a legnagyobb dicséretet érdemlő darab ” .

Az építkezés késik a háború és Soufflot 1780-ban bekövetkezett halála miatti pénzügyi nehézségek miatt . Az épületet Soufflot partnerei, Jean-Baptiste Rondelet és Maximilien Brébion csak 1790- ben fejezték be . Azonban torzítják a projektet azzal, hogy megfosztják azt a merész és eredeti résztől, amely jellemezte. A forradalom az emlékmű dekonfessionalizálásához és az építészet megtisztításához vezet: az eredetileg tervezett két harangtorony eltávolítása, a hajó harminckilenc ablakának bezárása, véglegesen a templom fényes esztétikájának tönkretétele, kívánta Soufflot.

A katolikus és királyi templomtól a republikánus templomig

Amikor Mirabeau meghalt , a 1791. április 2 , gondolja-e valaki, hogy összehozza Franciaország nagy embereinek sírjait egy nekik szentelt helyen, például az angliai Westminster apátságban vagy a múltban Franciaországban a Saint-Étienne-du-Mont templomban .

Emmanuel Pastoret azon javaslatát, hogy használják ezt az épületet, amely nemrég zárult, és még nem szentelték egyház , hanem a rotunda La Villette és a Champ-de-Mars , megmarad az Országgyűlés . Ez utóbbi rendeletével határoz1791. április 4, hogy az épület nekropoliszként szolgál azoknak a kivételes személyiségeknek, akik hozzájárulnak Franciaország nagyságához .

Emmanuel Pastoret, a párizsi megyei ügyész szindikátus beszéde a Robespierre és Barnave által vezetett Közgyűlés elismerését váltja ki :

„Uraim, az osztály osztálya javasolja az Országgyűlésnek a rendelet meghozatalát:

Hogy az új Sainte-Geneviève épületet a szabadságunk korából származó nagy emberek hamvai befogadására szánják;
Hogy egyedül az Országgyűlés tudja megítélni, hogy mely férfiaknak ítélik meg ezt a megtiszteltetést;
Hogy Honoré-Riquetti Mirabeau-t méltónak tartják;
Hogy azokat a kivételeket, amelyek a forradalom előtt meghalt néhány nagy emberre, például Descartes-ra , Voltaire-re , Rousseau-ra , csak az Országgyűlés tehet;
A párizsi megyei könyvtár címzettjének felszámolása azzal a céllal, hogy a Sainte-Geneviève épületet haladéktalanul olyan állapotba hozza, hogy teljesítse új rendeltetési helyét, és ezeket a szavakat vésjék az oromfal fölé: A nagy embereknek a hálás hazát. "

Között 1791 és 1793 -ben az épületet, ezért alapvetően módosította Quatremere de Quincy , aki adta a jelenlegi megjelenését úgy, hogy ez lett a „ panteon ”, azaz egy emlékmű a memória a nagy emberek, a nemzet.

1796 és 1801 között az emlékmű megszilárdításának munkája során számos olyan szakértelem, projekt és vita folyt az építészek között, mint Antoine-Marie Peyre , Viel, Charles de Wailly , Jean-François Chalgrin , Alexandre-Théodore Brongniart , Louis François Petit- Radel , Léon Vaudoyer és mérnökök és matematikusok, például Pierre-Simon de Laplace , Charles Bossut , Gaspard de Prony ), amelyek közül Jean-Baptiste Rondelet diadalmaskodott.

A XIX . Század történelmi forgalma

Az első birodalom alatt , a 1806. február 20 , az épület Sainte-Geneviève templom nevét veszi fel; egyszerre az ország nagy embereinek temetkezési helye és istentiszteleti hely. A kripta ezért az állam nagy szolgáinak koporsóját fogadja, míg a felső részben vallási szertartások zajlanak, különös tekintettel a császári megemlékezésekre.

„[A bivouacnál] ... a katonák szétszóródtak a környéken, hogy burgonyát ássanak. Hamarosan betakarítottak egy szántóföldet, és az ételt hamar elkészítették a tábortűznél. A csend addig tartott, amíg ez a fontos foglalkozás tartott; de nem tartott sokáig, és az éhség csillapítása előtt kimerültek a készletek. A francia katona kimeríthetetlen vidámsága aztán visszatért. Semmiben sem kételkedni, mindenről beszélni, eredeti, sőt gyakran tanulságos vetületeket dobni, ilyen a francia katona. Egy este politikáról és hírekről beszélgettünk Párizsból; a téma a nagyszerű emberekre esett, akiket bevittek a Pantheonba, vagy akiket egymás után hoztak ki, a nap szellemének és az uralkodó párt hatásának megfelelően.
- Kit fogunk ma elhelyezni, kérdezte valaki?
- Parbleu, válaszolta a szomszédja, egy krumpli.
és mindenki tapsolt ennek a vetítésnek, amelynek nagyobb jelentősége volt, mint amennyit szerzője szándéka valószínűleg meg akart volna adni. "

- Jean-de-Dieu Soult , Soult tábornok emlékiratai, 1854

A helyreállítás kezdetén a Pantheon nagy emberek temetkezési helye maradt. A királyi rendelet 1816. április 12 katolikus istentiszteletre téríti vissza a Sainte-Geneviève-i egyházat, biztosítva a „minden katolikus istentisztelettől idegen dísz és embléma elnyomását”. A 1819 , a bronz betűk alkotó oromfal feliratot eltávolították, de a szöveg maradt olvasható. Csak 1823-ban (az oromfalra) és 1826-ban tűnt el véglegesen a Pantheon egykori funkciójának nyoma. Ban ben 1821. december , Voltaire és Rousseau síremlékét áthelyezték, hogy az épületben maradva ne legyenek láthatók a nagyközönség számára: míg udvaroncai XVIII. Lajostól megkérdezték, helyénvaló-e az anticlerical Voltaire maradványait a saját egyházi funkció, a király így válaszolt: "Hagyja békén, elég jól megbüntetik, mert minden nap misét kell hallania".

Viszont a júliusi monarchia kivonja a Sainte-Geneviève- i egyházat a katolikus istentisztelet alól, és panteonként adja vissza rendeltetési helyére, amelyet akkor „a dicsőség templomának” neveznek. David d'Angers újratervezte az oromfalat, és újra megjelenik a híres mottó: "A nagy embereknek a hálás haza". Ebben az időszakban azonban senkit nem fognak panteonizálni . 1848-tól 1851-ig a második köztársaság alatt „az emberiség temploma” volt, sikertelenül az új bérlők sem.

A második birodalom alatt (1851-1870) az épület ismét templomgá vált, és a felirat ismét eltűnt. A rendelet 1851. november 6 nem hatályon kívül helyezi Louis-Philippe rendeletét, fenntartva a forradalom által kívánt nemzeti temetkezési jelleget. Az istentisztelet folytatásának szertartása 1852. január 3 .

Egy második rendelet, -tól 1852. március 22 , meghatározza az istentisztelet gyakorlásának feltételeit. Mivel nem egyházközség vagy gyülekezet temploma, az állam a következő működési módszereket biztosítja: „Papi közösség jön létre a párizsi Sainte-Geneviève egyház szolgálatában. Ez a közösség hat tagból áll, akik Sainte-Geneviève káplánjai címet vesznek fel, és egy dékán. A Sainte-Geneviève káplánokat abból a célból hozzák létre, hogy prédikáljon és imádkozzon Istennek Franciaországért és az egyház boltozatában eltemetett halottakért ” .

„Ő [III. Napóleon] szent szöget vezett be a Pantheon falába, és erre a körömre akasztotta államcsínyét. "

- Victor Hugo , Napoléon le Petit ”- 2. könyv , 1852. VIII. Fejezet

Amint létrejött a harmadik köztársaság , vita kezdődött a Sainte-Geneviève-i templom panteon státusának visszaállításának lehetőségéről. a1881. július 19, az előadó Benjamin Raspail előterjeszti a törvényjavaslatot: Javaslat a Sainte-Geneviève káplánok és a Pantheon fővárosi káptalanára vonatkozó törvényre. Megbeszélés után 3 cikket fogadnak el:

1. cikk: Az Országgyűlés 4–4.1791. április 10, a Sainte-Geneviève templom felszentelésével kapcsolatban áll helyre, a nagy polgárok emlékére. Ez az épület Pantheon nevet kap. A felirat: "A nagy embereknek a hálás haza!" Fenntartják oromfalán.
2. cikk: A Sainte-Geneviève káplánok címet viselő papok közössége dékánnal megszűnik.
3. Cikk: A 1806. február 20, a sorrendje 1821. december 12, a dekrétumok 1851. december 6, 1852. március 22 és 1862. május 22 hatályukat vesztik.

A 1885 , abból az alkalomból, halála Victor Hugo és az ő temetkezési a Pantheon, ezt a törvényt végre. Mostantól az épület valóban a köztársaság által tisztelt nagy emberek pihenőhelye .

A Pantheon 1806 és 1851 közötti használatát módosító jogszabályszövegek

1806. február 20-i császári rendelet, amely a Pantheon visszaszolgáltatását imádja Sainte-Geneviève néven anélkül, hogy megfosztaná a nagy emberek emlékének megörökítésére irányuló hivatásától.

A Sainte-Geneviève templom elkészül, és alapítói szándékának megfelelően visszaadják istentiszteletre, Saint Geneviève, Párizs védőszentjének meghívására. Megtartja az Alkotmányozó Közgyűlés által neki rendelt rendeltetési helyet, és a nagy előkelők, a Birodalom és a Korona nagy tisztjei, a szenátorok, a Becsületes Légió nagy tisztjei és a Különös rendeleteink értelmében azok a polgárok, akik a fegyverek vagy az igazgatás és a levelek karrierje során kiemelkedő szolgálatokat fognak nyújtani az anyaország számára.

Balzsamozott testüket a templomban temetik el. A Notre-Dame fővárosi káptalanja, hat taggal megnövekedve, a Sainte-Geneviève Egyház szolgálatáért felel majd. Ennek a templomnak az őrzését külön a főpapra bízzák, akit a kanonokok közül választanak ki.

1830. augusztus 26-i rendelet

Meghallgattuk tanácsainkat, tekintve, hogy nemzeti igazságszolgáltatás és Franciaország megtiszteltetés, hogy azok a nagy emberek, akik jól megérdemelték az országot azzal, hogy hozzájárulnak annak boldogságához és dicsőségéhez, haláluk után ragyogó tanúbizonyságot és nyilvános elismerést kapnak, Figyelembe véve, hogy e cél elérése érdekében vissza kell állítani azokat a törvényeket, amelyek a Pantheont hasonló célállomásra érintették, a következőket rendeltük el és rendeljük el:

Art 1 -jén : A Pantheon visszatér az eredeti rendeltetési helyére és jogi; az oromfalon újra felépül a "Nagy embereknek a hálás haza" felirat. A nagy emberek maradványait ott fogják elhelyezni, akik jól megérdemelték az anyaországot.

Kivonatok az 1830. december 11-i Pantheon helyreállításáról szóló törvényjavaslatból, amelyet a belügyminiszter írt alá (soha nem hajtották végre)

Az 1791. április 4–10-i törvény végrehajtása során a Pantheon célja ismét olyan jeles polgárok maradványainak befogadása, akik jól megérdemelték az anyaországot. A nagy emberek felirata a hálás hazát helyreállítja az oromfalon. A kitüntetések mauzóleum vagy márványasztalra vésett felirat lesz. A kitüntetéseket csak törvény alapján adják ki, és legalább tíz évvel az érintett polgár halála után. Ennek ellenére 1831. július 29-én, az 1830-as forradalom első évfordulóján Foy, Larochefoucault-Lisancourt, Manuel és Benjamin Constant maradványait elhozzák a Panthéonba.

A következő feliratokat vésik a Pantheon falaira:
Az országért elhunyt harcosoknak
A júliusi napok hőseinek ; a neveket e felirat aljára vésik.

Ezt a törvényt vésik a Pantheon falaira.

Kivonatok az 1851. november 6-i rendeletből, amely a Sainte-Geneviève templomot katolikus istentiszteletre szánja

A köztársasági elnök a vallásügyi miniszter javaslatára, tekintettel az 1791. április 4-i és 10-i törvényre, tekintettel az 1806. február 20-i rendeletre, tekintettel az 1821. december 12-i rendeletre. 1830. augusztus 26-i rendeletek:

A régi Sainte-Geneviève templomot az alapító szándékának megfelelően adják vissza istentiszteletre, Saint Geneviève, Párizs védőszentjének meghívására. Ezt követően intézkedéseket fognak hozni a katolikus istentisztelet szabályozására ebben az egyházban. Az 1830. augusztus 26-i rendeletet közöljük. Az istentiszteleti miniszter és a közmunkaügyi miniszter felelős mindazon ügyekben, amelyek őt érintik, ennek a rendeletnek a végrehajtásáért, amelyet be fog illeszteni a Törvények Értesítőjébe. Az épületet meghaladó kereszt beépítése

A keresztény kereszt, amely jelenleg felülmúlja a Pantheont, a világi köztársaság nagy embereinek szentelt emlékművet, nagy múltra tekint vissza. A 1790 során a befejezése a kupola Jean-Baptiste Rondelet építész felelős befejező emlékmű halála után Jacques-Germain Soufflot , ideiglenes határokon helyezték el a tetején a dóm várva szobor Geneviève akiknek el kellett legyőzni az 'épületet.

Az Alkotmányozó Közgyûlés 1791-ben úgy határozott, hogy a Sainte-Geneviève templomot mauzóleummá alakítja, hogy befogadják Mirabeau hamvait . Az építész, Quatremère de Quincy helyére ezért a keresztet La Renommée , Claude Dejoux kilenc méter magas szobra képviselte, amely egy trombitát szimatoló nőt ábrázol. A1806. február 20, Napóleon visszaadja az épületet eredeti rendeltetési helyére, de a szobrot a kupola tetején hagyja.

A 1822. január 3- án , a templomot végre felavatják. A tetején aranyozott bronzkereszt kerül. A 1830. augusztus 26 , I. Lajos-Philippe először átalakítja az épület panteont. Eltávolítjuk a keresztet, és egy zászlóval helyettesítjük. A 1851. december 6 , Louis-Napoleon Bonaparte hercegelnök rendeletével a Pantheont visszaadták a katolikus istentiszteletre, és egy arany keresztet cseréltek a kupolára.

A 1871. április 2 , Jean Allemane kérésére a kommünárok megfűrészelték a kereszt kis ágait, és tetejére piros zászlót helyeztek el .

„A Place du Panthéon ágyúi tisztelegtek a zászlóval, amely felváltotta azt a keresztet, amellyel a császári katolicizmus megjelölte az épület birtokba vételét.
A Kommün visszavette a papságtól azt, amit a papság bitorolt. A zászló vörös volt. Nem vagyunk azok, akiket megijeszt a vörös.
Ez nem új szín számunkra. A száműzetés során a vörös zászló a tiltott Köztársaság zászlaja volt; és meglehetősen egyszerűnek tartjuk, hogy a Köztársaság zászlójával visszatér Franciaországba. […]
A háromszínű zászlónak, amely az első Köztársaság zászlaja volt, minden bizonnyal dicsőséges napja volt; de a birodalom áthúzta Sedan iszapján, és nem mi vesszük fel oda! "

- Auguste Vacquerie, Le Recall , 1871. április 1

Ban ben 1873. július , az "erkölcsi rend" kormányának éveiben egy kőkeresztet tesznek vissza, 4 méter magas és 1500 kg súlyú, tövével és gömbjével együtt. Victor Hugo 1885-ös hamvainak átadásához a Harmadik Köztársaság visszaállította az épületet „ Pantheon ” státuszba , de nem tartották szükségesnek a kereszt eltávolítását, amelyet később villámhárítóval túlléptek.

Dekoráció

Ezen építési szakaszok után az épületen már nem esnek át semmilyen szerkezeti átalakítások.

A XIX . És XX . Század történelmének választása szerint az Első Birodalom a Negyedik Köztársaság elején minden hatalmat felhasználva ennek az épületnek a rendeltetési helyét használja fel államfelfogásának és különösen kapcsolatának megerősítéseként. vallási hatalommal.

A belső és külső dekoráció különböző elemeinek - keresztény, hazafias, republikánus, szabadkőműves, filozófusok - tanulmányozása és megfigyelése számot ad az egyes időszakok keserű politikai vitáiról.

Azok, akiket kiválasztottak, majd visszavontak, akik módosultak, akik életben maradtak, valamint az elutasított projektek, ezek a választások szemléltetik a pillanat hivatalos művészetét.

Forradalmi időszak (1789-1799)

A vallási szimbólumokat eltávolítják, és az oromfalat módosítják, hogy megfeleljen egy forradalmi motívumnak. Az eredeti oromfal töredékei továbbra is láthatók a kripta déli karjában, különösen XVI . Lajos profilja .

Az angyalok által körülvett ragyogó dicsőséget ábrázoló oromfal szobrai és a perisztília domborművei megsemmisítették Saint Geneviève életének néhány epizódját.

Jean Guillaume Moitte szobrászművész új motívuma, aki 1793-ban fejezte be kivégzését , az erényt megkoronázó hazát ábrázolja, míg a Liberty sörényével megragadja a despotizmust összetörő szekérhez rögzített két oroszlánt, és egy zseni megdönti a babonát.

"A nagy embereknek a hálás haza" feliratot ragasztják rá.

A perisztília alatt Boichet a középen található domborművet „az emberi jogok nyilatkozatának” vázolja, kezével a szabadság, az egyenlőség és a természet istennői.

Lesueur, Roland, Claudet és Fortet elkészíti a többi domborművet az ajtók fölött, amelyek a L'Institution du zsűrit , a L'Instruction publique-ot , a L'Empire de la Loi-t és a Le Guerrier-t sírják a csatatéren .

A négy hajót is módosították: egymást szentelték a filozófia, a hazafias erények, a tudomány és a művészetek számára.

A II. Év 13. Prairial csatája során a Le Vengeur hajó , amely a bresti osztag része , elsüllyedt, miközben csatát szállított egy brit század ellen, amely meg akarta akadályozni 160 búza megrakott hajó átutazását Amerikából, hogy biztosítsa a Francia. A legenda szerint a hajó elsüllyedése során a matrózok "Vive la Nation!" Éljen a Köztársaság ". Az egyezmény ekkor kimondta, hogy a hajó modelljét felfüggesztik a Pantheon boltozatától, és hogy a legénység tagjainak nevét vésik az emlékmű oszlopaira. A 9-es Thermidor megakadályozta ezt a megvalósulást.

Később az eseménynek emléket állító szobrot helyeznek el az egyik oszlop mentén (dátum nem ismert).

Saint-Just azt javasolja, hogy a győzelmek nevét írják fel a falára, és helyezzenek oda könyveket, amelyeken szerepel mindazok neve, akik hozzájárultak a forradalomhoz, vagy akik meghaltak vagy szenvedtek tőle.

Konzulátus és Első Birodalom (1799-1814)

A forradalom alatt befejezetlen Pantheon nagy darujával a helyén maradt, és minden télen romba esett; Mercier egy 1795 végi látogatás után a helyén álló állványokkal, a gipszporral és a befejezetlen építkezés romjaival írja le; a1796. március 27, a művek irányítását Soufflot fia veszi át, őt pedig Rondelet követi 1801. május 3 .

Napóleon visszatért az épület egyházi funkciójához, de a kriptába a Birodalom méltóságait helyezte el .

A 1801 , Antoine Somer, orgonaépítő Párizsban át a szerv a brit bencések ott.

1806- tól Rondelet építész feladata volt a kupola oszlopainak megszilárdítása.

A 1811 , Napoleon megbízásából Antoine-Jean Gros, hogy fessen egy festmény képviselő apoteózisa Szent Geneviève. Ebben a festményben a császár természetesen fontos helyet foglalt el, kezében tartotta a francia polgári törvénykönyvet . Az 1815-ös politikai változások átalakításokat tettek szükségessé az ábrázolt karakterekben:

- Napóleon utasította őt [Gros] -ot, hogy a Pantheon kupolájának belső felületén négy méteres arányban hajtsa végre Clovist , Nagy Károlyt , Saint Louis -t és magát, az új dinasztia alapítóját. Grosnak két év alatt mindent be kellett fejeznie, 36 000 frank összegéért, amikor bekövetkezett a katasztrofális visszavonulás Oroszországból, majd a franciaországi hadjárat, végül a Bourbonok visszatérése: a kupola elszenvedte ezeknek az eseményeknek a következményeit. A 1814. augusztus 10 , a király házának minisztere megírta Grosnak, hogy XVIII. Lajos Napóleon helyére kerüljön , és az eredetileg kiosztott 36 000 frank összegét 50 000 frankra növelték. A 1815. március 31 , új miniszteri levél, amelyben felszólította a művészt, hogy képviselje Napóleont, ahogy kezdte; az 50 000 frank árat fenntartották. Végül a Május 16 ugyanabban az évben, a Száz nap után, egy harmadik ellenparancs kötelezte őt, hogy ismét Napóleon császár helyére helyezze XVIII. "

- Új általános életrajz , a legősibb időktől napjainkig, 1858-ig

A medálok, Carvallo festékek, miután rajzai Gérard , allegóriák vonatkozó első Empire: Glory, halál, haza, Justice.

A kriptába ereszkedés céljából monumentális lépcső épül.

Első és második helyreállítás (1814-1830)

XVIII. Lajos úgy dönt, hogy felszentelésével visszaviszi az épületet elsődleges rendeltetési helyére : az 1822. január 3- án , Párizs védőszentjének ünnepnapján a templomot Mgr de Quéle párizsi érsek avatta fel a királyi család jelenlétében. Az oromfal ennek megfelelően módosul. Most egy kőkeresztet ábrázol a villámsugarak közepette; a "Nagy embereknek a hálás haza" képlet helyébe a " DOM sub invocat. S. Genovefae. Lud. XV dicavit. Lud. XVIII restituit ”.

A kápolna a régi északi harangtorony alatt található, narancssárga pilaszterekkel és kőkupolával, finoman faragott rózsákkal díszített kazettás kupolával.

A festmény Antoine Gros , átdolgozott látogatták király X. Károly a 1824 . Ezen a napon vagy 1827- ben készül el a szerzők szerint.

Július Monarchia (1830-1848)

Louis-Philippe az épület megrendelésével ismét átalakította az épületet panteonná 1830. augusztus 26 . A 1830. december 11 , a belügyminiszter törvényjavaslatot tett közzé a Pantheon újjáépítéséről, amely soha nem látott napvilágot, de az új rendszer iránti érdeklődésről tanúskodik a Pantheonban.

A 1831. július 27 jelenlétében Louis-Philippe és fiai, az uralkodó Don Pedro, a miniszterek és sportbírók Franciaország, négy kép került Megbízta François Gérard által X. Károly : halál, haza, Justice and Glory. Meghalt 1837-ben , ezeket a festményeket tanítványai készítették el.

Között 1831 és 1837 , David d'Angers készített szobrot a patriehoz oromfal koronázta híres férfi . A vakolat e dombormű látható a David d'Angers Galéria in Angers . Ebben a munkában Hippolyte Maindron segíti . A motívum középpontjában a La Patrie áll, amely koszorút osztogat nagy férfiaknak, a jobboldali Liberty között, amely a koronákat és a bal oldali történelmet adja, amely felírja az asztalra a neveket. A perisztília alatti keretekben a Nanteuil szobor bírót képviselt. egy orgyilkos, egy harcos, aki elutasítja a nemzet dicsőségéért dolgozó Győzelem, Tudományok és Művészetek tenyerét, tőrét, Közutasítás, amely az anyjuk által hozott gyermekeket fogadja. A központi érmében volt egy csoportja, amely az Atyát képviseli, és vigasztal, tenyérrel felajánlva egy haldokló állampolgárt, akinek hírneve hirdeti a tetteket. További munkákat és fejlesztéseket a Rondelet fils, a Baltard és a Destouches építészek irányításával hajtottak végre. Ez a tornác burkolatát és lépcsőit, a kerítésrácsot, a kerület és a tölgyfa ajtók szintezését érinti.

Míg a kormány megpróbálja eltávolítani a La Fayette képét , amelyet David d'Angers makacsul visszautasít, és amelyet a liberális sajtó támogat, az oromfal hivatalos szertartás nélkül kerül bemutatásra.

A 1837 , három domborművek közepén az oszlopcsarnok rendeltek Nanteuil , pótlandó a forradalmi időszakban. Így található most a szülőföldért elhunyt hős Apotheosisának központi ajtaja felett , amelyet a The Sciences and the Arts és a The Magistracy keretez .

Más munkákat és fejlesztéseket szintén Rondelet fils építész irányításával hajtanak végre: a burkolatot és a tornác lépcsőit, a kerület szintezését és a tölgyfa ajtók felszerelését. Végül úgy döntünk, hogy az emlékművet palettákkal ellátott rácsral veszjük körül. Tervezése, valamint a két bronz kandeláber kialakítása Louis-Pierre Baltard építésznek és metszőnek köszönhető. A megvalósítást Destouches építészre bízzák. A Baltard visszaállítja a forradalom alatt eltávolított kupola tetőablakot is.

A 1849 , a csillagász, Jean Bernard Léon Foucault vállalták, hogy bizonyítani a forgatás a föld 24 órán át egy inga felfüggesztették a boltozat a kupola. Az élmény kezdődik 1851. március 31 és decemberben megszakad a puccs miatt. 28 kg - os rézzel borított ólomgömböt függesztettek fel egy 67 méteres acélzsinór végéről. 6 méter amplitúdóval és 16 másodperces periódussal az inga minden egyes ütemnél 2,5 mm eltérést mutatott .

Második Köztársaság (1848–1852)

A nap június 1848 az épület, szolgáló menedék egy bizonyos számú felkelők, akik kiszorították a ágyútűz, súlyosan károsítja a homlokzatot. A Nemzeti Gárda ezután elindította a Június 24 támadás az utolsó védők ellen.

A 1848 , Ledru-Rollin és ideiglenes kormány megbízta a festő Paul Chenavard belsőépítészeti. Három évig szenvedélyes kutatásokat végzett. Elképzeli az emberiség és erkölcsi evolúciójának történetét, amelyet általános és gondviselői véghez vezető átalakulások sorozataként értelmeznek. A bal rész a pogány korszakot képviselné; a kórus az evangélium prédikálásával az ősi idők végét és az új idők kezdetét jelentené. Jobbra a freskók szemléltetik a modern időket. Végül a burkolaton a "Történelemfilozófia" gigantikus szintézisének középpontjába kerül a XIX . Századi új athéni iskola , amelyet a "pokol", a "tisztítótűz", a "feltámadás" és a "paradicsom" vesz körül. . Ezt a projektet az 1851. évi rendelet hagyta abba .

A 1851. március 31 , a Pantheont egy Léon Foucault fizikus által elképzelt kísérlethez használják, hogy bemutassák a Föld forgását . A kupola közepén egy 67 méter hosszú , a hajó felől függő inga van rögzítve , amely a kupola alatt lendülve oszlopaiban két homokkupacra vágódik. Ez az inga, ha a föld még mindig mozog, örökké ugyanazon barázdát követte volna a homokban. De párhuzamos nyomokat hagy, igazolva az oszcillációs sík elmozdulását a Föld forgása következtében.

A második köztársaság utolsó évében az épület ismét templommá vált. Rendelettel az 1851. december 6 , a köztársasági elnök, Louis-Napoléon Bonaparte a régi Sainte-Geneviève egyházi istentiszteletet "alapítójának szándékának megfelelően" teszi Sainte-Geneviève, Párizs védőszentjének meghívására. Ez a rendelet nem törli Louis-Philippe rendeletét, fenntartva a forradalom által kívánt nemzeti temetkezési jelleget. Az avatásra sor kerül 1852. január 3 .

Második határozata 1852. március 22 , meghatározta az istentisztelet gyakorlásának feltételeit. Az állam nem plébánia vagy gyülekezet temploma volt, így rögzítette gyakorlata módját. Papi közösség jön létre a párizsi Sainte-Geneviève egyház szolgálatában. Ez a közösség hat tagból áll, akik Sainte-Geneviève káplánjai címet vesznek fel, és egy dékán. A Sainte-Geneviève káplánokat abból a célból hozzák létre, hogy az Istennek hirdessék és imádkozzanak Franciaországért és a templomban eltemetett halottakért.

Második Birodalom (1852-1870)

Az egyház számos fejlemény tárgya a Birodalom alatt. A vallási bútorokat visszatették a helyükre, és eltávolították a "A nagy embereknek a hálás haza" feliratot. A templom a „Sainte-Geneviève káplánok” kánon káptalanának székhelyévé válik, az apszis oltárán kívül fehér márványból két oltárt telepítünk, az egyiket Szent Geneviève-nek, a másikat Saint Louis-nak szenteljük. A hátsó oltárt aranyozott és vésett kovácsoltvasból készült oszlop választja el, és fából készült bódék veszik körül. Rousseau és Voltaire sírjait is deszkák veszik körül, így azok már nem láthatók.

Ekkor érezhető a nagy szervek iránti igény. 1852 novemberében a zseniális orgonaépítő, Aristide Cavaillé-Coll új orgona projektjét javasolta a Sainte-Geneviève templomban. A December 17 ezután a belügyminiszter írja alá a szerződést, 20 000 frank összegért. A 1853 , Cavaillé-Coll gyártott és telepített az új eszköz, egy nyolc-footer két billentyűzetek és 21 megálló, amely így részt vett a szolgáltató a liturgia . Clément Loret a tulajdonos.

Az állam elrendelte Hippolyte Maindron szobrok két csoportjának elhelyezését a bejárati perisztília alatt: Attila et sainte Geneviève ( 1857 ) és La Conversion de Clovis par saint Remi ( 1865 ). Ez a két nagy csoport az emlékmű legutóbbi helyreállítása során visszakerült a múzeumi rezervátumokba, ezért ma már nincsenek a helyszínen. E művek vázlatai mindazonáltal láthatók maradnak az Angers Szépművészeti Múzeumban .

A két oldalsó ajtó be van építve: bronzból, amelyet Constant-Dufeux tervez, és amelyeket Simonnet apák és fia öntöttek, felidézik mind Saint Geneviève alakját, mind a homlokzat feliratát: "Nagy embereknek, a hálás hazának". Ők hordozzák a szüreti MDCCCL-t ( 1850 ).

Paul Chenavard festőnél leadott megrendelés leáll, de az 1855-ben bemutatott projektje ismét vitát váltott ki. Az épületet a katolikus istentiszteletnek visszatért császár ebben az enciklopédikus szinkretizmusban nem találta meg elég erősen az egyház szerepének a francia állam alkotmányában való megerősítését. Chenavard előkészítő rajzfilmjei jelenleg a lyoni Musée des Beaux-Arts-ban találhatók .

Harmadik Köztársaság (1870-1940) Az 1871-es események

Az 1870-es párizsi ostrom során a Pantheon kriptáját mindenféle lövedékeket tartalmazó pormagazinná alakították át. A földalatti galériák menedékként szolgálnak a kerület lakói számára is, akik porosz bombázások áldozatai voltak. Valójában a poroszok, akiket tájékoztattak az áruház létezéséről, a kupolát Châtillon- i elemeik egyik fő célkitűzésévé tették , aminek következtében kagylózápor esett az épületre, ami elég komolyan károsította a kupolt.

Az 1871-es párizsi kommün alatt François Jourde kommunista bejelentette a tömegnek, hogy a Pantheont visszavonják a vallási istentisztelet alól, hogy a nagy emberek imádatához rendeljék. A 1871. március 31 , piros zászlót emelnek az épület tetejére. A 1871. április 2 az épületet meghaladó kereszt kis ágait lefűrészelik, és Jean Allemane tizedes vörös zászlót ültet oda.

Az Önkormányzat továbbra is fegyverek és lőszerek raktáraként használja. A felkelők főhadiszállásként használják a májusi harcok során. A Versaillais-nak 2 napig tartott a barikádok eltávolítása, amelyek minden oldalról körülvették. A szomszédos házban letartóztatott Jean-Baptiste Millière-t az emlékmű lépcsőin térdelve 1871. május 26 .

A templom helyreállítása 1885-ig

Ban ben 1873. július , Louis-Victor Louvet építész restaurálást végzett és kicserélte a kupola tetején lévő keresztet. A 1874 , az megrendelést a márki Chennevières igazgatója, képzőművészet, aki utasította Apa Bonnefoy dékánja, Sainte-Geneviève, hogy fejlesszék a ikonográfiai programot a nagy ciklus festmények a történetét Franciaországban. Ezeket az olajokat a vászonra akasztják a Quatremère de Quincy által már bezárt ablakok elé , így szinte végképp lehetetlenné válik a visszatérés Soufflot eredeti projektjéhez.

Az erkölcsi rend propaganda Franciaország katolikus és monarchikus alapjait akarja érvényesíteni. A festett témák három alakot képviselnek, akik megtestesítették ezt a nemzetet: Clovis a merovingoknál, Nagy Károly a karolingoknál és Saint Louis a capetiaknál. Három, a monarchiához kapcsolódó keresztény személy is jelen van: Saint Denis , Saint Geneviève és Joan of Arc .

A dekoratív suite szentelt Szent Geneviève -ben van, Pierre Puvis de Chavannes - La predikáció de Saint-Denis , a Pierre-Victor Galland - Le Martyre de Saint Denis , a Léon Bonnat - Sainte Geneviève visszaállítja nyugodt a párizsiak, ahogy közeledik a " Attila , írta Jules-Élie Delaunay - Saint Louis élete , Alexandre Cabanel - Joan of Arc története , Jules Lenepveu - Saint Geneviève halála , Jean-Paul Laurens - Clovis fogadalma a tolbiaci csatában , A Clovis megkeresztelése , írta: Paul-Joseph Blanc - L'Idée de la Patrie, l'Abondance, la Chaumière, la Peste , Jules-Ferdinand Humbert - Nagy Károly koronázta meg a művészeteket , Henri-Léopold Lévy .

A festő Ernest Hébert tervezték a rajz a mozaik a Douglas-négy az apszis , ami Krisztus tanítását a őrangyala Franciaország sorsa a haza ( ANGELVM GALLIÆ CVSTODEM CHRISTVS Patriae FATA DOCET ). Tőle jobbra az angyal állt, kardot cipelt, majd térdre esve Párizs városa hordta a Scilicet-et ; balján Saint Geneviève áll és térdén Joan of Arc zászlót tart. Ez a 42 m 2 -es reprezentáció szemlélteti azokat a vitákat, amelyek felkavarhatják a harmadik köztársaság kezdetét a laikusok és a katolikusok között: az öt képviselt szereplő közül négynek glóriája van, köztük Párizs városát képviselő; Joan of Arc viszont nem visel ilyet. A katolikus egyház csak 1920-ban szentté avatta . A mozaikot 1875 és 1884 között a Guilbert-Martin mozaikműhely készítette .

Az 1870-es évek vége és az 1880-as évek eleje között az erkölcsi rend politikai kudarca és a republikánusok hatalomra kerülése nem volt következmény nélküli a dekorációs ciklusok ikonográfiájára. Így Joseph Blanc nem habozik több szentet és történelmi személyiséget képviselni a gyakran antiklerikális köztársasági politikusok álcájában. Ő diadala Clovis így figurák Léon Gambetta az Aurelianus (legátus Clovis), Antonin Proust a Avit Vienne és a radikális Georges Clemenceau a Saint Galactoire . Ugyanez a mű képviseli az idősebb Coquelin színészt a Volusienben .

Clovis diadala, Joseph Blanc (1881) freskója után metszet .
Théodore Maillot Szent Geneviève csodái (1885) .

Dekonfesszionalizálás 1885-től

A 1885 , a temetésen Victor Hugo a gyakorlatba átültetni a törvény1881. július 19adva az épületnek pantheon funkcióját. A vallási bútorokat eltávolítják, és átadják a "Hálás haza a nagy embereknek" feliratot. Az orgonát utoljára hallják ezen a helyen, mert 1891-ben a hadügyminisztériumok és a közmunkák közötti megállapodás alapján az orgonát a Val-de-Grâce katonai kórház templomához rendelték, ahová ugyanabban az évben áthelyezték. Joseph Merklin postás . Victor Hugo dicsőségének emlékművet rendelt Auguste Rodintől . Ugyanakkor egy Mirabeau- szobrot rendeltek Jean-Antoine Injalbert-től . A projektet Édouard Lockroy tervezte , tisztelegve Franciaország történelmének nagy emberei előtt. Száz szobrot kellett tartalmaznia, amelyeket az északi keresztmetszetben helyeztek volna el. Az elképzelés az volt, hogy helyreállítsa a nemzeti büszkeséget, amelyet az 1870-es nemrégiben a poroszok elleni vereség károsított . A munkák elbírálásáért felelős bizottság azonban arra a következtetésre jutott, hogy Rodin javaslatai nincsenek összhangban a Mirabeau-szoborral. A Jaze Dalou által Quiberonban emelt emlékmű 1900-ban készült Lazare Hoche szobrának gipszmodellje medál.

Tól 1902-ben az 1905-ben , Édouard Detaille festett triptichon felé Glory , le, mint egy képi himnuszt Köztársaság. A 1906 egy példányát a gondolkodó által Auguste Rodin került elé a Pantheon. Ezt követően visszavonták.

A 1913 , a köztársasági oltárt helyeztek el a tér eredetileg tervezett Soufflot a vallási oltár az épület elsődleges célpontja. Ez volt François-Léon Sicard aki készített ezt meg, hogy a dicsőség a Nemzeti Konvent a 1920 .

A keresztútban északra Paul Landowski emlékművet telepítjük , amelyet az elveszett művészek emlékének szentelünk .

Az 1924-ben, az emlékmű az ismeretlen hősök, hogy az ismeretlen mártírok, akik meghaltak France telepítve szemben . Kőemlékével mérés 6,50 m az 2,20 m megbízásából 1913-ban a szobrász Henri Bouchard , ez után módosították az első világháború , és végül telepített 1924. A felső regiszter tartalmazza az allegóriák Emlékezés (a tenyér a mártírok) és Victory (babérkoszorúval). A középső nyilvántartásban a harcosok holtteste halmozott. Az alábbiakban egy szőrös férfi fekvő alakját felülmúlja az 1914-1918 közötti csatatérek és frontvonalak neve. A folyosókon a domborművek a szülők (jobbra) és a gyermekek (balra) feláldozását szimbolizálják. Ez a szobor az egyetlen a Pantheonban, Paul Landowski szobrával együtt , nem tiszteleg az azonosított nagy férfiak, hanem az ismeretlen hősök előtt.

Geneviève jámbor magányossága mellett figyeli az alvó várost , Pierre Puvis de Chavannes , 1898, szerelt vászonra fest.
Az apszis mozaikja, Ernest Hébert .
Jean-Antoine Injalbert , 1889, Mirabeau , 1924-ben, márvány.
Édouard Detaille, a dicsőség felé , 1902, festmények vászonra szerelve (a triptichon részlete).
Laurent Honoré Marqueste restaurátorainak és publicistáinak (1903) .
Denis Diderot (1913) emlékműve .
Ahhoz, hogy a dicsőség a tábornokok a francia forradalom által Paul-Jean-Baptiste Gasq (1917).
A Nemzeti Konvent által François-Léon Sicard 1920. Pierre.

A 1927 , emléktáblát elhelyezni neveit viselő író, aki meghalt France időszakban 1914-es - 1918 -ig A . Két műemlék van felszerelve a kereszteződésbe. Lásd a Párizs Panthéon-ban idézett emberek listája című cikket

A Pantheon Párizs szerepel , mint történelmi emlék az 1920 .

A Felszabadulás óta Negyedik Köztársaság

Miután a második világháború, emléktáblát elhelyezni a nevét írók, akik meghaltak France időszakban 1939-es - 1945-ben .

A Pantheon két oldalán 1952- ben két új kőszobrot emeltek, amelyek két olyan szobrot váltottak fel, amelyeket a Vichy-rezsim olvadt el, a színesfémek ipari mozgósításának részeként . 1942-ben fegyverzet : Pierre Corneille és Jean-Jacques Rousseau -é, utóbbit André Bizette-Lindet szobrászművész végezte .

Rousseau első szobrát 2004-ben avatták fel 1889. február , megnyitva a francia forradalom első centenáriumának ünnepségeit.

Ötödik Köztársaság

Ez az időszak bizonyos stabilitást jelez; 1958 óta egyetlen építészeti elemet sem módosítottak, sem eltávolítottak, sem hozzáadtak .

A hajó középpontjában azonban a szimbolikus díszítés eleme érkezett, míg ez a nap üres és érintés nélküli maradt: a foucault-inga kísérletének 1995- ben történő helyreállítása . Ettől az időponttól kezdve a rézgömb két részre osztotta az univerzumot, miközben Bastet egyiptomi istennő forog körülötte , egy szobrot, amelyet 1996-ban állítottak fel André Malraux hamvai átadásának ünnepségére .

Tól 2005-ös , hogy 2006-os , a tagok egy szervezet nevű Untergunther , akik titokban elfoglalta a Pantheon évekig titokban és költségére (4000 €), a Wagner óra, amely időpontokat 1850 , és amely már nem működik. Óta 1965 . Ez az akció megéri számukra, hogy a nemzeti emlékművek központja bíróság elé állítsa magánterület megsértése miatt; végre ellazultak. Bár az Untergunther tökéletesen helyreállította, az óra nem működik tovább.

A Center des Monuments Nationaux (CMN) csak 2018-ban döntött úgy, hogy újra üzembe helyezi. Pályázati felhívás után ugyanazt az óragyártót, Jean-Batiste Viot, az Untergunther egyik tagját hívták be, aki 2006-ban megjavította.

A XXI . Század helyreállítása

A kortárs időszak nyilvánvaló aggodalmat mutat az emlékmű megóvása és megőrzése iránt, annál is inkább szükséges, mivel a Soufflot által elképzelt nyílások bezárása módosítja az épület szellőzését és növeli a páratartalmat, ezáltal a kövek morzsolódását okozza. a fémszerkezet korróziója.

Már 1984- ben a történelmi emlékek főépítésze, Hervé Baptiste volt felelős az épület helyreállításáért. A 1991 , a Pantheon volt 200 éves. Új helyreállítási kampányt terveznek.

A 2006. évi pénzügyi törvény előírja az épület felújításának folytatását.

Egy másik esemény sürgeti a helyreállítást: a vasárnapi vihar idején 1999. december 26 , a kupola teteje jelentős károkat szenvedett. A fedél súlyosan sérült; ólomlemezek elrepültek, károsítva a környéket. A kulturális minisztérium annak idején a munkát 5 millió frankra (MF) becsülte a vészhelyzetre, és 40 MF- ra a kupola végleges helyreállításához.

A 2007 , több kisebb felújítási és fejlesztési látogató projektek vannak folyamatban:

a Nagy Emberek kriptájának színhelye: Az új díszlet (világítás, hangkörnyezet, szövegek) nagyobb olvashatóságot biztosítanak a helynek és a fontos síroknak, különösen Rousseau, Voltaire, Hugo, Malraux…
tapintási modell létrehozása, amely oktatási támogatásként szolgál a gyermekek számára szervezett műhelymunkákhoz és a látássérült emberek tapintási túráihoz;
a XVIII . század modelljének helyreállítása, amelyet 1975-ben a "történelmi emlékmű az értékpapíroknak" minősítettek ;
az emberi jogok domborműveinek helyreállítása Guillaume Boichot részéről , a Pantheon ajtaja fölött.

Ban ben 2012. november , az épület folyamatosan romlik, különös tekintettel a már nem vízálló kupola és az épületet körülvevő fémbilincsek burkolatára. A Center for National Monuments a Kulturális Minisztérium közösen az oldalon valósítani a közösségileg finanszírozott My Major Company elindította a szponzorálási kampány „nagyközönség” a helyreállítási projektek négy nemzeti műemlék. Egyik fellépése a következő: „Legyen a Pantheon összes védnöke és vegyen részt annak helyreállításában! ". Ezzel a finanszírozással 68 565 eurót gyűjtöttek össze 1163 mecénásból. Először a dobot tartalmazó oszlop, az oszlopsorral, a kupola és a lámpa. Ezután a tető és végül a teljes homlokzat helyreállítása (perisztília). A kampány indul 2013. január 25 100 millió eurós teljes költségvetéssel. A munka a tervek szerint 2022- ig tart .

A helyreállítási kampány egymás után érinti az épület felső részeit, a perisztíliát, az épület belső tereit, a külső burkolatokat és végül a külső emeleteket, hogy visszaadja a Pantheonnak azt a kivételes hatást, amelyet a monumentális párizsi tájon élvezett. Ez a webhely Európa egyik legnagyobb helyreállítási helyszíne. Lehetővé teszi az épület szerkezeti problémáinak tartós megoldását. A helyreállítási kampány első szakasza a kupola, a lámpa és a dob oszlopcsarnokával kapcsolatos. Ez a helyreállítás befejeződött 2015. február , valamint a perisztília második lépése.

Az előirányzatoktól függően a következő lépések lesznek:

3. szakasz: boltozatok, tartóelemek és belső falak, 2017-től ;
4. lépés: külső burkolatok, 2020-tól ;
5. lépés: a kültéri burkolat padlói, 2022-től .

Tervezik az ügynökök munkakörülményeinek javítását és az emlékmű mozgáskorlátozottak számára történő hozzáférhetővé tételét is, különös tekintettel egy lift telepítésével.

Az állványok felszerelése, technikai teljesítmény : a helyszín előkészítési szakasza kivételes, mert különösen nehéz telepítéseket tartalmaz. Legfeljebb 2013. augusztus , telepítették a szükséges berendezéseket a helyreállítás első szakaszához. A 17 méter mély mikrocölöpök szolgálják a 315 tonnás és 37 méter magasra emelkedő állványok székletének alapjait. A széklet egyik lába egy darut tart, amely 96 méteren csúcsosodik ki és 4 tonnát képes megemelni. Az állványok szerkezete önmagában is önálló, hogy ne nehezedjen a történelmi emlékműre és ne tartsa tiszteletben teljes mértékben. A felújítás megvalósítása érdekében új találmányt vezettek be. A mérnökök speciális lengéscsillapítókat készítettek, amelyek nagy méretűek, 37 cm-esek, hogy megakadályozzák az állvány összeomlását a Pantheonban és a pusztulást.

A munkálatok során az állványokat ponyvával borítják. Ellentétben más helyszínekkel, ahol a külső állványok szolgálnak reklámhordozóként, ez az installáció tárgya, Au Panthéon! , JR művészre bízta . Az Inside Out projekt ihlette dob a névtelen emberek több ezer portréjának fényképét hordozza, hivatkozva a Pantheon által megtestesített univerzális és humanista értékekre. Nak,-nek 2014. február 25 nál nél 2014. március 9 , a portrék összegyűjtése történik, vagy fénykép elhelyezésével a helyszínen [7] , vagy a nyolc országos műemlék közelében lévő vagonban. Ennek a választásnak az igazolására és arra, hogy ezt a ponyvát ne használja az Örökség Törvénykönyvében engedélyezett reklámozásra, Philippe Bélaval, a Centre des monuments nationaux elnöke kijelenti: 2014. február 25 : „A Köztársaság szent helye, a Pantheon nekropolisz. A sírok nem használhatók reklámüzenetek médiumaként. A saját források szükségessége nem indokolja, hogy bármit is tegyenek. Nem mondhatjuk, hogy a Pantheon a Köztársaság értékeit jelképezi, és oda helyezi egy márka logóját ” .

A munkálatok ideje alatt az oldal továbbra is nyitva áll a látogatók előtt.

Művek a Lycée Henri-IV.
A rue d'Ulm látott művei.
A rue Soufflot-ból látható művek.
Az állvány és a Potain MDT 178 daru részlete (gém: 60 m , végterhelés 1,5 t).
Az állvány részlete.
A párizsi Pantheont JR díszítette a munkálatok során.
A párizsi Pantheon emelete, JR díszítette.
A párizsi Pantheon belső kupola, amelyet JR díszített.

Egyéb szertartások

François Hollande - nak adott "A nép behozatala a Pantheonba" című jelentésében 2013 október, Philippe Bélaval, a Centre des monuments nationaux elnöke javasolta az emlékmű vonzóbbá tételét és a republikánus életben való nagyobb mértékű felhasználását.

Ezt az ajánlást honosítási szertartások ültetik át a gyakorlatba:

a 2017. július 6első honosítási ceremóniával, amelyet Gaëtan Bruel új adminisztrátor szervezett, Michel Delpuech párizsi prefektus elnökletével , 183 ember számára, öt földrészről és hatvan különböző országból;
a 2017. november 10, Gérard Collomb belügyminiszter 40 különböző ország 225 „új francia” honosítási ceremóniájának elnöke volt.
a 2018. december 18, Christophe Castaner belügyminiszter a 249 „új francia” honosítási ceremóniáját vezette polgárok füzetének átadásával . Köztük Cristina Córdula , Brazíliában született tévés műsorvezető . Instagram-oldalán kijelenti: "Éljen a Köztársaság, éljen Franciaország és éljen a Camembert annak kis vörösjével".

Republikánus templom, a kollektív emlékezet helye

Hódolat a Nemzet előtt

A francia forradalomtól kezdve egy új épületben, amelyet még mindig templomként nem szenteltek fel, a „panteonizálás” az egyiptomiaktól átvett hagyomány, amelyet a görögök , majd a rómaiak követnek . Az a választás, hogy egy karakternek adják-e a francia nemzet "nagy emberének" a végső tiszteletét, valamint az ünnepség rendezése, Franciaország történelmének korszakai szerint változik, de mindannyian folytatódnak, mivel a XVIII. th században, az ötlet támogatása az ideális egy világi erkölcs mintájára példás vallási és szenttéavatás, fokozatos megszentelődés Franciaország a republikánus vallás utaló vallási erkölcs és a folyamat a töltés szakrális .

A 1791 , amikor a fogalom a francia Pantheon jött létre, ez volt az alkotmányozó nemzetgyűlés , hogy határozott. Az egyezmény 1794-ben vette át a választás a temetkezési Jean-Jacques Rousseau , hanem, hogy távolítsa el Mirabeau az 1794 és később Marat .

Az első birodalom , ez Napoleon I er , mely kijelöli kiváltság.

A Harmadik és Negyedik Köztársaság alatt a képviselők javaslatot tesznek és határoznak törvény formájában. Bizonyos transzferek, mint Émile Zola 1908-ban, heves vitákat váltottak ki.

Jelenleg ez a választás a köztársasági elnökön múlik , azonban a család ellenezheti ezt a döntést, ahogy Charles Péguy vagy Albert Camus esetében is történt 2009-ben. Ez inkább a helyzet állama, valódi jogé, nem hivatalos szöveg, amely nem szabályozza sem a szükséges kritériumokat, sem az ünnepség formáját. Megjegyezhetjük azonban, hogy az Ötödik Köztársaság több elnöke ( Charles de Gaulle , François Mitterrand , Jacques Chirac , Emmanuel Macron ) panteonizációkkal akarta szétválasztani az idejüket, amely jelképezi saját Franciaország-történeti elképzeléseiket.

1984-ben Mona Ozouf történész számára a Nemzet eme tisztelete kudarcba fulladt, mert az emlékmű hidegségében azért küzd, hogy megtestesítse a nemzeti összejövetel helyét. A republikánus propaganda eszközeként is felfogják, amelyben az emberek már nem hisznek, és már nem reagál a nagy emberek kultúrájára, amely használaton kívül esett.

A Pantheonban eltemetett személyiségek

A 2018 , van 81 személyiség, akinek „pantheonization” döntöttek a kormány a hatalom, de csak 74 személyiségek egy sír vagy temetkezési urna alsó része az emlékmű (köztük négy nő eltemetve a saját érdeme, Marie Curie , Geneviève de Gaulle- Anthonioz , Germaine Tillion és Simone Veil ).

Néhányukat közülük, miután felvették, később visszavonták. Ez :

Mert Descartes , Bara és Viala , ha a döntés született, az átutalás nem került végrehajtásra. Ráadásul Beaurepaire tábornok holttestét nem találták meg, az ünnepségre nem került sor.

Négy személyiség olasz (a Ligur Köztársaság utolsó dózse , Girolamo-Luigi Durazzo , valamint Giovanni Battista Caprara , Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri és Charles Erskine de Kellie bíborosok ), holland ( Jean-Guillaume de Winter admirális ) és egy Neuchâtel (bankár Jean-Frédéric Perregauxszá ), hat miután gyülekeztek Napoleon I er .

Hozzá kell adnunk négy különleges okokból ide helyezett sírt:

az épület tervezőjeként Soufflot építész, akit 1829-ben temettek el ,
Marc Schœlcher , Victor politikus és újságíró apja , aki fiával nyugszik, hogy tiszteletben tartsa közös akaratukat,
Sophie Berthelot , a vegyész felesége ugyanezen okból; Marcellin Berthelot a gyászban elhatalmasodva egy órával a felesége után halt meg.
Antoine Veil , Simone Veil politikus férje ugyanezen okból.

Az alábbi táblázat részletezi a temetkezés dátumát.

A bejegyzések táblázata történelmi időszak és dátum szerint

Történelmi korszak	Szám	Részletek
francia forradalom	6 (- 4)	1791 Honoré-Gabriel Riqueti, Mirabeau (1749-1791) grófja, politikus, az alkotmányozó gyűlés egyik vezetője . Holttestét 1794-ben eltávolították. → [[A párizsi Panthéonban eltemettek listája # Mirabeau, hétfő1791. április 4\| [További információ…] ]] Voltaire (1694-1778), filozófus és író. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Voltaire, hétfő1791. július 11\| [További információ…] ]] 1793 Louis-Michel Lepeletier, Saint-Fargeau márki (1760-1793), politikus, jogász és párizsi nemesség képviselője az alkotmányozó gyűlésen. Arisztokrata arról híres, hogy XVI . Lajos király halálára szavazott . A király kivégzése előtti napon egy royalista meggyilkolta, majd a Konvent a „szabadság vértanújává” tette. Holttestét családja visszaszerezte1795. február 14-én. [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau, csütörtök1793. január 24\| [További információ…] ]] Auguste Marie Henri Picot de Dampierre (1756-1793) tábornok, aki kitűnt Valmy és Jemappes városában , akcióban halt meg. Holttestét Georges Couthon , a Közbiztonsági Bizottság kérésére eltávolították , aki árulással gyanúsította őt. Teste hiányzik. Jean-Paul Marat (1743-1793), újságíró és forradalmi politikus. A testét eltávolították1795. február 5, a "hazaárulás" és hamvai miatt a Saint-Étienne du Mont temetőben. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Jean-Paul Marat, vasárnap1794. szeptember 21\| [További információ…] ]] 1794 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filozófus és író. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Jean-Jacques Rousseau, szombat1794. október 11\| [További információ…] ]]
Első Birodalom	43	1806 François Denis Tronchet (1749-1806), politikus és jogász. Az alkotmányozó nemzetgyűlés elnöke a forradalom kezdetén a Polgári Törvénykönyv egyik atyja volt. Claude-Louis Petiet (1749-1806), nagy csapatszervező. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Claude-Louis Petiet, kedd1806. május 27\| [További információ…] ]] 1807 Jean-Baptiste-Pierre Bevière (1723-1807), aki híres arról, hogy megírta a Birodalomhoz tartozó Jeu de Paume esküjét. Louis-Joseph-Charles-Amable d'Albert de Luynes , Luynes hercege (1748-1807), a harmadik birtok arisztokrata tagja, katona, majd szenátora és társa Franciaországban. Eltávolítva a Pantheonból. Jean-Étienne-Marie Portalis (1746-1807), vallási kérdésekre szakosodott politikus. Ő az 1787-es tolerancia ediktum eredete, amely a protestánsokkal azonos polgári jogokat ismer el. Vallásügyi miniszter Napoleon I er akadémikus, ő tárgyalt a 1801 konkordátum a pápa követe Caprara. Louis-Pierre-Pantaléon Resnier (1759-1807), leveles ember és szenátor. 1808 Antoine-César de Choiseul , Praslin hercege (1756-1808), szenátor. Jean-Frédéric Perregaux (1744-1808), a Banque de France pénzügyminisztere és vezérigazgatója. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Jean-Frédéric Perregaux, hétfő1818. február 22\| [További információ…] ]] Jean-Pierre Firmin Malher , Malher comte (1761-1808) tábornok, aki kitűnt az olasz hadjárat során. Urn a szívével. Pierre Jean Georges Cabanis (1757-1808), orvos, költő és filozófus. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Pierre Jean Georges Cabanis, szombat1808. május 14\| [További információ…] ]] François Barthélemy Beguinot , gróf Beguinot (1757-1808), köztársasági katona, politikus és tábornok. 1809 Girolamo-Luigi Durazzo , Durazzo gróf (1739-1809), a Ligur Köztársaság dózse, aki Napóleon szolgálatába állt. Urn a szívével. Jean-Baptiste Papin , Saint-Christau gróf (1756-1809), politikus és jogtudós. Joseph-Marie Vien , gróf Vien (1716-1809), 1789-ben a király első festője, Jacques-Louis David birodalom hivatalos festőjének mestere. Pierre Garnier de Laboissière , La Boissière gróf (1755-1809), a lovasság tábornoka, szenátor és a birodalom grófja. Justin Bonaventure Morard, walesi gróf , walesi gróf (1761-1809), admirális, szenátor és a birodalom grófja. Urn a szívével. Jean-Pierre Sers , gróf Sers (1746-1809), hajótulajdonos, emlékművész és a birodalom grófja. Urn a szívével. Emmanuel Crétet , Champmol grófja (1747-1809), a Ponts et Chaussées igazgatója. Számos úttal és csatornával tartozunk neki, például a Canal de l'Ourcq- nak. 1810 Louis Charles Vincent Le Blond de Saint-Hilaire , Saint-Hilaire gróf (1766-1809), Esslingben megsebesült tábornok és a Birodalom grófja. Jean Lannes , Montebello hercege (1769-1809), a Birodalom marsallja. A bátorságáról híres katona Olaszország minden vidékére beutazott, Arcole -ban megsebesült , egészen Esslingig 1809-ben, ahol meghalt. A császárt nagyban érintette. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Jean Lannes, péntek1810. július 6\| [További információ…] ]] Giovanni Baptista, Caprara bíboros , Monte Cucolli gróf, a pápa legátusa Párizsban. Az 1801-es konkordátum tárgyalója. Charles-Pierre Claret , Fleurieu de la Tourette gróf (1738-1810), francia tengerész és politikus, haditengerészeti kapitány, kikötők és arzenálok vezetői, a haditengerészet minisztere, XVII. Lajos kormányzója, a tuileriák kormányzója ... Jean Baptiste Treilhard Count Treilhard (1742-1810) ügyvéd és tagja az egyezmény által megvizsgált Napoleon I st , mint a lélek a bizottságot, amely elkészítette a Polgári Törvénykönyv, a büntető törvénykönyv és a büntetőeljárási törvény . 1811 Nicolas-Marie, Songis des Courbons gróf (1761-1810 ), vezérőrnagy, a tüzérség parancsnoka, a Birodalom grófja. Charles, Erskine de Kellie (1739-1811) bíboros, bíboros, akit soha nem szenteltek pappá. Alexandre-Antoine Hureau, Sénarmont gróf (1769-1810 ), a hadseregek tüzérese , a Birodalom bárója. Urn a szívével. Michel, Ordener comte (1755-1811) tábornok, aki kitűnt az austerlitzi csatában . Louis-Antoine de Bougainville (1729-1811), navigátor. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Louis Antoine de Bougainville, kedd1811. szeptember 3\| [További információ…] ]] Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri bíboros ( 1738-1811) , sabine püspök. 1812 Jean-Guillaume de Winter , Huessen grófja (1761-1812), bataviai admirális, a birodalom grófja. Jean-Marie-Pierre-François Lepaige , Dorsenne gróf, Dorsenne le Paige (1773-1812) néven ismert tábornok. Gabriel-Louis, de Caulaincourt márki (1741-1812), karrier katona és két birodalmi tábornok apja. 1813 Joseph-Louis, Lagrange gróf (1736-1813), matematikus. Jean-Ignace Jacqueminot , Ham grófja (1758-1813), ügyvéd és a birodalom grófja. Hyacinthe-Hughes Timoléon de Cossé-Brissac , Brissac gróf (1746-1813), Madame-Mère kamarás. François-Marie-Joseph-Justin, Viry grófja (1737-1813), a Lys prefektusa, szenátor, a birodalom grófja, Viry polgármestere, az esslingi csatában halálosan megsebesült tiszt apja , miután megkülönböztette Austerlitznél . Jean, gróf Rousseau (1738-1813), politikus, a Vének Tanácsának tagja. Frédéric Henri gróf Walther , (1761-1813), egy katona, aki kitüntette magát során minden napóleoni kampány Olaszországból és Oroszországból , számolja a Birodalom. 1814 Jean-Nicolas, gróf Demeunier (1751-1814), az intézmények szakembere, a Birodalom grófja. Jean-Louis-Ébénézer gróf Reynier (1771-1814) tábornok, megkülönböztette magát a lengyelországi egyiptomi hadjárattól, a birodalom grófjától. Claude Ambroise Régnier, Massa di Carrara herceg (1746-1814), a birodalom nagybírája. 1815 Claude-Juste-Alexandre, Legrand (1762-1815) comte tábornok, Austerlitznél tüntette ki magát. Antoine-Jean-Marie Thévenard , gróf Thevenard (1733-1815), a forradalom helyettes admirálisa, szenátor és a birodalom grófja.
Az első és a második helyreállítás	1	1829 Jacques-Germain Soufflot (1713-1780), a Pantheon első építésze.
Július Monarchia, Második Köztársaság, Második Birodalom	Egyik sem
Harmadik Köztársaság	11 (+1)	1885 Victor Hugo (1802-1885), író. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Victor Hugo, hétfő1 st június 1885\| [További információ…] ]] 1889 Théophile-Malo de La Tour d'Auvergne-Corret (1743-1800), katona, „a Köztársaság első gránátosa”. A francia forradalom századik évfordulójának ünnepén temették el. Lazare-Nicolas-Marguerite, Comte Carnot (1753-1823), konvencionális, általános és tudós. Technikus, aki engedélyezte az Év hadseregének megszervezését II. A francia forradalom századik évfordulójának ünnepén temették el. Jean-Baptiste Baudin (1811-1851), helyettes, aki azzal vált híressé, hogy meghalt egy barikádon, amelyet a republikánusok állítottak fel, hogy ellenezzék a Louis-Napoleon Bonaparte, a leendő III. Az új rezsim elleni harc szimbólumává válik a republikánusok számára. A francia forradalom századik évfordulójának ünnepén temették el. François-Séverin Marceau-Desgraviers, dit Marceau (1769-1796), köztársasági tábornok. A francia forradalom századik évfordulója alkalmából temették el - testének csak egy részét temették el. 1894 Sadi Carnot (1837-1894), a Francia Köztársaság elnöke 1887 és 1894 között, egy anarchista által Lyonban meggyilkolt. Meggyilkolása után azonnal eltemették. 1907 Marcellin Berthelot (1827-1907) vegyész és politikus, valamint felesége, Sophie Berthelot (1837-1907) tudós. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Marcellin Berthelot, hétfő1907. március 25\| [További információ…] ]] 1908 Émile Zola (1840-1902), író. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Émile Zola, csütörtök1908. június 4 : Dreyfusards bosszúja [További információ…] ]] 1920 Léon Gambetta (1838-1882), republikánus politikus vezette a nemzetvédelmi kormányt az 1870-1871 közötti háború idején, a Napóleon Birodalom bukása után. A szíve a kriptához vezető lépcsőházban elhelyezett urnában nyugszik. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Léon Gambetta, csütörtök1920. november 11\| [További információ…] ]] 1924 Jean Jaurès (1859-1914), szocialista politikus. Meggyilkolták az első világháború előestéjén. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Jean Jaurès, vasárnap1924. november 23\| [További információ…] ]] 1933 Paul Painlevé (1863-1933), matematikus és politikus.
Francia állam	Egyik sem
Negyedik Köztársaság	5 (+1)	1948 Paul Langevin (1872-1946) és Jean Perrin (1870-1942) fizikusok. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Paul Langevin és Jean Perrin, szerda1948. november 17\| [További információ…] ]] 1949 Adolphe-Sylvestre- Félix Éboué (1884-1944), született Cayenne-ben , politikus, a gyarmati Franciaország helyettese. Első színes ember a Pantheonban. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Victor Schœlcher és Félix Éboué, péntek1949. május 20\| [További információ…] ]] Victor Schœlcher (1804-1893) politikus, a rabszolgaság felszámolásáért folytatott harc alakja. Az apját, Marc Schœlchert temették el, hogy tiszteletben tartsa akaratát. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Victor Schœlcher és Félix Éboué, péntek1949. május 20\| [További információ…] ]] 1952 Louis Braille (1809-1852), a vakok írásának professzora és feltalálója. Halálának századik évfordulóján temették el a Pantheonban. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Louis Braille, vasárnap1952. június 22\| [További információ…] ]]
Ötödik Köztársaság	16.	1964 Jean Moulin (1899-1943), az Ellenállás harcos vezetője. „Amint Leclerc belépett az Invalidákba, az afrikai nap magasságba emelésével és az elzászi csatákkal, lépjen ide, Jean Moulin, a maga szörnyű menetével…” (André Malraux) → [[A Panthéon de Paris-ban eltemetett emberek listája # Jean Moulin, szombat1964. december 19\| [További információ…] ]] 1987 René Cassin (1887-1976), ügyvéd, ellenállóképes, Nobel-békedíjas. Az UNESCO létrejöttének eredete és az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának szerzője. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # René Cassin, hétfő1987. október 05\| [További információ…] ]] 1988 Jean Monnet (1888-1979), közgazdász, az Európai Unió gondolatának atyja. Születése után 100 évvel lépjen be a Pantheonba. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Jean Monnet, szerda1988. november 9\| [További információ…] ]] 1989 Baptiste-Henri apát, gróf Grégoire (1750-1831), egyházi, szenátor és a birodalom grófja. Támogatta a zsidók francia állampolgárságának megadását és a rabszolgaság felszámolását. A francia forradalom kétszázadik évfordulója alkalmából temették el. Gaspard Monge, Péluse gróf (1746-1818), matematikus. A leíró geometria feltalálója, az École Polytechnique alapítója. A francia forradalom kétszázadik évfordulója alkalmából temették el. Marie-Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, Condorcet márki (1743-1794), filozófus, politikus és matematikus. A francia forradalom kétszázadik évfordulója alkalmából temették el. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Grégoire Abbé, Gaspard Monge és Condorcet, kedd1989. december 12\| [További információ…] ]] 1995 Pierre Curie (1859-1906) Marie Curie (1867-1934), fizikusok, fizikai Nobel-díj . Marie Curie második Nobel-díjat kapott azzal, hogy férje halála után folytatta munkáját. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Pierre Curie és Marie Curie, csütörtök1995. április 20\| [További információ…] ]] 1996 André Malraux (1901-1976), író és de Gaulle tábornok kulturális minisztere . → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # André Malraux, szombat1996. november 23\| [További információ…] ]] 2002 Alexandre Dumas (1802-1870), író. → [[A párizsi Panthéonban eltemetettek listája # Alexandre Dumas, szombat2002. november 30\| [További információ…] ]] 2015 Pierre Brossolette (1903-1944), ellenállóképes harcos , újságíró és politikus. Jean Zay (1904-1944), ügyvéd és politikus. Germaine Tillion (1907-2008), ellenállóképes harcos , etnológus , az EPHE , majd az EHESS tanulmányainak igazgatója (azonban a Párizstól keletre fekvő Saint-Mandé temetőben marad eltemetve). Geneviève de Gaulle-Anthonioz (1920-2002) ellenállóképes , aktivista, az ATD negyedik világának elnöke (azonban továbbra is a Haute-Savoie-i Bossey temetőben van eltemetve). 2018 Simone Veil (1927-2017), a soa politikusa és akadémikus túlélője , aki kapcsolatban áll az abortusz dekriminalizálásával Franciaországban és az első közvetlenül megválasztott Európai Parlament elnöke , valamint férje, Antoine Veil (1926-2013), politikus és a a francia állam. 2020 Maurice Genevoix (1890-1980), író.

Regisztráció

A haza megtiszteli fiait is azzal, hogy nevüket a republikánus templom falára írja. Több mint ezer nevet regisztrálnak ott ( a párizsi Panthéonban idézett személyek listája ).

A Nemzeti Konvent emlékművének mindkét oldalán megtaláljuk az 1914 - 1918-as háború idején Franciaországért elhunyt írók nevét (546 fő, köztük Alain-Fournier , Apollinaire , Charles Péguy , Victor Segalen ), és ezen írókat. aki Franciaországért halt meg az 1939 - 1945 közötti háborúban (199 van, köztük Saint-Exupéry , Pierre Brossolette , Robert Desnos , Max Jacob ).

A hajó falán néhány felirat található azokról a szereplőkről, akik harcukkal és ötleteikkel megjelölték Franciaország történetét:

Henri Bergson : "Filozófus, akinek munkája és élete megtisztelte Franciaországot és az emberi gondolkodást" ;
Antoine de Saint-Exupéry : „Költő, regényíró, pilóta eltűnt egy felderítő misszió során 1944. július 31 " ;
pilóta Georges Guynemer : „Guynemer kapitány emlékére, a Nemzet hadseregének törekvéseinek és lelkesedésének szimbóluma” ;
a General Delestraint : "Delestraint tábornok, a titkos hadsereg vezetője, a Felszabadítás Társa emlékére" . 1989-ben emléktáblát helyeztek el annak emlékére, aki az 1942- ben létrehozott Titkos Hadsereg első vezetője volt . -Án a párizsi Gestapo letartóztatta 1943. június 9 , először a Natzwiller-Struthof koncentrációs táborba internálták , majd meggyilkolták Dachauban , a 1945. április 19 , 10 nappal a tábor felszabadítása előtt .

A kriptához vezető monumentális lépcsőn az 1870-es háború katonáinak emlékére vésett emléktábla található : „d'Avrelles de Paladines, Chanzy és Faidherbe tábornokok, Denfert-Rochereau és Teyssier ezredesek emlékére is. a szárazföldi és tengeri seregek tisztjei és katonái, akik 1870 - 1871-ben megmentették Franciaország becsületét ” . Az emléktáblát két kísértet veszi körül, amelyek felidézik a vívott csatákat: Patay, Orléans, Belfort, Bapaume, Coulmiers, Bitche.

A kriptában bronz táblák vannak lógva, amelyeken olvashatjuk az 1830-as forradalom áldozatainak nevét . Ezeket az emléktáblákat Louis-Philippe egy ünnepségen helyezte el 1831. július 29 . Az 1848-as forradalom mártírjainak neve később került hozzáadásra. „Az 1830-ban és 1848-ban elesett forradalmi vértanúk emlékére, hogy a Liberty élhessen” .

Két felirat is található a XXVI. Boltozat közelében, ahol Jean Jaurès , Félix Éboué koporsói , valamint Victor Schœlcher és apja Marc koporsói :

Toussaint Louverture emlékére : "Szabadságharcos, a rabszolgaság felszámolásának építésze, haiti hős, akit 1803-ban Fort-de-Joux-ba deportáltak" ;
emlékére Louis Delgrès : „Hero elleni küzdelem helyreállítása rabszolgaság Guadeloupe elhunyt nélkül capitulating háromszáz harcosok Matouba 1802-ben tehát, hogy élhetünk szabadság” .

Tisztelgés a " francia igazak " előtt. Az emléktáblán leplezték le a 2007. január 18 , a következő szöveget olvashatjuk: „A megszállás éveiben Franciaországra esett gyűlölet és éjszaka leple alatt a fények ezrével nem voltak hajlandók kialudni. Az "Igazak a nemzetek között" néven, vagy névtelenek maradtak, a nők és férfiak, bármilyen eredetűek és állapotúak voltak, megmentették a zsidókat az antiszemita üldöztetéstől és megsemmisítő táboroktól. Az ezzel járó kockázatokat viselve megtestesítették Franciaország becsületét, az igazságosság, a tolerancia és az emberség értékeit ” .

Aimé Césaire tisztelgő emléktábla . A Hivatalos Lap szerdai rendeletével 2011. április 6 , 17 órakor ezt az emlékére és munkájára dedikált emléktáblát Nicolas Sarkozy köztársasági elnök jelenlétében leplezték le . Az ünnepség alatt közel ezer embert hívtak meg, köztük családját és szeretteit. Közülük száz hallgató Martinique és Franciaország szárazföldi főiskoláiból és középiskoláiból, különösen a párizsi Louis-le-Grand lycée -ból és az École normale supérieure-ből , amelynek Aimé Césaire volt a hallgatója. A tisztelgés magában foglalta egy martinique-i középiskolás diák egyik versének felolvasását és az életéről szóló nyolcperces film vetítését Euzhan Palcy rendező rendezésében . A hajó szívébe a költő életének nagy periódusait idéző portrékból álló monumentális freskót helyeztek el. Az ünnepséget a France 2 és a France French francia televíziós csatornák, valamint az épületen kívül elhelyezett óriásképernyők élőben közvetítették . Aimé Césaire kívánságának megfelelően teste Martinique-ban marad.

Feliratok a Pantheonhoz
Szent Exupéry.
Bergson.
Guynemer.
Delestraint.
Toussaint zsalu.
Louis Delgrès .
Mártírok 1830 1848.
1870. évi háború 71.
Az 1870-es háború kitűzőket vív.
Az 1870-es háború kitűzőket vív.
Franciaország igazainak emlékére.
Aimé Césaire.
Plakett az épület történetéről, a téren .

Átviteli kísérletek

Számos kísérletet nem hajtottak végre, vagy kudarcot vallottak (az özvegy vagy a család elutasítása, ellentétes végrendeleti rendelkezések, különféle ellentétek, politikai körök nyomása vagy érdeklődésének hiánya):

René Descartes (1596-1650) filozófus. Megtisztelte a Nemzeti Konvent, amely 1792- ben azt tervezte, hogy hamvait a nagy embereknek járó kitüntetésekkel a Pantheonba szállítja. Két évszázaddal később maradványai még mindig a párizsi Saint-Germain-des-Prés-templom apátsági kápolnájában vannak . Az Egyezmény rendelete 1793. október 17 rendeletével még mindig nem alkalmazták, és a halála utáni tíz év időtartamát rögzítette 1795. február , hogy valakit "jelöltnek" lehessen tekinteni, nagyrészt letelt. Sok kaland után koponyáját jelenleg a párizsi Musée de l'Homme tartja . A XXI . Században a probléma még mindig nem oldódott meg. François Fillon miniszterelnök a koponyát szeretné hazaszállítani Sarthe-ba , ahonnan a filozófus származik, hogy elhelyezze azt a katonai Prytanee-ban La Flèche-ben, egy városban, ahol tanulmányainak egy részét végezte. De 2011- ben három képviselő, Gérard Charasse , Annick Girardin és Albert Likuvalu benyújtott egy projektet az Országgyűlésnek , a 2011. december 13 hogy ezt az ereklyét a párizsi Pantheonban helyezzék el.
Nicolas-Joseph Beaurepaire (1740-1792) tábornok, öngyilkos lett, vagy megölték, mert nem volt hajlandó átadni Verdun városát . Holttestét már a sainte-menehouldi temetőben temették el , az átszállítást soha nem hajtották végre.
Joseph Bara és Viala , a Robespierre javaslata . A Nivôse II. 8. évben a Nemzeti Konvent rendeletet adott ki erről, de az átszállításra soha nem került sor.
XII. Lajos és IV . Henri , javaslat elhangzott1792. február 12a Charles de Lambert Belan akik le őket a „csak a mi királyaink, akik megmutatták, hogy az apák az emberek” . Két testüket ugyanaz a sors éri, mint a Saint-Denis-bazilikából exhumált másik királyi maradványokat .
A 1902 , Mr. Couyba helyettes tett számla átadásával kapcsolatos, a hamvait Michelet , Quinet , Renan és Balzac a Panthéon.
A 1910 , a francia parlament elutasította a pantheonization a Diderot . Ebből az alkalomból Mounet-Sully elolvasta Diderot oldalait a Sorbonne-on.
Rouget de Lisle Le1913. április 30, a Gil Blas újságban olvashatjuk : „Sem Rouget de L'Isle, sem Chénier, sem Méhul nem részesültek a Pantheon kitüntetésében. Franciaország nem tudta, hogyan jelölje meg háláját Tyrtée iránt. Megdöbbentő igazságtalanság, fekete hálátlanság, amelyet a lehető leghamarabb helyre kell hozni a La Marseillaise és a Chant du Départ apoteózisának megünneplésével, szerzőik hamvainak a Panteonba való átadásával ”. Ezt az elképzelést 1915-ben vették fel; A párizsi tanács, aJúlius 6 (egyhangúlag), majd a 1915. július 10, döntsön a Július 14-énünnepség a Pantheonban. De ez az átadás jogi nehézségeket vet fel, mivel ehhez az átadáshoz jogi szövegre van szükség.

Kivonat Raymond Poincaré köztársasági elnök könyvéből: "Les Tranchées" 319. oldal - július 13 . : Rouget de l'Isle hamvainak átadása a Panthéonhoz váratlan nehézségeket vetett fel. M. Pierre, a kamara főtitkára, egy bájos és szörnyű ember, a törvények és előírások heves és mosolygós őre felfedezte, hogy törvényalkotási szövegre van szükség ennek a posztumusz megtiszteltetésnek. Mivel túl késő provokálni a két közgyűlés ülését, a Miniszterek Tanácsa köteles feladni a Pantheon ünnepségét. Rouget de l'Isle maradványait Choisy-le-Roi-ból a Diadalívbe, onnan pedig az Invalidákba szállítják.

. Ez az „ideiglenes” hozzárendelés az érvénytelenekhez1915. július 14.

Kivonat Raymond Poincaré köztársasági elnök könyvéből: "Les Tranchées"

320. oldal - július 14 . : Tehát az Invalidákhoz, és nem a Pantheonhoz szállították Rouget de l'Isle hamvait. Az ég alacsony volt és borult. Elég hűvös volt, és a francia gépek a felhők alatt a levegőt repítették, hogy távol tartsák a "taubent". Autóval megyek Vivianival a Diadalívhez. Nagy tömeg. Természetesen kevés férfi. Néhány sérült. Ápolók, idős emberek, gyerekek.

321. oldal - július 14 . : Az Arc de Triomphe de Étoile alatt itt vannak a Rouget de l'Isle hamvai. A koporsót az Első Köztársaság kisteherautójára helyezik, amelyet zászlók díszítenek és mérnöki poszt őriz. A Marseillaise néhány versét Mme Delna énekli. Ezután a menet megindul, lefelé ereszkedik a Champs-Élyséesre, és eljut a III. Alexandre sugárúton lévő eszplanádhoz. Dubost és Deschanel közé keretezve én vagyok a temetési szekér. A tömeg hozzáállása nagyon méltóságteljes. Megállunk az Invalidák udvarán, és ott olvastam kissé megváltozott beszédemet. Miután röviden felidéztem Rouget de l'Isle életét és azokat a körülményeket, amelyek között a Marseillaise Strasbourgban repült, pontosítom a Központ birodalmainak felelősségét a számunkra bejelentett háborúban, és folytatom: "Mivel "kénytelenek voltunk kihúzni a kardot, nincs jogunk visszatenni a hüvelybe addig a napig, amikor megbosszuljuk halottainkat, és amikor a szövetségesek közös győzelme lehetővé teszi romjaink megjavítását, újjáépítését. Franciaország egésze, és hogy hatékonyan megvédjük magunkat a provokációk időszakos visszatérésétől. Milyen lenne a holnap, ha lehetséges, hogy sánta béke valaha eljön és lélegzet-visszafojtva ül majd megsemmisült városaink romjain? Fáradtságunkra azonnal új drákói szerződést vetnének ki, és örökre az ellenségeink politikai, erkölcsi és gazdasági vasalatába esnénk. Az iparosok, a gazdák, a francia munkások a diadalmas riválisok kegyelmébe kerülnének, és a megalázott Franciaország összeomolna a csüggedésben és az önmegvetésben ... Nem, nem, ne tévedjenek ellenségeink! Nem a bizonytalan béke, az aggódó és röpke fegyverszünet aláírása a lerövidített háború és a szörnyűbb háború között, nem az, hogy holnap továbbra is ki legyen téve az új támadásoknak és a halandó veszélyeknek, hogy Franciaország egészben, remegve, férfias akcentusokkal emelkedett a Marseillaise ... "

A 1999. október 13a helyettes Georges Sarre törvényjavaslatot terjesztett elő azzal a céllal, hogy Rouget de Lisle hamvait átadják a Panthéonnak. A1999. november 25, Henri d'Attilio szenátor írásbeli kérdést tesz fel a kulturális és kommunikációs miniszterhez, és megkérdezi, hogy ez az2000. július 14. Válaszában a miniszter azt válaszolta, hogy a köztársasági elnök döntésének hiányában ezt az áthelyezést nem említették.

Az első világháború ( 1914 - 1918 ) alatt a projekt azért jött létre, hogy az egész nemzet tisztelhesse halottait. François Simon, a Souvenir français helyi részlegének elnöke beszédet mond a keleti temetőben, Rennes- ben, 1916. november 20 , a verduni csata közepette. - Miért ne szabadna Franciaország - mondta -, kinyitni a Pantheon ajtaját az egyik figyelmen kívül hagyott harcosunk előtt, aki bátran meghalt az országért, két szóval, mint a kő felirata: „katona”; két dátum: "1914-1917" [sic]? Egy egyszerű katona temetése e kupola alatt, ahol oly sok dicsőség és zsenik nyugszik, olyan lenne, mint egy szimbólum; és még több, ez tisztelgés lenne az egész francia hadsereg előtt ”. A konfliktus végén ezt az ismeretlen katona szimbolizálási ötletet olyan írók vették át, mint Binet-Valmer, Maurassien, a Szakosztályfőnökök Ligája mozgalom megalkotója, ami hobbilovává tette. Először egyfajta vendégkönyv létrehozását képzeljük el, amely a Nagy Háború összes halottjának szól, és amelyet a párizsi Pantheonban helyeznének el. A sajtó által közvetített ötletet átvették 1918. november 19 az Eure-et-Loir egyik tagja, Maurice Maunoury , aki számlát készített. A képviselők megragadják, átalakítják, amíg meg nem hozzák a döntést, a 1919. szeptember 12 , hogy eltemesse a "megfosztott halált" a Pantheonban. A veteránok bejelölik a helyszínválasztást, a Pantheon politikai és civil dicsőségeket rejt, nem pedig katonákat. Az újjáépítéssel inkább elfoglalt kormány hagyta, hogy az ügy elhúzódjon, és csak magát oldja meg 1920. november 2 a szenátus által gyorsan megerősített törvénytervezethez . Kezdetben a tervek szerint a koporsót a Pantheonban helyezik el, ugyanazon a napon, amikor Gambetta szíve, 1920. november 11 . A Verdun helyőrségében fekvő Poilu-t, Auguste Thin -t , akit becenevén "a halottak nagykövetének" bíztak meg, az a feladat, hogy nyolc koporsó közül válasszon , egy katonáét, aki ruhája alapján felismerhető, hogy francia katona legyen, de aki nem nem azonosítható. Végül a nyilvánosság egy bizonyos részének nyomása alatt - amely homályosan véli, hogy ezt az emblémát a többi nyugdíjas helyre, többek között Émile Zolára helyezik -, a Diadalív alatt kerül elhelyezésre a koporsó. Csak 1924- ben volt jelen az első világháború emléke a Pantheonban Jean Jaurès maradványainak átadásával . Aztán 1927- ben helyezték el az épület falain az 546 író nevét, akik meghaltak ebben a háborúban.
Ban ben 1945. január , a kommunisták Romain Rolland író áthelyezését követelik a fasizmus elleni elkötelezettségük nevében, de a család ellenzi.
A Gaullisták Charles Péguyt javasolják . A család nem hajlandó. De neve 1927 óta szerepel a Pantheon tábláján „Az írók meghaltak Franciaországért”, a „Morts au champ d'honneur” címszó alatt.
A Népi Republikánus Mozgalom (MRP) Henri Bergsont javasolja a zsidók és a Vichy-rezsim többi áldozatának képviseletében . Az ő nevére írt feliratot 1967-ben avatták fel, a köztársasági elnök akkori, de Charles de Gaulle rendeletével .
Alfred Dreyfus , a rehabilitáció századik évfordulójára rendezett nemzeti ünnepség alkalmából 1906. július 12 . A projektet második rehabilitációként számos személyiség védi, köztük Jack Lang és Olivier Stirn volt miniszter, Alfred Dreyfus dédunoka unokaöccse, valamint Pascal Clément igazságügyi miniszter. De a 2006. július 5 , Jacques Chirac bejelenti, hogy a projektet nem választották ki. Ebből az alkalomból a korábbi pecsétek őrzője, Robert Badinter kijelentette: "Dreyfus áldozat, minden bizonnyal kivételes bátorsággal, de áldozat, és a hős karaktere az, hogy bátorságot adjon a sorsának megválasztására […]. A Dreyfus-ügy hőse Zola, aki a Pantheonban van ” .
Ban ben 2009. november , Nicolas Sarkozy elnök Albert Camus maradványainak átadását tervezi a Pantheonhoz, de a média bejelentette, hogy fia nem támogatja.
Aimé Césaire ( 1913 - 2008 ). Petíciót indítottak a költő, a 2008. május 10 , a rabszolgaság eltörlésének emléknapja. Martinique látogatása,2011. január, a köztársasági elnök, Nicolas Sarkozy úgy döntött, hogy tiszteleg neki, a költő nővérével, Mireille Millou-val egyetértésben. A Pantheon falába emléktáblát zárnak be 2011. április így tanúskodva "Franciaország egészének elismeréséről". Az Élysée, amely sajtóközleményt adott ki a róla való beszámolás céljából, kiemeli: "Teste akaratának megfelelően maradásának ezen a Martinique földön fog maradni, amelyet több mint fél évszázada oly jól testesít meg".

Megnyitók és viták

A következő "nagy emberek"

Hagyományosan a "pantheonizáció" - a "pantheon" döntését a neologizmus szerint, amelyet Régis Debray csúfolódásból kovácsolt el - a köztársasági elnök rendeletével , a miniszterelnök javaslatára és a miniszter miniszter jelentésére hozza meg . Kultúra és kommunikáció .

Először két feltételnek kell teljesülnie: hogy a kérelmező francia állampolgárságú, és maradványainak egy része "rendelkezésre áll". Számos kivétel azonban eltér ettől a szabálytól:

Az első, francia nemzetiség: három olasz lépett be a Pantheonba: Giovanni Battista Caprara 1810-ben, Charles Erskine de Kellie és Ippolito-Antonio Vincenti-Mareri 1811 - ben, valamint egy holland, Jean-Guillaume de Winter 1812-ben.
Másodszor, maradványainak egy része rendelkezésre áll: több koporsóban nincsenek olyan maradványok, mint az 1964-ben belépett Jean Mouliné (a koporsóban egy urna található, amelynek hamvait feltételezhetően Jean Mouliné), Condorcet 1989-ben, Geneviève de Gaulle- Anthonioz és Germaine Tillion, akik 2015-ben léptek be (a két ellenállót harcoló család családja azt akarta, hogy a maradványok a családi boltozatban maradjanak, a Pantheonba belépő koporsókban pedig egy kis föld található a sírjuk környékéről).

Ezután a kritériumokat nehezebb meghatározni: természetesen mindenekelőtt egy olyan kivételes személyiség tiszteletadásáról van szó, akinek munkája és élete a történelmet jelöli és példaként szolgálhat. A panteonizáció egyben lehetőség arra is, hogy a helyben lévő hatalom kiemelje a történelem egy periódusát és rávésse rajta a nyomát.

Végül, annak érdekében, hogy időt biztosítsunk a gondolkodásra, hagyjuk az érzelmeket pihenni és elkerüljük, hogy bizonyos döntéseket sietve hozzanak, a 1795. február 8 egy személy halálát követő tízéves időszak, mielőtt beléphetne a pantheonba.

PLUVIOSE 3. év (1795. február 8). - Rendelet, miszerint a panteon kitüntetéseit egy polgár csak halála után tíz évvel kaphatja meg. (B., t. LI, I25 . Oldal; H, 3. évfolyam 22. évétől )

Az Országos Konvent úgy rendelkezik, hogy a Pantheon kitüntetéseit csak a halála után tíz évvel lehet odaítélni egy állampolgárnak, és mellszobrát sem a Nemzeti Konvent kebelében, sem nyilvános helyeken.

Minden olyan rendeletet jelentenek, amelynek rendelkezései ellentétesek lennének.

A közvélemény is kérhető. Így a 1908. október , A Le Petit Journal cikksorozatot tesz közzé egy olyan verseny keretében, amelyet a potenciális jelöltek kinevezésére szervezett a Pantheonba történő áthelyezésre, és felkéri olvasóit, hogy szavazzanak az újságban nyomtatott minden egyes jelöltre. Az a kérdés, amelyre az újságolvasókat meghívják 1908. október 6 ez: "Melyek azok a XIX . századi franciák, akiknek el kell jutniuk a Pantheon kitüntetéseivel? ". A 2013 , a konzultáció úgy indult, az elnök a Centre des műemlékek nationaux (CMN), amelynek célja, hogy felvilágosítsa a köztársasági elnök, hogy a személyiségek, akik a jövőben megérdemlik, hogy megtisztelve a Pantheon.

A nevek a közvéleményben mozognak, íme néhány:

Pierre Mendes Franciaország ( 1907 - 1982 ). A Pierre Mendès francia intézet felhívja a figyelmet az államférfi hamvainak a Pantheonba történő átadására. Már 1982-ben és a francia baloldal mester gondolkodójának nemzeti temetésén néhányan beszéltek panteonizációjáról. De a hagyomány elgondolkodási és konzultációs időszakot ír elő. Ezért csak 1998-ban a dekolonizáció volt gondolkodójának, Marie-Claire Mendès France-nak özvegye kért és kapott interjút Jacques Chirac-szal. A konzultáló köztársasági elnök válasza nélkül az Institut Pierre Mendès France petíciót indított a sajtóban: az alelnök több ezer aláírást gyűjtött össze, köztük a Közgyűlés és a Szenátus 270 parlamenti képviselőjét. Michel Dreyfus-Schmidt, a szenátus elnöke. A 2012. október 31 , a koszorúzás alkalmából a PMF Harlem Désir, a Francia Szocialista Párt titkára szobra előtt kijelentette: "Támogatom a Szocialista Párt nevében a belépést Franciaország Pierre Mendès Pantheonjába" ; Majd hozzátette: "Az elnök feladata lesz meghozni ezt a döntést, de úgy gondolom, hogy ez értelmet, etikát, értékeket adna abban a mély gazdasági és polgári válságban, amelyet hazánk átél. A baloldal erős szimbóluma lenne, amely ugyanakkor igazat mond és megreformálja a társadalmat ”.
Charles-Michel de L'Épée (1712-1789). Számos egyesület petícióval kéri a kardapát felvételét a Pantheonba. Ha a siketek számára nem fejlesztette ki annak megfelelőjét, amit Louis Braille vakok számára kitalált, az biztos, hogy nagy hatást gyakorolt ennek a siketek nyelvének nevezett gesztusnyelv szemantikai felépítésére azáltal, hogy ott rendezte meg. erős egyenértékűség az írott francia és a gesztusok jelzései között. Ezenkívül egy hatalmas projektet tervezett a siketek tömeges oktatásáról, és ennek a projektnek átfogó nemzetközi hatása volt a pedagógiára és egy olyan szociokulturális csoport létrehozására, mint a siketek ("S" jellel, a siketek által igényelt identitásjelzéssel) jelnyelv használatával), olyan mértékben, hogy az Abbé de l'Épée a siketek egyetemes ikonjává vált Franciaországban és Franciaországon kívül. Lehet-e akadálya annak, hogy pap volt? Tény, hogy Grégoire atya belépése a francia forradalom kétszázadik évfordulójának ünnepeire megmozgatta a katolikus egyházat Franciaországban. A panteonizáció bizonyos értelemben a kanonizáció világi megfelelője, ezért verseng.
Hector Berlioz (1803-1869). Jacques Barzun fél évszázaddal ezelőtt írta: „Ha valóban vágyakozunk Berlioz emlékének tiszteletére, nem pedig a zenéjének lejátszásával, Párizsban van egy hatalmas emlékmű, amelynek oromfalán a„ Nagy embereknek, a Hálás haza ". Vigye át Berlioz maradványait a Pantheonba, hogy elfoglalhassa helyét társaival ” . Az ötletet 1968-ban André Malraux terjesztette elő de Gaulle elnöknek Jean Boyer helyettes javaslatára (a mostani La Côte-Saint-André-i Berlioz-fesztivál létrehozója és elnöke), és ő elfogadta. De Gaulle 1969-es lemondása hosszú évekre véget vetett ennek a projektnek. 2000-ben, 2003-ban született születésének kétszázadik évfordulójára számítva, a projekt újraindult, és Chirac elnök hozzájárult. Jacques Barzun kívánsága tehát teljesülésnek tűnt: Berlioz maradványait a Pantheonba kellett volna2003. június 21, és az Orchester de Paris ebből az alkalomból La Symphonie funèbre et triomphale- t fog játszani Párizs utcáin. De ez a projekt elhalasztották sine die . 2019-ben Bruno Messina , akit Emmanuel Macron nevezett ki az év Berlioz-ünnepeinek koordinátorává és a Côte-Saint-André-i Berlioz Fesztivál igazgatójává , újraindítja a lehetséges pantheonizációról szóló vitát.

A 1998. március 18 , a Kommün barátai szimbolikusan a kommünárok egész sorát hozták be a Pantheonba. „Miért ne fogadnák most ott Jules Vallèst , írót és Communardot? ".
A 2006 , amikor az államfő úgy döntött, hogy megünnepeljék a Május 10 a rabszolgaság eltörlését , Georges Sarre , az MRC első titkára megismétli kérését a Toussaint Louverture Panthéonba történő áthelyezésére . A fekete rabszolga, François Dominique Toussaint, más néven Toussaint Louverture, a rabszolgalázadás egyik vezetője volt 1791- ben Haitin .
Denis Diderot (1713-1784). Ban ben 2012. december , több újság beszámol arról, hogy François Hollande köztársasági elnök Jacques Attalinak (Diderot életrajzának írója) írt levelében vállalta, hogy átadja a filozófus hamvait, jelenleg a Saint-Roch templomban, Pantheonban. születésének háromszázadik évfordulója, 2013. október . Diderot sírját, amelyet 1791-ben meggyaláztak, és maradványait tömegsírba helyezték, ez az áthelyezés, ha megtörténik, szimbolikus lenne, és ellentmondana azoknak a múltbeli szokásoknak, amelyek megkövetelik, hogy a kérelmező maradványainak egy része valóban "rendelkezésre álljon". átadásra kerüljön sor.
A következőkre is hivatkoztak: Claude Monet festőművész , de La Fayette márki , a természettudós Buffon , az Abbé Pierre , a történész és az ellenállók harcosa, Marc Bloch , vagy akár Ambroise Croizat , a társadalombiztosítás és a nyugdíjrendszer alapítója ...

Maurice Genevoix . Az államfőnek az első világháború századik évfordulójára való felkészülés érdekében 2012-ben benyújtott jelentésben Maurice Genevoix (1890-1980) nevét idézik, aki részt vett ebben a konfliktusban, és ő írta az emlékek könyvét. ebben az időszakban a 14-esek . Ban ben2018. november, Emmanuel Macron idézi lehetséges pantheonization regényíró 2019-ben vagy 2020-Julien Larère-Genevoix, unokája Maurice Genevoix megerősíti, hogy a pantheonization ünnepségen a tervek szerint2019. november 11. Az ünnepséget végül elhalasztják2020. november 11, hogy egybeessen az Ismeretlen Katona temetésének századik évfordulójával .

Nők a Pantheonban

Csak öt nő fekszik ott: az első időrendben Sophie Berthelot volt , aki nem személyes minőségben, hanem azért, hogy ne váljon el férjétől, Marcellin Berthelot vegyésztől ; a második, Marie Curie , kétszer is megkapta a Nobel-díjat .

A falakon, 13 író: Berty Albrecht , Marguerite Aron , Manon Cormier , Suzanne Gaffré, Nanine Gruner, Olga Goutwein, Hélène Humbert-Laroche , Odette Lenoël, Marietta Martin , Annie de Monfort, Irène Nemirovsky , Émilie Tillion , Marie-Hélène Wuilleumier .

Az Ellenállás előtt tisztelgő beszéde alatt a 2014. február 21 A valérieni , François Hollande bejelentette átadása két új női, Germaine Tillion és Geneviève de Gaulle-Anthonioz mellett Pierre Brossolette és Jean Zay . Ez a két Ellenállási alakzat a Pantheonba lépett 2015. május 27 , az ellenállás nemzeti napján. Testük továbbra is a temetkezés helyén van, családjuk megtagadta az átszállítást.

A 2017. július 5, Emmanuel Macron köztársasági elnök a családdal egyetértésben bejelenti Simone Veil temetését Pantheonban férjével, Antoine- nal . Az ünnepségre a következő napon kerül sor1 st július 2018.

A nők gyakran hivatkoznak egy panteonizációra

Olympe de Gouges (1748-1793). Feminista, mielőtt a szó létezett volna, giljotinálták 1793. november 3 . 1791 - ben megírta a nők és polgárok jogainak nyilatkozatát , ezzel a méltán híres mondattal:

- A nőnek joga van felmászni az állványra; neki is joga van felmenni a Tribune-ba. "

Több feminista szervezet azt kéri, hogy temessék el a Pantheonban. Az 1989-es első kampány után , a forradalom kétszázadik évfordulója alkalmából Catherine Marand-Fouquet történész új, ebben az irányban indított akciót indított el 1993-ban , majd René Viénet , az Olympes de Gouges életrajzának szerkesztője, amely 2003-ban jelent meg. , 2011-ben javasolta újra .

George Sand (1804-1876). "Munkája nagyrészt megérdemli, hogy tovább éljen, és a Pantheon az örök élet garanciája" - véli Christiane Smeet-Sand, leszármazottja. Távol a regionalista vagy akár „vidéki” író kliséitől: „A homok korának első olyan női karaktere és állapota, amely munkája révén nőjévé tette szabadságát” - bírálja Georges Buisson, a Maison ügyintézője - Nohant ( Indre ) múzeuma , emlékeztetve arra, hogy a La Mare au Diable és a La Petite Fadette szerzője két köztársasági újság készítője is. Az ötletet támogató személyiségek között tiszteletbeli elnöke, Claudia Cardinale mellett ; ott van még Juliette Binoche , aki George Sand-et játszotta a moziban, Élisabeth Badinter , Benoîte Groult , Régine Deforges , Lambert Wilson vagy Jean-Claude Brialy . 1998- ban Élisabeth Badinter és Simone Veil nyújtottak be projektet . A 2003. szeptember 29 , Christiane Smeet-Sand találkozott Jacques Chirac tanácsadójával ebben a témában, és petíciót nyújtott be neki. Valójában a projekt kudarcot vallott elsősorban Berry lakóinak erőteljes ellenzéke miatt, akik nagy többségükben nagyon ellenségesek voltak a "jó nohanti hölgy" távozásakor otthonukból.

Lucie Aubrac (1912-2007). Temetése a Nemzet tisztelgését váltotta ki katonai kitüntetések kíséretében. Temetési üzenetében a köztársasági elnök, Jacques Chirac felidézte róla:

„Hogy bizonyos kivételes lények az emberiség értékeit viszik a legmagasabb szintre. "

A bátorság megtestesülése, az elnyomás minden formájával szembeni ellenállás emblematikus alakja. Részt vett a német megszálló és a náci ideológia elleni harcokban; az igazságért, a társadalmi igazságosságért, a nők jogainak elismeréséért, küzdelméért a leginkább rászorulók és elnyomottak mellett.

Lili Boulanger (1893-1918). Zeneszerző, néha idézik őt A művészetek világát is képviseli.

Hírek a nők temetésének a Pantheonban

7-től 2002. március 17című kiállítás a Pantheon homlokzatán lehetőséget kínál arra, hogy felidézzük, mennyit érdemelt néhány jeles nő életében a tudomány, a művészet, a filozófia, a politika szolgálatában vagy az elkötelezettség révén ennek a világi és republikánus részvételnek. panteon.

Nak,-nek Március 8 nál nél 2002. május 12, a D comme découvreuses kiállítást a Panthéonban tartják, a nőjogi nemzetközi nap alkalmából. A kiállítás öt részben a következő témákkal foglalkozott:

emblematikus felfedezők bemutatása: Hildegarde de Bingen , Sophie Germain , Grace Hopper , Marie Curie , Rita Levi-Montalcini ... és provokáció formájában, vitákra való meghívás formájában „gyermekeket teremtenek, de nem ötleteket! »Régi dokumentumok, plakátok és macsóklisék illusztrálják;
a második rész felteszi a kérdést: "Van-e szex az agyban?" », Neurobiológiai és szociológiai megközelítéssel egyaránt;
a harmadik rész a kreativitás témájával foglalkozik, minden szinten, legyen szó gyakorlati találmányokról vagy fontos felfedezésekről. A cél nem az elitre koncentrálni, hanem olyan példákat kínálni, amelyekkel a fiatalok azonosulni tudnak: bemutatja a kutatási feladatokkal foglalkozó és az előrelépéshez hozzájáruló nők napi tevékenységét.
a negyedik rész összefoglalja mind a lányok útját, mind a diszkriminációt, és meghívja a vitát: "Más tudományt csinálnak?" ";
az utolsó rész határozottan az európai tudományos politika, az ágazatok és a szakmák aktualitása felé fordul.

A 2002. október 21, Marie-Jo Zimmermann , Moselle országgyűlési képviselője felhívja a paritás és a szakmai egyenlőségért felelős miniszter figyelmét arra a tényre, hogy a kormány elkötelezett a férfiak és nők közötti egyenlő jogokkal kapcsolatos aktív politika előmozdítása mellett. A nők jelenlétéről a Pantheonban azt fogja mondani:

„Ez a kirívó egyensúlytalanság [a férfiak és a nők aránya a Pantheonban] annál kevésbé elfogadható, mivel néhány nő erős személyiségével jelölte meg az ország történetét. Közülük többnek kiemelkedő címe van, amelyeket érdemes legalább a Pantheonba való belépés logikájában megvizsgálni. A prioritás Olympe de Gouges, aki az első feministák között volt. A forradalomban való részvétel és a nők emancipálásának javaslata a Nők és az Állampolgárok Jogainak Nyilatkozata (1791) révén 1793-ban guillotinálódott. Ugyanezen logika szerint idézhetjük Sophie Germaint , Louise Michelt , a legendás munka figuráját. mozgalom , a párizsi kommün és Simone Weil , a XX . század első felének nagy filozófusa . "

Az épületet körülvevő járdára ültetett Pantheon tájékoztató fedezékét Marie Curie panteonizálása után Yann Gaillard szenátor közbelépése ellenére nem módosították. 2006. október 10. Mindig jelzi, hogy „1907 óta egy nőt is eltemettek ott, ő Marcellin Berthelot felesége…”.

5-től 2008. március 15, Párizs városa a nemzeti emlékekkel kapcsolatban kilenc nagyszerű történelmi alakot jelenít meg a Pantheon homlokzatán: Olympe de Gouges , Simone de Beauvoir , Charlotte Delbo , Solitude , Colette , Maria Deraismes , Louise Michel , Marie Curie , George Homok .

Amint Simone Veil meghalt , a2017. június 30, petíciót indítanak Emmanuel Macron irányába, az ő panteonizálásáért, amely ötletet a politikai és szellemi világ különböző személyiségei is felidézték. A felhozott érvek olyan karizmatikus utat jelentenek a holokauszt XX . Századi túlélője számára, amelyet később emlékezetére elkövet, az egészségügyi miniszter, aki a nevét viselő abortusztörvényért folytatott harcot vezette (1974), a az általános választójog alapján választott Európai Parlament (1979) és az első nő, aki egyszerre tölti be ezt a posztot, az Alkotmánytanács tagja (1998-2007), a Francia Akadémia tagja (2008-ban választották meg). 2016-ban is a francia 3 E preferált személyiségének számít , a nők emancipációjának szimbólumaként maradva az akkoriban nagyon macsó politikai környezetben folytatott sikeres küzdelmei révén. A 2017. július 5, az érvénytelen emberek nemzeti tisztelgése során Emmanuel Macron köztársasági elnök bejelenti, családjával egyetértésben, döntését Simone Veil és férje, Antoine maradványainak a Pantheonba történő áthelyezéséről.

A Pantheon és a történelem

Több mint 200 éve a Pantheon számos jelenet tanúja volt Franciaország történetében.

A Latin negyedben való elhelyezkedése miatt első sorban ül, amint néhány demonstráló úgy dönt, hogy az elégedetlenséget forradalommá változtatja. Felhívjuk figyelmét "szellemére" is, hogy megemlékezzenek egy eseményről, vagy amikor veszélyben tartjuk Franciaország integritását.

A Pantheon és a tudomány

A Foucault-inga a párizsi Pantheon történetéhez kapcsolódik. Amikor 1851-ben Léon Foucault fizikus sokemeletes épületet keresett, hogy bemutassa a Föld forgását , a Pantheon, egy polgári hely, ideálisnak tűnt. 1902 egy újabb - tudományos és politikai - állomást fog jelenteni a minden vallási befolyástól mentes tudományos szellem megerősítésében. 1995 óta az inga ismét ver a hajóban. Az épület 2014-es felújítási munkálatai során pillanatnyilag visszavonták , és újratelepítették2015. szeptember 15.

Magas párizsi elhelyezkedése miatt a Panthéon Eugène Ducretet TSF - kísérleteinek vevőjeként szolgál .

Egy legenda azt akarja, hogy a talajnedvességtől fenyegetett Pantheont megmentse egy építész találékonysága, akinek az volt az ötlete, hogy felemelje az épületet, hogy olvadt ólmot fecskendezzen alá. Rendszeres időközönként feszítővas átmérőjű lyukakat fúrt volna az épület alapja köré, ezeket a lyukakat fűrészporral tömte meg és mindent alaposan megöntözött. A nedves fa duzzadással néhány milliméterrel megemelte az épületet, annyira, hogy olvadt ólmot süllyesszen bele. Ahogy megszáradt, a fűrészpor finoman megalapozta volna a Pantheont az alapján.

A Pantheon keresztje alapvető pontként szolgált Franciaország új háromszögelése (NTF) számára is.

A Pantheon és a művészet

Domináns helyzete a Sainte-Geneviève-domb tetején, eredeti formájához hasonlóan építése óta olyan megerősített művészek figyelmét vonzza, mint Van Gogh , Marc Chagall vagy az amatőrök. Köztársasági szimbólum, Victor Hugo versébe illesztik be , több könyv tárgya is.

Ez egyben egy kiállítási tér is, ahol olyan kortárs művészek, mint Gérard Garouste vagy Ernesto Neto, kihasználják a hajó hatalmas terét, hogy műveiket felakaszthassák.

Másrészt a Pantheonnak csak hat írója van, köztük (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola ), egyetlen festő ( Joseph-Marie Vien , az Első Birodalom hivatalos művésze) és nincs zenész.

2018-tól, az első világháború veteránjának számító Maurice Genevoix író maradványainak ( 2020. november 11-i ) belépése alkalmából Anselm Kiefer plasztikus művész parancsot hajt végre a Emmanuel Macron Köztársaság az eseményt kísérő munkák telepítése céljából. Nem célja, hogy a végtelenségig ott tartson, ugyanakkor évelő marad.

Hozzáférés

Ezt az oldalt a Lemoine bíboros és a Place Monge metróállomások szolgálják .

Ezt az oldalt a RER B- állomásának vonala szolgálja : Luxemburg .

Ez az oldal szolgál az autóbusz vonalak :21 24. 27. 38 75 84. 89.

A Pantheonhoz való hozzáférés díjtalan.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

Ezt a szabályt 1889 óta szigorúan betartják. Ennek ellenére néhány embert a Pantheonban háborús cselekmények miatt idéznek, de anélkül, hogy Georges Guynemerhez hasonló katonai pályafutása során (vagy már nem az Ellenálló Charles Delestraint mellett ) állnának , akik az I. világháború kezdete után vonultak be, és az Ellenállás harcosai .
Vö . Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau 1792 -es Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau emlékiratai és bretagne-i parancsnoksága , 288. oldal.
Az apszis mozaik félméretes modellje látható a La Tronche-i Hébert múzeumban .

Hivatkozások

Ezt az emlékművet Szent Geneviève-nek kellett szentelni . A forradalom után az épület „köztársasági templommá” vált. Lásd: Larousse.fr/Panthéon (a "pantheon" meghatározása az Encyclopédie Larousse helyén ).
" Simone Veil július 1-jén lép be a Pantheonba " , a Journal Officiel de la République Française folyóiratból (hozzáférés : 2018. március 4. )
Samuel Ball Platner , Az ókori Róma topográfiai szótára , Oxford University Press , 1929 [ (in) online olvasható ]
Quatremère de Quincy , Kivonat a Könyvtárnak 1791 májusában benyújtott első jelentésből az úgynevezett Sainte-Geneviève-templom francia Pantheonná történő átalakításának konkrét intézkedéseiről, Ballard nyomdája, 1792 [ ( fr) a sorban olvasható ]
Luc-Vincent Thiéry , Útmutató amatőröknek és külföldi utazóknak Párizsban, vagy ennek a városnak, külvárosainak és mindennek a megalapozott leírása, figyelemre méltó , Hardouin & Gattey, 1787 [ online olvasás ]
Pierre-Jean-Baptiste Nougaret , Les Petits párizsi szemüveg vagy érdekes és történelmi és időrendi naptár , Guillot, 1787. [ online ]
J. Adhémar, Traite de charpente , második kiadás, Carillan-Gœury és Dalmont kiadók-könyvkereskedők, Párizs, 1854.
Az is megtekinthető a Columbia University honlapján, építészeti fotókat QT formátumban itt , vagy a Pantheon Model .
Egy másik panorámán láthatjuk azokat a harangtornyokat is, amelyeket Soufflot eredetileg épített és amelyeket később leromboltak.
Aiguillon herceg szolgálatának és bretagne-i parancsnokságának emlékei az archive.org oldalon, 2014. szeptember 17-én konzultáltak.
A Sainte-Geneviève új templomának terve , a gallica.bnf.fr weboldalon, konzultációra került 2015. május 20-án.
Maximilien Brébion , Mémoire à monsieur le comte de la Billarderie Angiviller 1780, Michael Petzel , Soufflots Sainte-Geneviève und der französische Kirchenbau des 18. Jahrunderts , Berlin, 1961, p. 147 .
Kivonat a La Croix újság 2013. január 24-i cikkéből, Alexandre Gady cikkéből .
Michael Petzel, „Soufflot et l'ordonnance de Sainte-Geneviève”, Soufflot és a felvilágosodás építészete (a Soufflot és a felvilágosodás konferencia építészete), 1980, szerk. Nemzeti Képzőművészeti Iskola, Párizs, p. 12- és 25 ( ISBN 2-903639-00-0 ) .
Ebben a témában a következő webhelyen lehet tájékozódni: Le projet de Soufflot 1755-1780 .
Encyclopedia Universalis , cikk: "Vas és öntöttvas (építészet)", 1970, 6. kötet, p. 1028 , ( ISBN 2-85229-281-5 ) .
Demachy vászon a Carnavalet múzeumban képviseli ezt az ünnepséget.
Sainte-Geneviève Könyvtár, ms. 2484., idézi Daniel Ligou, Dictionary… , p. 939 .
az emlékművet utánozták Koppenhágában , Potsdamban , Szentpéterváron .
Rondelet, Az építés művészete , idézett Cyprien-Prosper Brard , Mineralogy alkalmazott a művészetekre, a mezőgazdaságra , 1. kötet, Párizs, 1821, p. 11-15 . .
1889-ben kihasznált szabadkőbányák jegyzéke, Librairie Polytechnique Baudry et Cie, 1890, 252-253. Olvassa online .
Történelmi emlék a francia Pantheon kupoláján, Jean Baptiste Rondelet, 1801.
„ http://rondelet.biblio.polimi.it/cd/vita_opere.htm ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) .
Jelentés a Címtárnak a Pantheon (1792) munkájáról .
Anekdotikus emlékek a palota belsejéről és a Birodalom egyes eseményeiről 1805-től 1816-ig Napóleon , Louis François Joseph Bausset-Roquefort történetének szolgálatában , 4. kötet, 124. és azt követő oldalak, 1829, A. Levavasseur kiadó Párizsban .
Jean Favier, Párizs, 2000 éves történelem , p. 492-496 .
Yvan Krisztus, az utópiák párizsa , szerk. Balland, Párizs, 2011, p. 49 .
A párizsi utcák topográfiai, etimológiai és történeti szótára szerint , p. XXIX.
"Minden oldalról építkezünk ", Tableau de Paris , t. I, 1781.
Daniel Rabreau - Panthéon-Sorbonne Egyetem , „ Nemzeti ünnepek 2014: 1764, a Panthéon alapkövének letétele ” , az archivesdefrance.culture.gouv.fr oldalon (konzultáció 2015. november 22-én ) .
" Beszéd Mr. Pastoret 1791. március 2-i országgyűléséhez " , a sainte-genevieve.net oldalon (konzultálva 2015. január 26-án ) .
Emmanuel PIERRAT és Laurent KUPFERMAN, A szabadkőművesek párizsa , LE CHERCHE MIDI, 2013.
1851. december 6–12-i, 1852. március 22-i és 1867. július 26-i rendeletek.
Jean-Louis Remouit, " History Hall " a sainte-genevieve.net oldalon (hozzáférés: 2015. január 26. ) .
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6453847n/f12.image Kivonat a Francia Köztársaság Hivatalos Lapjának - 1881/07/20 (A1881) - 1676. és azt követő oldalak.
PJB Buchez és PC Roux, A francia forradalom parlamenti története , 35. évfolyam, Librairie Paulin, 1887, p. 312 .
[ olvassa el a Wikiforráson ], 11. kötet, Gustave Planche, Revue des deux mondes, 1837.
Nagy egyetemes szótár a Pierre Larousse 1874-es kiadásának tizenkilencedik századi kötetéből .
[ olvasható a Wikiforrásban ], Théophile Gautier, 1848.
története élő francia és külföldi művészek , Théophile Silvestre Loudolphe de Virmond, Párizs 1856.
Kivonat Jean Vuillemin cikkéből, amelyet az Arts et Métiers Magazine publikált , o. 40 , 2001. október.
Journal L'Humanité 2011. augusztus 9. https://www.humanite.fr/tribunes/jean-allemane-1843-1935-le-communard-%E2%80%A8de-tous-les-combats-25 .
Center des Monuments Nationaux, „ Le Panthéon - Dossierseigneur ” [PDF] , a monuments-nationaux.fr oldalon (hozzáférés : 2015. november 24. ) .
Az illusztrált világ , 1881. november 12., p. 310 .
http://statue-de-paris.sculpturederue.fr/page196.html .
http://www.ugwk.eu/
Lazar Kunstmann restaurálásának története "Kultúra Clandestine-ben. UX http://ugwk.eu/2009-02-25_Kunstmann.html .
Pierre Ropert, " 12 évvel a titkos helyreállítás után a Panthéon Óra végre működik " , a Franceculture.fr oldalon ,2018. december 8(megtekintés : 2020. július 27. ) .
INA Archívum 1972: A repedt pantheon .
[1] Videóarchívum az INA weboldalán.
" Center des monuments nationaux " , a Center des monuments nationaux (hozzáférés : 2020. július 27. ) .
" Hívás adományokért a Nemzeti Emlékművektől " , a Gouv.fr oldalon (hozzáférés : 2020. július 27. ) .
http://www.mymajorcompany.com/projects/pantheon .
Florence Evin, " A Pantheon megmentésére irányuló helyreállítási kampány " , lemonde.fr,2013. január 25(megtekintés : 2013. január 25. ) .
magyarázatok az állványzat felszereléséről az Entrepose Échafaudage oldaláról: http://www.entrepose-echafaudages.fr/6-eme-actualite/
Fotók a Panthéon helyreállítási helyéről, az Állványok Center des Monuments nationaux felállításáról http://www.regards.monuments-nationaux.fr/fr/feature/238/le-chantier-de-restauration-du-pantheon- the- állványok összeszerelése / oldal / 1
Nemzeti Műemlékek Központ: A Pantheon, egy történelmi helyreállítás .
[2] .
2006. december 21-i törvény és 2011. május 24-i rendelet.
Anne Guillard, " A Panthéon először szervez honosítási ceremóniát " , lemonde.fr,2017. július 7(megtekintve 2017. július 7. )
Mona Ozouf , A forradalmi fesztivál 1789 - 1799 , Gallimard,1976, P. 1976
Mona Ozouf , "A Pantheon", Az emlékezet helyei , t. I: Köztársaság , Gallimard, 1984, p. 162-163.
Jonathan Parienté: „ Ki nyugszik a Pantheonban? " , Le Monde ,2013. október 10(megtekintve 2014. február 21-én ) .
Violaine Cherrier, " Kik a nők a Pantheon?" » , A grandes écoles és az egyetemek világáról ,2017. július 13
kulturális ügyekért felelős államminiszter 1967. február 21-i rendelete a Henri Bergson iránti nyilvános tiszteletremélésről, Hivatalos Lap, 1967. február 23., 1. o. 1915 : "Felirat felvétele a Pantheonban az emlékére" .
[ olvassa el a Wikiforrást ].
2011. március 16-i rendelet, amelyet a Hivatalos Lapban 2011. március 17-én tettek közzé.
Videó a köztársasági elnök beszédéről: http://www.elysee.fr/president/mediatheque/videos/2011/avril/hommage-national-a-aime-cesaire-au-pantheon.11062.html .
FranceTV videó az ünnepségen: http://culturebox.francetvinfo.fr/aime-cesaire-est-au-pantheon-53305 .
https://www.cairn.info/revue-h page- 95.htm
melléklet az 1902. december 2-i ülés jegyzőkönyvéhez, AN (CARAN) / F.
Forrás: Országgyűlés .
Hírek a Hadsereg Múzeumától [3]
1857. számla [4]
20767 sz. Írásbeli kérdés a szenátus honlapján [5]
https://www.ouest-france.fr/14-18-en-ille-et-vilaine-la-tombe-du-soldat-inconnu-une-idee-rennaise-2767468 .
Henri Bergson iránti nyilvános tisztelgésről szóló, 1967. február 21-i rendelet, HL 1967. 02. 23., p. 1915 (a Pantheonban egy emlékirat felirata).
Alain Auffray , 2006. július 6-i kiadás .
Le Monde , 2006. július 7-i kiadás, 3. oldal.
Sarkozy Albert Camust be akarja vinni a Panthéonba , Arnaud Leparmentier, Le Monde .fr.
Ségolène Royal kéri, hogy Aimé Césaire-t temessék el a Pantheonban , 2008. április 17-én, 20 percig.
"Germaine Tillion és Geneviève de Gaulle-Anthonioz koporsói üresen lépnek be a Panthéonba" , francetvinfo.fr, 2015. március 13.
Lásd a Kaliforniai Egyetem, a Los Angeles-i könyvesbolt Google által szkennelt változatát, amely a Louvre-i Hivatalos Kiadványokban eredetileg közzétett „ Az Állami Tanács törvényeinek, rendeleteinek, rendeleteinek, rendeleteinek és tanácsainak teljes gyűjteményét ” jelentette meg. nyomda, Baudoin; valamint az 1788–1824 közötti törvények értesítője, időrendi sorrendben; JB Duvergier, a párizsi királyi bíróság ügyvédje (nyolcadik kötet)
Berlioz és a romantikus század , 1950, 2. sz., 325-326.
hberlioz.com .
Journal l'Humanité, 2006. január 31-i kiadás .
Marianne 816. szám, 2012. december 8.
[6] L'Est Républicain , Verdun kiadás, 2019. március 19
Le Point, 2019. október 2-i kiadás
" Beszéd az ellenállás tisztelete alatt " , az elysee.fr oldalon ,2014. február 21(megtekintés : 2015. január 27. ) .
" Négy ellenállási harcos a Panthéonban " , az élysée.fr oldalon (konzultáció 2015. május 27-én ) .
BFMTV , " Simone és Antoine Veil a Panthéonban: ezek a párok újra összeálltak az örökkévalóságig " , a BFMTV-n (hozzáférés : 2017. július 5. )
Bár Olympe de Gouges- ot gyakran feministának tartják, ez anakronizmus abban az értelemben, hogy a " feminizmus " és a "feminista" szavakat , amint ma halljuk, csak halála után találták ki, és csak 1837-ben használták.
Thierry Dupuy, " Marie-Olympe de Gouges a Panthéonban: újraindult " , a ladepeche.fr oldalon ,2011. augusztus 6(hozzáférés : 2013. augusztus 30. ) .
Az ünnepség részletei a Kutatási Minisztérium honlapján .
Olvassa el a beszédet és Nicole Asseline nemek közötti egyenlőségért és szakmai egyenlőségért felelős miniszter válaszát .
jelentés az ülés október 10-2006 a szenátus , kérdés n o 1085: „Tájékoztató tartalmát a panel jelenik meg a Pantheon Párizsban”.
Anne Brigaudeau: " Kilenc kérdés, amelyeket nem mer feltenni a Pantheonról " , a francetvinfo.fr oldalon ,2015. május 27(megtekintve 2018. február 14-én ) .
Valérie Duponchelle, " Anselm Kiefer és a kortárs művészet örökké a Panthéonban " , a Le Figaro ,2020. november 10(megtekintés : 2020. november 12. ) .
Judicaël Lavrador, "A Pantheonban Anselm Kiefer és Pascal Dusapin kikerüli a temetési szertartást" , Felszabadulás , 2020. november 11.
" http://www.paris-pantheon.fr/Preparer-sa-visite/Informations-pratiques#price " a National Monuments Központ (megközelíthető 1 -jén július 2018 )

Lásd is

Bibliográfia

Jean-François Boudet (rendező), „La panthéonisation des Grands Hommes (et des Grandes Femmes)”, temetési szertartásokban és szokásokban: esszék a jogi antropológiában , Aix-Marseille, PUAM, koll. jogok és vallások, 2019, p. 123-144
4 millió hitel megnyitása az építkezés befejezéséhez, Journal de Paris ,1784. augusztus 9, N o 222, p. 943 .
A Pantheon, a nemzet temploma , Éditions du Patrimoine, coll. „Örökség útvonalai” ( ISBN 2-85822-342-4 ) .
Mona Ozouf , „Le Panthéon”, in Az emlékek helyei , t. I: Köztársaság , Gallimard, Párizs, 1984.
Jean-François Decraene, a Panthéon Nagy embereinek kisszótára .Ez a kis könyv felsorolja az emlékmű tekintélyes vendégeinek teljes listáját, életrajzukat és a francia politikai élet mely időszakában fogadta őket, ezért választották meg őket.
Le Panthéon : könyv Braille-írással, CD-kiadással, Pierre Wachenheim és Hoëlle Corvest, Sensit Routes gyűjtemény, Patrimoine Eds Dun kiadó ( ISBN 285822904X ) .A könyv egy kivételes emlékmű meghökkentő sorsát mutatja be, tapintási és hallási segédeszközökkel a látássérültek számára.
Denis Bocquet, Panthéon vagy Église Sainte-Geneviève: egy emlékmű kétértelműségei (1830-1885) , Paris Sorbonne, 1992
François Macé de Lépinay. Festmények és szobrok a Panthéonból , Éditions du Patrimoine, 1997.
Jean-Claude Bonnet , a Panthéon születése. Esszé a nagy emberek kultuszáról , Fayard, 1998.
Edouard Leduc, a Párizs Panthéon szótára, Publibook Publishing, 2013.
Bruno Fuligni , L'Affreux du Panthéon , Gallimard, Párizs, 2018 ( ISBN 9782710379041 )
Maurice Ricolleau, A Panthéon története. A Sainte-Geneviève templomtól a nagy emberek mauzóleumáig, Beauchesne kiadások , Párizs, 2019.

Kapcsolódó cikkek

A párizsi Panthéonba áthelyezett személyek listája
A Panthéon de Paris-ban idézett emberek listája
A szálloda érvénytelen
Walhalla (Németország)
Nemzeti Pantheon (Venezuela)
A pantheoni temetés Oroszországban megfelel a Kreml falának nekropoliszánál történt temetkezésnek

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :
A vallással kapcsolatos források :
- Franciaország harangtornyai
- Vallási örökség obszervatórium
Építészeti források :
- Merimee
- Struktúrák
Képzőművészeti erőforrás :
- (in) Művésznevek uniós listája
Megjegyzés szótárban vagy általános enciklopédiában : Encyclopædia Britannica
Hivatalos oldal