Sidoine Apollinaire

Sidoine Apollinaire Kép az Infoboxban. Sidoine Apollinaire , a Clermont Auvergne Métropole Örökség Könyvtárban őrzött metszet , Overnia . Funkciók
Auvergne püspöke ( d )
471-486
Róma prefektusa
468-469
Római szenátor
Katolikus püspök
Életrajz
Születés Felé 430. november 5
Lugdunum
Halál Felé 489
Arvernis
Idő Római Birodalom  ; Vizigót királyság
Tevékenységek Politikus , katolikus pap , költő
Házastárs Papianilla
Gyermek Clermont-i Apollinaire
Egyéb információk
Vallás katolikus templom
Kanonizálás szakasza Szent
Fő Nevess Fauste
Buli Augusztus 21-én

Sidoine Apollinaire ( latin  : Caius Sollius Apollinaris Sidonius ) egy gall-római politikus , püspök és író , született Lyonban a 430 és meghalt Clermont a 486 .

Prefektusa Róma a 468 , püspök Auvergne a 471 , lesz egy szent a római katolikus templom , volt ünnepelték augusztus 21 . Irodalmi munkásságáról ( Levelek és versek ) is ismert .

Életrajz

Jól született és tehetséges fiatalember

Sidoine Apollinaire 430-ban született Lyonban , a gallo-római jelesek családjában. Apja, Alcime Apollinaire , mint nagyapja és dédapja, így a gallok praetoriumának prefektusi tisztségét töltötte be . Nagyapja a családból elsőként tér át a kereszténységre, annak az epitáfusnak megfelelően, amelyet Sidoine Apollinaire készített, hogy megakadályozza annak a helynek a helyreállítását, ahol az őse sírja volt. Sidoine Apollinaire, hasonlóan az összes gallo-római kollégához, ezentúl is nagyon gyenge oktatásban részesült, de gazdag versekben. Gazdagon táplálkozva Ovidius és Virgil verseiből , gyorsan az évszázad egyik leghíresebb költőjének bizonyult . Tehetségét különösen a legnevesebb hivatalos személyiségek keresik.

Azzal, hogy 452- ben feleségül vette Papianillát , Avitus szenátor lányát , a fiatal költő rokonságban van Gallia egyik legbefolyásosabb családjával: az avitákéval, és nyílást kínál magának Clermont felé, mivel ez a város egy Arverne családhoz tartozik.

Politikai szerencsék és szerencsétlenségek

A politikai helyzet és a visigót frakció támogatása által kedvelt Avitus , Sidoine Apollinaire apósa, aki 456-ban lett császár, vejét hivatalos panegírává tette. A szerencse azonban nem részesítette előnyben a gall-római költőt, mivel bajnok Avitusát a Plaisance- ban a Majorien és a Gotho-Sueva Ricimer együttes erői verték le .

457-ben új császárként Majorien ennek ellenére engedékeny volt Sidoine iránt, és úgy döntött, hogy kihasznál egy ilyen keresett tollat. Hírneve által védve Sidoine ennek ellenére hálás lehet új védőjének: dicséretet szentel neki , energikus és határozott császárt ünnepel, különösen az Afrikában telepített vandálok elleni fellépésében. Itt is megint csak rövid életű a bűnösség, mivel Ricimer, akivel Majorianus volt, utóbbi meggyilkolt egy másik engedelmesebb császárt: Libius Severust .

Nem kívánta ilyen viharos éghajlaton, hogy többet vegyen részt a közéletben, a panegirista úgy döntött, hogy visszavonul az Arvydis melletti Avitacum (Avitus tartomány) nevű Aydat-i villájába . Hét év alatt ő engedékeny a szorgalmas örömöket az Otium , sőt részt vett a bíróság a vizigót király Theodoric II in Toulouse .

A visszatérése Sidoine Apollinaire közügyek egybeesett az Advent az új császár Anthemius , akinek elkötelezett egy új dicshimnusz a 467. A jutalom, a költő nevezték prefektus Róma évre 468. Ő marad a Urbs, azonban nem váltotta be a hozzá fűzött reményeket. Amióta 439-ben elfoglalták Karthágót a Genseric- i vandálok , Róma valójában már nem látja el afrikai búzát, és nehezen táplálja lakosságát. Sidoine Apollinaire-nek tehát jelentős éhínséggel és népi elégedetlenséggel kellett szembenéznie, ami megakadályozta őt abban, hogy kedve szerint ábrázolja. Alig egy év után visszatért Galliába.

Sidoine Apollinaire itt is vitáknak van kitéve, mivel barátja, Arvandus védelmében vesz részt , akit azzal vádolnak, hogy Euric visigót királyt Anthemius császár megtámadására szólította fel. Az áruló elítélése, akivel Sidoine áll kapcsolatban, hozzájárul ahhoz, hogy a panegyrist köztudottan ritka szereplővé váljon.

Az Alsó Birodalom lelkésze

A költőhöz azonban azonnal megkeresik Eparchius helyettesítését Clermont püspökeként 470-ben. A püspök előjogai ekkor nagyon fontosak, természetesen a vallási téren, de a politikai, a diplomáciai és az igazgatási területen is.

Pontosan ebben az összefüggésben szervezte meg az új püspök Ecdiciusszal közösen Clermont városának védelmét 470-től 475-ig Euric király vizigót csapatai ellen, amelyek most ellenségesek a római hatalommal.

A város a vizigótok kezébe került, és Sidoine Apollinaire ismét nagyon kellemetlen helyzetbe került. A püspököt két évig börtönben tartották, mielőtt visszaszerezhette szabadságát, Euric némi kényszerű dicséretének árán, korábbi panegyrics-jának mintájára.

Élete vége diszkrétebb és távolabb esik a politikai zűrzavartól, ahová születése tette.

Sidoine Apollinaire 486-ban hunyt el, körülbelül 56 éves korában.

Az évszázadot tükröző személyiség és karrier

Versei és levelek továbbra is nagy római források a V th  században, és egy egyedülálló bizonyság, hogy a történész érdekelt az elmúlt napokban a klasszikus latin költészet. Sidoine munkája megmagyarázza a változó világ változásait sem teljesen római, sem pedig teljesen középkori. Bizonyságtétele ezért többszörös: egyszerre irodalmi, társadalmi, filozófiai és politikai.

A kifinomult és társasági költő, Sidoine Apollinaire továbbra is mélyen kötődik az ókori római kultúrához. A keresztény hit valóban kevéssé befolyásolja irodalmi produkcióját és politikai elkötelezettségét. Teológiailag egyszerű, Sidoine viszonylag keveset mutat a vallási kérdésekkel, ami meglehetősen ritka az Alsó Birodalom értelmiségi körében. Szintén a minőségi püspök ne lenne félrevezető: Sidoine semmiképpen sem hasonlítható össze az atyák a IV -én és V th  században.

Politikai elkötelezettsége főként a latin kultúra (különösen a gyönyörű betűk és a költészet) megőrzése felé irányítja. A Németországból érkezett barbár gyarmatosítókkal szemben szívesen keserűen viselkedik, "barbarofób" és reakciós, amint azt XII. Verse ( Carmen) is tükrözi , amelyben a szövetségi burgundokat csúfolja , hajuk avas bevonattal és a hanggal rekedt germán nyelvük. A költő kétértelmű személyiségnek bizonyul, amit II . Theodoric vagy Arvandus támogatása is bizonyít . Több, mint bármely más szerző a V th  század Sidonius tűnik találóan testesítik minden ellentmondását végén a római világ.

Latinul írva számos római szerzőből merít ihletet, ősi vagy újabb keletűek: Virgil , Ovidius vagy Tacitus tehát a legrégebbi explicit hivatkozások közé tartozik. Fiatalabb Plinius ( Traianus panegyricájával ) szolgáltatta a panegirika tipikus modelljét . Az újabb modelleket Claudiennek (a költői művészet tekintetében) vagy Symmaque-nak (a levelezés stílusát tekintve) hívják .

Irodalmi mű

A Carmina ( Versek ) 24 verset tartalmaz, amelyek mindegyike 469 előtt íródott (Sidoine az egyházi etika szerint nem volt képes püspöki ordinációja után továbbra is a világi költészetnek szentelni magát). Ide tartozik Avitus , Majorian és Anthemius híres panegyrics ( Traianus Panegyric mintájára ), valamint sok más, gyakran rövidebb, regionális személyiségeknek szentelt vers. Mintegy 470 , Sidoine Apollinaire verset írt barátjának, Fauste apát Lérins , amely lehetővé tette, hogy azonosítsa a helyén Saint-Maurin ( La Palud-sur-Verdon , Alpes-de-Haute-Provence ).

Az Epistulæ ( Levelek ) a Sidoine számára a 469 és 482 közötti gyönyörű betűkkel való kapcsolattartás egyik eszköze, amelyek közzétételre szánják őket, ezért korántsem hasonlítanak a "jelenlegi" levelezésre. A Symmaque mintájára Sidoine levelezése összefogja leghíresebb szövegeit, amelyek állítólag a szerző irodalmi virtuozitását és politikai elkötelezettségének őszinteségét tanúsítják. A levelek többsége a gall-római arisztokrácia személyiségeinek szól.

Kiadások

Odonímia

Nem teljes listák

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Az katalógusa Lyonnais méltó memória által Breghot & Péricaud (1839) azt jelzi, habozás nélkül, hogy ő született november 5-én, 430 és meghalt augusztus 21-én, 488. Nem tudjuk, mi ezek alapján. A püspök halálát kétségtelenül feljegyzik, de a születést ebben az időben nehezebb megszerezni.
  2. Lásd: „Saint Sidoine Apollinaire” a Nominis-on .
  3. H. Desgranges, The Apollinaires: Egy gallo-római család története három évszázadon át , Párizs, Hachette, 1948, p.  22 .
  4. a XIX .  Századi lyoni Trion ókori temetőben felfedezett sírfelirat, amelyet azóta elveszítettek, hivatkozva a CIL XIII, 2352 és GAT-69-02, 620. o.
  5. A. Loyen , Sidoine és az értékes szellem Galliában a birodalom utolsó napjaiban , Párizs, Les Belles Lettres, 1943, p.  13 .
  6. H. Desgranges, op. cit. , P.  31 .
  7. Sidoine Apollinaire, Carmina , VII.
  8. Sidoine Apollinaire, Carmina , V.
  9. Sidoine Apollinaire, Carmina , II.
  10. J. Harries, Sidonius Apollinaris és Róma bukása , New York, Oxford, 1994, p.  151 .
  11. J. Harries, op. cit. , P.  210 .
  12. Françoise Prévot, "  Sidoine Apollinaire és Auvergne  ", Revue d'Histoire de l'Eglise de France , vol.  79, n o  203,1993, P.  243-259 ( ISSN  0048-7988 , online olvasás ).
  13. Sidoine Apollinaire, Epistulae , VIII., 9. sz.
  14. A. Loyen, op. cit. , P.  11 .
  15. E. Gibbon, A Római Birodalom hanyatlásának és bukásának története, Róma (96-tól 582-ig) , Párizs, Laffont, 1993, p.  1111 .
  16. Sidoine Apollinaire, Poèmes . XII . Carmen: Catullinus szenátorhoz . Párizs, Belles Lettres, 2008. 103. oldal.
  17. Bigot Jean-Yves, a Francia Barlangkutató Szövetség , "  A Dél-Alpok néhány enigmája  ", Spelunca , Párizs, Francia Barlangkutató Szövetség, n o  97,2005, P.  16–20 ( ISSN  0249-0544 , online olvasás , konzultáció 2017. december 5-én ).

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek