Egyetemi tanár |
---|
Születés |
1856. május 6 Příbor |
---|---|
Halál |
1939. szeptember 23(83. évesen) London |
Temetés | Golders zöld krematórium ( in ) |
Születési név | Zsigmond Schlomo Freud |
Nemzetiségek |
Brit német |
Otthonok | Bécs , London |
Kiképzés | Bécsi Egyetem |
Tevékenységek | Pszichoanalitikus , neurológus , esszéista |
Apu | Jacob Freud ( in ) |
Anya | Amalia Freud ( in ) |
Testvérek |
Alexander Freud ( d ) Maria Freud ( d ) Regina Debora Freud ( d ) Eszter Adolfine Freud ( d ) Anna Freud Bernays ( d ) Pauline Regine Freud ( d ) Julian Freud ( d ) |
Házastárs | Martays Bernays (től1886 nál nél 1939) |
Gyermekek |
Anna Freud Oliver Freud ( d ) Sophie Freud ( d ) Martin Freud ( d ) Ernst Ludwig Freud ( en ) Mathilde Freud ( d ) |
Rokonság | Edward Bernays (unokaöccse) |
Dolgozott valakinek | Bécsi Egyetem |
---|---|
Területek | Pszichoanalízis , neurológia |
Tagja valaminek | királyi Társaság |
Mesterek | Carl Friedrich Wilhelm Claus , Alois Pokorny , Ernst Wilhelm von Brücke , Theodor Hermann Meynert , Jean-Martin Charcot (1885-1886) , Ambroise-Auguste Liébeault (óta1889) |
Díjak |
Frankfurt városának Royal Society Goethe-díjának külföldi tagja (1930) |
Irattár által őrzött |
Albert Sloman Library ( d ) Library of Congress Levéltár, a Svájci Szövetségi Technológiai Intézet Zürich ( en ) (CH-001807-7: Hs 1261) |
Sigmund Freud [ s i g m u n d f ʁ ø ː d ] vagy [ f ʁ œ j d ] ( németül : [ Z i ː k m ʊ n t f ʁ ɔ ʏ t ] ), szül Zsigmond Shlomo Freud a 1856. május 6a Freiberg ( osztrák birodalom ), és meghalt 1939. szeptember 23A London , egy osztrák neurológus , alapítója pszichoanalízis .
Freud, a bécsi orvos , számos fontos személyiséggel találkozott a pszichoanalízis fejlesztése érdekében, amelyek fő teoretikusa volt. Wilhelm Fliess- szel való barátsága, Josef Breuerrel folytatott együttműködése, Jean-Martin Charcot hatása és az École de la Salpêtrière hipnózisra vonatkozó elméletei a pszichés folyamatok újragondolására késztetik. Két nagy felfedezése az infantilis szexualitás és a tudattalan . Rávezetik a pszichés esetek számos elméletének kidolgozására, elsősorban a tudattalan fogalmával, az álmokkal és a neurózisokkal kapcsolatban , majd javaslatot tesz a terápia technikájára, a pszichoanalitikus kezelésre . 1909-es amerikai útja alkalmával Freud elmagyarázta a pszichoanalitikus technika alapjait. Freud fokozatosan fedezi fel a transzferencia fontosságát a kezelés keretein belül, a hisztéria tanulmányaiból , és különösen a " Dora-eset " első elemzésében .
Freud egy olyan pszichoterapeuta generációt fog össze, akik lépésről lépésre fejlesztik a pszichoanalízist, először Ausztriában, Svájcban, Berlinben, majd Párizsban, Londonban és az Egyesült Államokban . A belső szakadások és kritikák ellenére a pszichoanalízis 1920-tól új tudományággá nőtte ki magát a bölcsészettudományban. 1938-ban Freud a náci rezsim által fenyegetve Bécsből távozott, hogy Londonba meneküljön, ahol 1939-ben pofarákban halt meg.
A „pszichoanalízis” kifejezés először 1896-ban jelenik meg egy francia nyelven írt cikkben, amelyet ezen a nyelven 1896 március 30-án, majd németül 1896 május 15-én tettek közzé. De „a két cikket ugyanazon a napon küldték el nap ”, 1896. február 5. A pszichoanalízis számos hipotézisen és koncepción alapszik, amelyeket Freud dolgozott ki vagy vett fel. „Ami a pszichoanalízist, mint tudományt jellemzi, kevésbé az az anyag, amelyen dolgozik, mint az általa alkalmazott technika”. A gyógyítás technikája, 1898-tól a katartikus módszer formájában , Josef Breuerrel, majd az analitikai kúra kifejlesztése, a pszichoanalízis fő hozzájárulása. A tudattalan hipotézise elmélyíti a psziché elméletét. Más fogalmak fokozatosan fejlesztik és bonyolítják a pszichoanalitikus elméletet, mind a tudattalan tudományát, mind a pszichés és terápiás folyamatok ismeretét.
Freud életének története a pszichoanalízisé. Számos cikk és életrajz foglalkozik vele, amelyek közül a legismertebb Ernest Jones ( Sigmund Freud élete és munkássága , 1953–1958), Freud közeli kortársa. Az első életrajzíró Fritz Wittels volt , aki 1924-ben megjelentette Freud: Man, Doctrine, School c . Stefan Zweig író életrajzot is írt ( Spirituális gyógyítás , 1932). Freud orvosa, Max Schur , aki pszichoanalitikus lett, a klinikai gyakorlatban és elméletben tanulmányozta a halálhoz való viszonyát, majd szembesült azzal a betegséggel, amely 1939-ben érvényesülnie kellett ( Halál Freud életében és munkájában , 1972).
Számos kortárs vagy tanítvány szentelt neki életrajzot, gyakran hagiográfiai képet, például Lou Andreas-Salomé , Thomas Mann , Siegfried Bernfield, Ola Andersson, Kurt Robert Eissler és Carl Schorske .
Didier Anzieu 1998-ban jelentette meg Freud önelemzése és a pszichoanalízis felfedezése címmel Freud önanalízisének és az abból fakadó alkotói folyamatnak egy nagyon részletes tanulmányát. Marthe Robert irodalmi életrajz ( La Révolution psychanalytique , 2002) szerzője . Peter Gay írt Freud egy életet (1991); Henri Ellenberger egy története a Discovery a tudattalan (1970).
A megjelent kritikai művek szerzői: Mikkel Borch-Jacobsen és Sonu Shamdasani ( Le Dossier Freud: nyomozás a pszichoanalízis történetéről , 2006), Jacques Bénesteau ( Mensonges freudiens: histoire d'une disinformation seculaire , 2002) vagy Michel Onfray ( Twilight). egy bálványról , 2010).
Ugyanakkor Alain de Mijolla Freud et la France, 1885-1945 (2010) elemezte a Freud és a francia értelmiség közötti komplex kapcsolatokat 1945-ig, míg Élisabeth Roudinesco 2014-ben életrajzi és történelmi esszét adott ki Sigmund Freud az ő idejében, ill. a miénkben .
1856. május 6-án született. Galíciából származó családjának története kevéssé ismert. Jakob Freud kereskedő, minden bizonnyal gyapjúkereskedő és Amalia Nathanson (1836-1931) harmadik fia, utolsó házasságának első gyermeke. Sigmund testvérei közül a legidősebb, öt nővérből (Anna, Rosa, Mitzi, Dolfi és Paula) és két testvérből, Juliusból, aki életének első évében halt meg, és Alexanderből.
Henri Ellenberger szerint "Freud élete az alsó középosztályból a legfelsõbb polgárságig tartó progresszív társadalmi felemelkedés példáját kínálja" . Családja így követi az asszimilációs tendenciát, amely a legtöbb bécsi zsidóé . Valójában nem a zsidó ortodoxia szigorú tiszteletben tartásával nevelik. Habár születésénél körülmetélve , a hagyományoktól távol eső , a felvilágosodás filozófiája iránt nyitott oktatásban részesült . Németül, jiddisül beszél, és úgy tűnik, hogy tud spanyolul egy kevert héber dialektus révén, amelyet akkor általában a bécsi szefárd közösségben használtak , bár ő maga askenázi volt.
Első három évét Freibergben töltötte, abban a városban, amelyet családja Lipcsébe hagyott, mielőtt végleg letelepedett, 1860 februárjában, Bécs zsidó negyedében. Freud az Anschluss után 1938-ban Londonba kényszerített száműzetéséig élt . 1860-tól 1865-ben Freud többször is költözött előtt telepedett Pfeffergasse, a kerület Leopoldstadt .
Első óráit édesanyjától, majd apjától kapta, először magániskolába küldték, majd kilencévesen letette a felvételi tesztet a leopoldstadti középiskolába. Remek tanuló volt, osztályának csúcsa volt az elmúlt hét középiskolai tanulmánya során az önkormányzati középiskolában, a „Sperlgymnasiumban”. Professzorai: Alois Pokorny természettudós , Annaka történész, Samuel Hammerschlag zsidó vallásprofesszor és Victor von Kraus politikus . 1873-ban érettségi vizsgáján szerezte a "kiváló" említést . Miután barátja, Heinrich Braun hatása alatt rövid ideig a törvény felé hajlott , azután jobban érdeklődött egy zoológus karrier iránt, miután meghallgatta az olvasmányt. Carl Brühl a Nature című versből , amelyet aztán Goethének tulajdonítottak egy nyilvános előadás során. Azonban az orvostudományt választotta, és az 1873-as téli tanév kezdetén beiratkozott a bécsi egyetemre. Szenvedélye támadt a darwini biológia iránt , "amely modellként szolgálna minden munkájához" .
TanulmányokA várt öt év helyett nyolcéves tanulmány után 1881. március 31-én szerezte meg orvosi diplomáját, amelynek során 1876-ban két tartózkodást tett Trieszt kísérleti tengeri állattan állomásán , Carl Claus felelőssége mellett , majd dolgozni. 1876-tól 1882-ig Ernst Wilhelm von Brückével , akinek szigorúan élettani elméletei befolyásolják.
1876 októberében fiziológus-asszisztensként lépett be az Ernst Brücke élettani intézetébe , ahol találkozott Sigmund Exnerrel és Fleischl von Marxow-val , különösen Josef Breuerrel . Freud munkáját két területre összpontosítja: az idegsejtekre (amelyek bizonyos állításait megismétli a " Tudományos pszichológia vázlata " cikk) és a kokainra . Szerint Alain de Mijolla , Freud felfedezi ebben az időben a pozitivista elméletek a Emil Du Bois-Reymond , amelynek ő lesz követője, és amely magyarázza a biológia fizikai-kémiai erők, amelyek hatásai vannak kapcsolva a szigorú determinizmus .
Kihasználta katonai szolgálatának időszakát, 1879-1880-ban, hogy megkezdje John Stuart Mill filozófus műveinek fordítását és elmélyítse ismereteit Charles Darwin elméleteiben . Részt vesz osztályok Franz Brentano és olvassa gondolkodók Görögország által Theodor Gomperz és különösen a mennyiség a története görög civilizáció által Jacob Burckhardt . Ezután 1880 júniusában és 1881 márciusában tette le első vizsgáit, és 1881. március 31-én érettségizett, majd ideiglenesen felkészítő lett Brücke laboratóriumában. Ezután két félévet dolgozott Ludwig professzor kémiai laboratóriumában. Folytatta szövettani kutatását , és lenyűgözte Carl Hansen dán mágnesező bemutatói, amelyeken 1880-ban részt vett.
1881. július 31-én felvették Theodor Billroth sebészsegédjévé a bécsi általános kórházba; csak két hónapig töltötte be ezt a posztot.
1882 júniusában orvosként telepedett le, azonban különösebb lelkesedés nélkül. Két magyarázat létezik ezen a ponton. Maga Freud szerint Brücke azt tanácsolta neki, kezdjen el egy kórházban gyakorolni, hogy helyzetet alakítson ki magából, míg Siegfried Bernfeld és Ernest Jones , életrajzírói számára a házassági terve arra kényszeríti, hogy feladja a házasság örömét. kutatás. Sigmund Freud 1882 júniusában valóban találkozott a zsidó kereskedő családból származó Martha Bernays-szel, és nagyon korán az akkor hatályban lévő családi megállapodások a két vőlegényt házasságra kényszerítették, különösen mivel anyagi helyzetük nagyon bizonytalan volt. A fiatal pár azonban csak 1886-ban kötött házasságot, Freud feltételekkel kötötte Martha Bernaysszel kötött szövetségét, hogy megszerezze tanácsadói szobáját. 1882 októberében belépett a bécsi kórház sebészeti osztályára, amely akkor a világ egyik leghíresebb központja volt. Két hónap után dolgozott aspiráns felelőssége mellett az orvos Nothnagel áprilisig 1883 Brücke megszerezte a címet a Privat-től docens a neuropatoiógiát neki . Úgy nevezték a 1 -jén május 1883 Sekundararzt a pszichiátriai szolgáltatás Theodor Meynert melyben továbbra szövettani vizsgálatok a gerincvelő, 1886-ig.
1883 szeptemberében lépett Scholtz doktor negyedik osztályába. Ott klinikai tapasztalatokat szerzett ideges betegekkel kapcsolatban. Ugyanezen év decemberében, miután elolvasta Dr. Aschenbrandt cikkét, kísérletezett a kokainnal, és arra a következtetésre jutott, hogy hatásos a fáradtságra és az ideggyengeség tüneteire . 1884. júliusi cikkében, az „ Über Coca ” , több rendellenesség esetén javasolja annak alkalmazását.
Freud, miután elolvasta a szöveget, amely azt sugallja, kezelésére morfiumfüggőség kokainnal, kezeli barátja és kollégája, a Fiziológiai Laboratory Ernst Fleischl von Marxow : ő lett a morfin függő miután igénybe morfin nyugodt az elviselhetetlen fájdalom okozta kárt a fertőzött kéz és az ott kialakult neuroma . Freud, aki 1884-ben fedezte fel a kokaint, megpróbálta meggyógyítani barátját morfium- függőségéből azzal, hogy kokainfogyasztásra tanácsolta, de Fleischl "korábbi morfium-függőségénél rosszabbul esett kokainfüggőségbe" . 1891-ben halt meg, testi és szellemi állapotában nagyon romlott. Az egyik módszer, amelyet Fliess az orrbetegségek kezelésére használt, a kokain helyi adagolása volt. Didier Anzieu megjegyzi Freud bűntudatát Fleischl személyéhez kapcsolódóan, akinek "neve megegyezik Wilhelm Fliess nevével", és Az álom értelmezése több álmában is megismétlődik " Az injekció Irmának ", a "Botanikai monográfia", az álom "Non vixit" ...
Noha számos alkalommal nyilvánosan tagadta, Freud 1884 és 1895 között kokaint használt, amint azt levelezése is igazolja. Felfedezésén dolgozott Carl Kollerrel , aki utána kutatta a szem érzéstelenítésének módját a minimálisan invazív műveletekhez. Ez utóbbi tájékoztatja Leopold Königsteint, aki ezt a módszert alkalmazza a műtétre. Mindkettő 1884-ben közli felfedezését a Bécsi Orvosok Társaságával, megemlítve Freud munkájának elsőbbségét.
A fiatal orvost ezután 1884 márciusától májusig a szemészeti osztályra, majd a bőrgyógyászati osztályra osztották be. Írt egy cikket a hallóidegről, amely kedvező fogadtatásban részesült. Júniusban szóbeli vizsgát tett a Privat-docens posztjára , és ott mutatta be utolsó cikkét. A neve1885. július 18és látta az utazási támogatás iránti kérelem elfogadható, ezért úgy dönt, hogy továbbra is a képzés Párizsban, a szolgáltató a Jean-Martin Charcot meg a Salpêtrière kórházban . Hat hetes menyasszonyával töltött nyaralása után Freud ebbe a városba költözött. A francia neurológus csodálója, akivel először találkozott1885. október 20, felajánlja írásainak németre fordítását. Ettől kezdve Charcot felfigyelt rá, és meghívta pazar estéire a Faubourg Saint-Germain-be . Úgy tűnik azonban, hogy Freud nem töltött annyi időt, mint Charcot-tal mondja, mivel 1886. február 28-án elhagyta Párizst; ennek ellenére mindig büszke arra, és párizsi tartózkodását a létezésének egyik kulcsmozzanatává tette. Ismeretlenül kapcsolatban marad Charcot-tal.
Ban ben 1886. március, Freud Berlinben, Alfred Baginsky gyermekorvosnál tanult gyermekgyógyászatot, végül áprilisban tért vissza Bécsbe. Nyitott egy rendelőt a Rathausstrasse-n, ahol magánorvosként kezdte meg működését. Emellett heti három délután neurológusként dolgozik Steindlgasse klinikáján, az „ Erste Öffentliche Kinder-Krankeninstitut ” („Első állami intézet beteg gyermekeknek”) professzor, Max Kassowitz professzor vezetésével. 1886 és 1896 között a Max-Kassowitz Intézetben, egy magán gyermekkórházban adott tanácsokat az ideggyógyászati osztálynak. A Salpêtrière Iskola által gyakorolt hipnotizmusról szóló jelentését a Fiziológiai Klub tagjai és a Pszichiátriai Társaság tagjai előtt írta , miközben házasságának előkészületeit szervezte. Egy cikk szerint Albrecht Erlenmeyer erősen bírálja őt a veszélyek a kokain. Freud befejezte Charcot óráinak egy kötetének lefordítását, amely 1886 júliusában jelent meg és amelyhez ő írta az előszót. Néhány hónapos katonai szolgálat után Olmützben, mint zászlóalj orvos, Freud 1886 szeptemberében Wandsbekben feleségül vette Martays Bernays- t; nászútját a Balti-tengeren töltik.
A 1886. október 15, a Bécsi Orvosok Társasága előtt Freud beszédet mond a férfi hisztériájáról, " Beiträge zur Kasuistik der Hysterie " címmel megjelent beszédről . Ez a téma aztán ellentmondásos, főleg, hogy Charcot klasszikus felfogása a poszt-traumás hisztériával áll szemben az úgynevezett szimulált hisztéria ellen. A "nagy hisztéria" ( görcsök és hemianesztézia jellemzi) és a "kis hisztéria" megkülönböztetésére , valamint a Salpêtrière-ben megvizsgált gyakorlati esetre támaszkodva Freud kifejti, hogy a férfi hisztéria gyakoribb, mint általában a szakemberek megfigyelik. Freud számára a traumás neurózis a férfi hisztéria területéhez tartozik. A Társaság tiltakozik e vélemény ellen, amelyet ráadásul a bécsi ideggyógyászok már ismernek. Ellenberger szerint Freud Charcot-féle idealizálása a társaság irritációját váltotta ki, bosszantotta gőgös hozzáállása. Sebzettül Freud azután elméletének alátámasztásával bemutatta a Társaságnak egy férfi hisztéria esetét. A Társaság újra meghallja, de elfordítja. Az esemény körüli bizonyos legendával ellentétben Freud nem vonul ki a Társaságból; sőt a következő tagjává válik1887. március 18.
Abban az évben találkozott Wilhelm Fliessszel, a fiziológiával és a biszexualitással kapcsolatos kutatásokat folytató berlini orvossal , akivel barátságos, de ennek ellenére kétértelmű tudományos levelezése volt. Ezenkívül a Freud család adósságokat halmozott fel, az orvosi rendelő nem vonzza a bőséges ügyfélkört. Sőt, Meynert 1889-ben veszekedik Freuddal Charcot elméletéről. 1889-ben Freud azt mondta, hogy nagyon magányos; csak barátaival, Josef Breuerrel és Jean Leguirec-kel tud kommunikálni. Így írta: „Teljesen elszigetelődtem. Bécsben elkerültek, külföldön nem érdekeltek ” . Freudnak és Marthának hat gyermeke van: Mathilde (1887-1978), Jean-Martin (1889-1967), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophie (1893-1920) és Anna Freud (1895-1982) )).
Ettől a pillanattól kezdve Freud gondolkodása megváltozott: 1889-ben Bernheim iskolájába kerülve elfordítja Charcot-tól. Freud felszólal a hipnózis materialista értelmezése ellen, amelyet megvéd az ellenfelek általi becsmérléssel szemben: lefordítja Hippolyte Bernheim művét , a De la javaslatot és az alkalmazási terápiákat, és megvitatja a hipnózis technikáját. Nancy-be ment, a Bernheim iskolába , és 1889-ben találkozott Ambroise-Auguste Liébeaulttal , hogy megerősítse a hipnózisról alkotott véleményét. Ott megtudja, hogy a hisztisek megőrzik a tünetekkel szembeni tudatosság egy formáját, tudva, hogy kiket lehet mozgósítani egy harmadik fél közreműködésével, ezt az ötletet később felveszi a tudattalan felfogásában , de arra a következtetésre jut, hogy a hipnózis kevéssé hatékony a kóros esetek általános kezelésében. Úgy érzi, hogy a beteg múltjának szerepet kell játszania a tünetek megértésében. Jobban szereti Breuer barátja "beszélő gyógymódját". E látogatás után részt vett a júliusi párizsi Nemzetközi Pszichológiai Kongresszuson.
1891-ben Freud publikálta a gyermekek egyoldalú agyi bénulásáról szóló munkáját, Oscar Rie bécsi gyermekorvossal együttműködve. Ezután az afáziáról szóló elméletek kritikai tanulmányozásán dolgozott , Hozzájárulás az afázia tervezéséhez . A távolság Charcot gondolatától ott maximális; felvázol benne egy "nyelvi apparátust", amely lehetővé teszi a nyelvi funkció rendellenességeinek elszámolását, és e tanulmány alkalmával megkezdi bevezetni a "szóábrázolás" és a "dologábrázolás" jellegzetes fogalmát . Ez a modell előkészíti az első téma "pszichés apparátusát" . 1892-ben Hypnotizmus, szuggesztió, pszichoterápia: új tanulmányok címmel publikálta Bernheim művének fordítását, és a Bécsi Orvosi Klub előtt bemutatott egy Charcothoz közeli koncepciót.
1893-ban Freud Josef Breuerrel együttműködve számos cikket tett közzé a hisztériáról, különös tekintettel A hisztérikus jelenségek pszichés mechanizmusa (Előzetes közlemény) című esszét . Védi a hisztéria neurotikus felfogását, miközben "terápiás módszert javasol a katarzis és az abreació fogalmain alapul " . 1894-ben az ő cikk „ Defense neuropsychoses ”, ő összpontosított fóbia . Szívtünetekben szenved és leszokik a dohányzásról. Az "Emma" nevű beteg hisztériájára vigyázva Freud Fliess biszexualitás- elméletének hatására arra kéri, hogy műtesse meg az orrán lévő fiatal nőt, mert szerinte neurózisa kapcsolódik ehhez. De Fliess elfelejti a iodoformed gézt a beteg orrát. Freudnak ezután szembeötlő álma van (az úgynevezett " Irmának adott injekció " álma ), amelyet ehhez az eseményhez kapcsol, és vállalja, hogy elemzi annak jelentését a szabad asszociáció módszerével ; "Ennek a tanulmánynak az álmok elemzésének prototípusává kellett válnia [megjegyzi Ellenberger] . "
1895-ben Josef Breuer és Freud közzétették a hisztériáról szóló tanulmányaikat , amelyek 1893 óta kezelt eseteket tartalmaznak, beleértve O. Annát is . Ezt a Breuer-beteget, valódi nevén Bertha Pappenheim, a katartikus gyógymód tipikus példaként mutatják be . Mielőtt a szoros értelemben vett pszichoanalitikus kezeléssé válna , Freudnak valójában el kellett hagynia a szuggesztiót és a hipnózist, majd a Breuer-féle katartikus módszert, és figyelembe kellett vennie a transzferenciát, vagyis a beteg elfojtott gyermekkorának ösztönös érzelmeinek újjáéledését. megmozdult és az elemzőhöz utalt. Valójában a transzfer az, ami Freud-ot egy új megközelítés útjára állítja, az elfojtott infantilis tapasztalatok újjáélesztése élteti a transzferenciát, amely tájékoztatja a pszichés konfliktus természetéről, amelyben a beteget elkapják.
1896-ban, tekintve, hogy elméletét elfogadták a pszichológiában, Freud "pszichoanalízis" névvel keresztelte meg, de a szexuális tényező még nem volt benne túlsúlyban. A görög ana (amely az „eredet felé való emelkedést” jelöli, az elemi elemet jelöli ) és a lízis (az „oldódás”) összetételéből áll , a kifejezés kezdettől fogva az archaikus emlékek keresését jelöli a tünetekkel kapcsolatban . Ettől kezdve Freud szakított Breuerrel , aki hű maradt a katartikus kezeléshez, és publikálatlanul hagyott esszét írt: A tudományos pszichológia vázlata . Egy másik, francia nyelven írt cikkben: "A neurózisok öröklődése és etiológiája" 1896-ban magyarázza új felfogását. Végül megírta a " Zur Äthiologie der Hysterie " -t ("A hisztéria etiológiája"). Mindkét cikkben a "pszichoanalízis" szó jelenik meg először Freud tollában.
A 1896. május 2, a Bécsi Pszichiátriai Társaság előtt, amelynek elnöke Hermann Nothnagel és Krafft-Ebing volt, elnyerte az „ Extraordinarius ” címet . Az 1896 augusztusában Münchenben megrendezett nemzetközi pszichológiai kongresszuson Freud nevét a szakterület legilletékesebb hatóságai közé sorolták, míg 1897-ben Albert Willem Van Renterghem holland pszichiáter az „ School of Nancy .
Apja halála után a 1896. október 23Freudot kizárólag az álmainak elemzése érdekli, és egy "múltba ásó munkával" foglalkozik . Az apja iránti bűntudatból táplálkozva önelemzést végez. Azt mondja, megpróbálja elemezni "kis hisztériáját", és arra törekszik, hogy napvilágra hozza a pszichológiai apparátus és a neurózis természetét. Ezen önelemzés során, és miután elhagyta a hisztéria elméletét, gyermekkori emlékei áradnak be. Ápolója lehetővé teszi számára, hogy kifejlessze a " képernyős memória " fogalmát, miközben az anyja iránti szeretet érzéseiben és az apja iránti féltékenységében egyetemes struktúrát lát, amelyet Oidipus és Hamlet történetéhez köt . A betegek elemzései érveket hoznak számára egy új koncepció felépítésében, amely lehetővé teszi a hisztéria és a rögeszmék áttekintését. A Fliessszel folytatott levelezés tanúskodik gondolatának erről az evolúciójáról; különösen a1897. október 15hogy Freud először idézi fel az „ Oidipus-komplexumot ”. A bécsi ideggyógyász kifejtette: "Magamban, mint mindenhol másutt, az anyám iránti szeretet és az apám iránti féltékenység érzéseim vannak, amelyek szerintem közösek minden kisgyermek számára" .
Az álmok értelmezése és más alapító szövegekBejelentette, hogy Fliess elején 1898, hogy közzé kívánja tenni a munkát az elemzés az álmok, és miután egy ideig a depresszió, tette közzé az értelmezése az álom ( „ Die Traumdeutung ” ). „Önéletrajzi” mű, amennyiben Freud részben saját álmai anyagán alapul. Ez a neurózissal kevert önelemzési időszak Henri Ellenberger szerint a „kreatív betegségre” jellemző , a depresszió és az intenzív munka fázisa, amely lehetővé tette Freud számára a pszichoanalízis fejlesztését, túllépve személyes problémáin. 1898 novemberében Freud a túlnyomórészt nemi infantilis fázisokkal foglalkozott a „ Die Sexualität in der Ätiologie der Neurosen ” ( Szexualitás a neurózisok etiológiájában ) című munkájában . Ebben a munkában Freud használja a „ pszichoneurózis ” elhatárolható „ ideggyengeség ”
Helyzete társadalmi és pénzügyi szempontból egyaránt javul; 1899 és 1900 között a londoni Royal Society pszichiátriai és neurológiai szakértőjeként dolgozott a " Jahrbuch für Psychiatrie und Neurologie " folyóiratban . Sőt, intenzíven dolgozik kutatásain, és " konkistadorként " ábrázolja magát . Valóban jövedelmező ügyfélkörrel rendelkezik, és a bécsi társadalom elismeri. Ban ben1901 szeptember, úgy érzi, képes ellátogatni Rómába, testvére, Sándor társaságában. Az „ örök város ” „mindig elbűvölte” , Freud pedig utazási fóbiája miatt mindig elhalasztotta olaszországi látogatását. In Rome volt „lenyűgözte” a Mózes a Michelangelo . Néhány évvel később, 1914-ben, névtelenül, az Imago című áttekintésben " Der Moses des Michelangelo " ("Michelangelo Mózes") című esszét adott ki, amelyben szembeszállt a két figurával, a történelemmel és a mitikussal. , a zsidó nép felszabadítójának, Mózesnek .
A dubrovniki (akkori Ragusa) látogatás során Freud feltételezi, hogy a csúszás pszichés mechanizmusa tudattalan komplexumra utal. Ugyanebben az évben két svájci pszichiáter, Carl Gustav Jung és Ludwig Binswanger , Zürich csatlakozik a kialakulóban lévő pszichoanalízishez, és a „ zürichi iskolának ” köszönhetően a mozgalom felerősödik Európában és az Egyesült Államokban. Korábban, 1901-ben, Eugen Bleulert , akivel Freud levelezést kezdett, rendkívül lenyűgözte az Álmok értelmezése . Megkérte másodikját , Jungot, hogy mutassa be a könyvet a Burghölzi pszichiátriai csoportnak . Svájc így 1900-tól kezdődően a fő pszichoanalitikus mozgalom fejlődésének szövetségese lett.
Bécsben, Freud 1902-ben megszakította az összes cserét Fliessszel. Ezután számos konferencián ismertette tudományos véleményét a bécsi „ Doktorenkollegium ” , majd a B'nai B'rith előtt . laikus zsidók. amelyekhez 1897-ben csatlakozott; jól fogadják őket. 1902 őszén Wilhelm Stekel kezdeményezésére Freud köré gyűjtötte az érdeklődők egy csoportját, amely a " Psychologische Mittwoch Gesellschaft " (" Szerdai Pszichológiai Társaság ") nevet vette fel, és amely minden szerdán megvitatta a pszichoanalízist. Ellenberger szerint ettől az időponttól kezdve Freud élete összeolvad a pszichoanalitikus mozgalom történetével. Franciaországban ugyanarról a Grenoble-i Alienista Orvosok és Neurológusok Kongresszusáról megemlítették munkáját.
1901-ben megjelentette a mindennapi élet pszichopatológiáját . Szeptemberben megkereste Eugen Bleulert , Zürichet, és tudományos levelezésük fokozódott. A Freud által ezen hipotézisek alapján végzett kezelések már arra késztették, hogy felfedezze, hogy minden beteg gyermekkorában nem esett át valódi szexuális traumán: fantáziákat váltanak ki és „családi románcot” mondanak, amelyben hisznek. Ugyanakkor rájön, hogy néhány beteget úgy tűnik, hogy nem lehet gyógyítani. Különösen ellenállnak azáltal, hogy megismétlik és átültetik az elemző iránti régi érzéseket: egy olyan mechanizmust, amelyet Freud " átadásnak " nevez, amelyet még mindig lát, és lényegében a gyógyulás fékének számít.
1909-ben Freud beszélt a „pszichoanalízis” ( Über pszichoanalízis ) először nyilvánosan az Egyesült Államokban , ahol meghívást kapott Stanley Hall- , így egy sor előadás a Clark University in Worcester , Massachusetts , a cég. Carl Gustav Jung, Ernest Jones és Ferenczi Sándor. Freudot és Jungot az „ LL. D. ”. Ezen a ponton jelölte ki kifejezetten Jungot „utódjának és koronahercegének” . Freud ezután kijelenti, hogy a pszichoanalízis találmányának érdeme Josef Breueré, de később kijelenti, hogy szerinte Breuer „katartikus folyamata” a pszichoanalízis feltalálásának előzetes szakaszát képezi, és hogy ő a hipnózis elutasításának kitalálója. valamint a szabad társulás bevezetése .
1905-ben megjelent Három esszé a szexuális elméletről , amely összefoglalta hipotéziseit a szexualitás helyéről és jövőjéről a személyiség fejlődésében. Az infantilis szexualitás a pszichoanalízis egyik fontos aspektusa. Emellett közzéteszi a Hisztéria elemzésének töredékét , amely beszámoló Bauer Ida esetéről , amely szemlélteti a pszichoanalitikus transzfer fogalmát.
Ellenberger, Ilse Bry vagy Alfred H. Rifkin szerint Freud ötleteit jól fogadták. Ernest Jones és később Jean-Luc Donnet esetében az ellenkezője igaz. Donnet meghatározza, hogy az erőszakos elutasítása pszichoanalízis az orvosok és különösen pszichiáterek az egyik oka annak, hogy Freud annyira ragadtatva Eugen Bleuler a rally a pszichoanalízis, sőt, ez akár a zürichi hogy a pszichoanalízis első szerez állampolgárságot pszichiátria . Franciaország azonnal ellenállt a pszichoanalízisnek. Freud műveinek sikere másutt fontos, de országtól függően egyenetlen; olvasható például az 1900-as évek fordításaiban, oroszul. Freud tanítványainak első művei is megjelennek: Otto Rank , 21 éves , tulajdonképpen átadta neki A művész " Der Künstler " című pszichoanalitikus esszéjének kéziratát .
1906-ban érdeklődött a La Gradiva iránt , a német író, Wilhelm Jensen novellája iránt , és írt egy esszét: A delirium és az álmok Jensen „Gradiva” -jában , amelyben pszichoanalitikus elveket alkalmazott az irodalmi alkotáshoz, tanulmányozta a pszichoanalízis és a régészet. Ugyanebben az évben végérvényesen veszekedett Wilhelm Fliess-szel, aki később egy röpiratot írt: Saját célomra , amelyben Freudot azzal vádolta, hogy ellopta az ötleteit.
A hálaBan ben 1907. március, Freud elszigeteltsége végleg megszűnik. A feltörekvő pszichoanalitikusok csoportja az „Alkalmazott pszichológia írói” címmel gyűjtést próbál létrehozni a Deuticke kiadásokkal. Freud, a kiadvány igazgatója Wilhelm Jensen Gradivájában közli a The Delirium and Dreams című könyvet . Ugyanebben az évben megszállott cselekedeteket és vallási gyakorlatokat írt , amelyekben a vallás témáját fejtette ki : ott feltételezte, hogy összefüggés van a rögeszmés neurózis és a vallási gyakorlatok között. 1908-ban a Freud körüli kis csoport a Bécsi Pszichoanalitikus Társaság lett, augusztusban pedig Karl Abraham megalapította a Berlini Pszichoanalitikus Társaságot. A következő évben az első pszichoanalitikus folyóirat publikálta munkájukat; a " Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen " nevet veszi fel , gyakran rövidítve " Jahrbuch " néven , Bleuler és Freud rendezőként, Jung pedig főszerkesztőként. Freud ezt a felülvizsgálatot Kis Hans ügyének publikálásával avatja fel .
1910-ben megjelent az „ Über Psychoanalysis: Fünf Vorlesungen ” ( Öt lecke a pszichoanalízisről ), amelyet az előző évben a Clark Egyetemen tartottak , ahol Freud kiteszi „a pszichoanalitikus technika alapját” . Freud a pszichoanalitikus gyakorlat természetét is megkérdőjelezi egy esszében, „ Über„ wilde „Psychoanalysis ” ( Az úgynevezett vad pszichoanalízisről vagy „ világi elemzésről ”). Az 1910-es év csúcsot jelent a pszichoanalízis történetében és Freud életében; a Jung által szervezett második nürnbergi kongresszuson , március 30-án és 31-én létrejött az „ Internationale Psychoanalytische Vereinigung ” ( Nemzetközi Pszichoanalitikus Szövetség , „API”), amelynek első elnöke Carl Gustav Jung , valamint egy második folyóirat, a „ Zentralblatt für Psychoanalyse, Medizinische Monatsschrift für Seelenkunde ” . Az IPA ernyője alá vonja a helyi csoportokat ( Ortsgruppen ), a zürichi székhelyet (Bécs és Bécs); célja a pszichoanalitikus mozgás kohéziójának védelme. Sabina Spielrein , Jung egyik páciense, akivel ez utóbbi együtt járt el , elindítja őt az elemző iránti szeretetátadás elméletének elmélete, valamint az ellentranszfer (az elemzőtől a páciensig) elmélete felé, és hogy Freud integrálódik elméletébe.
1910-ben Hollandiában töltött nyaralása alatt Freud elemezte Gustav Mahler zeneszerzőt egy délutáni séta során. Ezután Freud Párizsba, Rómába és Nápolyba utazik, Ferenczi kíséretében. A kialakulóban lévő pszichoanalízis első nagy ellenzékével találkozott: októberben, válaszolva Oppenheim berlini neurológiai kongresszusának felhívására, a hamburgi német orvosok az indexbe helyezték a szanatóriumok pszichoanalitikus gyakorlatát . A1924. április 26, az első nemzetközi pszichoanalízis-kongresszus Salzburgban 42 tagot tömörít . Freud bemutatja „ Bemerkungen über einen Fall von Zwangsneurose ” -ját ( Megjegyzések rögeszmés neurózis esetére ).
SzéthúzásFreud 1910-ben adta ki az „ Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci ” -t ( Leonardo da Vinci gyermekkori emlékezete ), amelyben a „ nárcizmus ” és a „ szublimáció ” fogalmai jelentek meg először . A kreativitás pszichés okait is megvizsgálja. Ugyanebben az évben a pszichoanalízis bizonyos orvosi körök új kritikáinak célpontja volt. Ezenkívül kialakulnak benne az első szakadások. Freud ellenzése Jung elméletével szemben, amely 1914-ben „ analitikus pszichológiává ” vált , valójában foglalkoztatta őt ezekben az években. Szintén 1910-ben Freud "A látás pszichogén zavara a pszichoanalitikus felfogásban" című szövegében először fogalmazza meg a dualizmus hajtóerejét : a "szexuális törekvések " szemben állnak az " önmegőrzés törekvéseivel ". Ez a dualizmus előkészíti az első világháború előtti európai feszültség összefüggésében az élet és a halál impulzusainak frissítését (amely 1920-ban történt).
1911-ben, Freud írt szöveget ismert cím alatt „ elnök Schreber ”, de később című „ Psychoanalytische Bemerkungen über einen autobiographisch beschriebenen Őszi von Paranoia (Dementia paranoides) ” ( Pszichoanalitikus megjegyzések egy esetben paranoia (Dementia paranoides) pontban leírt önéletrajzi forma ) . Freud visszaveti Daniel Paul Schreber jogász és politikus elemzését . Rövid metapszichológiai szöveget is közzétett: „ Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens ” ( Megfogalmazások a pszichés események két alapelvéről ), amelyben leírja az élvezet és a valóság elvét .
A folyóiratok irányítása és a Pszichoanalízis Nemzetközi Szövetségének elméleti munkája , valamint a szemináriumok is elfoglalták Freudot ebben az időszakban, annál is inkább, mivel a vele dolgozók között rivalizálás merült fel, valamint elméleti nézeteltérések, amelyekkel küzd, amikor megkérdőjelezik az infantilis szexualitás és az Oidipus-komplexum szerepét, akárcsak Jung, Adler és Rank szerepét . Így nem hajlandó hangsúlyozni Alfred Adler agresszivitását , mert úgy véli, hogy ez a bevezetés a szexualitás fontosságának csökkentésével jár. Ezenkívül elutasítja a kollektív tudattalan hipotézisét az ego hajtások és az egyén tudattalan rovására, valamint a szexuális hajtóerő nem kizárólagos jellegét a libidóban, amelyet Carl Gustav Jung javasolt . 1911 júniusában Alfred Adler elsőként hagyta el Freudot, aki megalapozta saját elméletét. A következő évben Wilhelm Stekel volt a sor , míg 1913-ban, szeptemberben Freud veszekedett Carl Gustav Jung- nal , akit azonban "delfinnek" hirdettek .
A 1913 , „ Totem und Tabu ” ( Totem és tabu ) lehetővé teszi, hogy Freud, hogy bemutassa a szociális körét pszichoanalízis. Titokban, 1912 óta, Ernest Jones ötletére Freud köré egy hű támogatókból álló bizottságot ( Karl Abraham , Hanns Sachs , Otto Rank , Ferenczi Sandor , Ernest Jones, Anton von Freund és Max Eitingon ) hívott össze „ Die Sache ” ( az„ ügy ” ) 1929.-ig. Minden tag kap Freudtól egy görög mélynyomót magángyűjteményéből, amelyet aranygyűrűn visel. Az első világháború után , 1924-ben, a freudi pszichoanalitikus mozgalomban Otto Rank , majd 1929-ben Ferenczi Sandor távozott .
A háború alatt Freud keveset gyakorolt. 1916-ban megírta egyetemi tanfolyamait, " Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse " címmel ( Bevezetés a pszichoanalízishez , francia nyelven, Bevezetés a pszichoanalízishez címmel ). Homlokán fiainak sorsa aggasztja. A háború megbénítja a pszichoanalitikus mozgalom kiterjesztését is; az 1914-re tervezett drezdai kongresszusra valóban nem kerül sor. 1915-ben új leírást kezdett írni a pszichés apparátusról, amelyből csak néhány fejezetet tartott meg. Amit készít, valójában a pszichés téma új koncepciója. Ugyanebben az évben Bárány Robert bécsi orvos jelölte Nobel-díjra . Freud 1917-ben publikálta a „ Trauer und Melancholie ” -t ( Gyász és melankólia ). Helene Deutsch , Magnus Hirschfeld , majd Sigmund Freud a harcos nöket említette írásában. 1920 januárjában rendes professzorrá nevezték ki. 1920-tól, és miközben a politikai és gazdasági kontextus javult, Freud sorra publikálta: „ Jenseits des Lustprinzips ” ( Beyond the Pleasure Principle , 1920), amely egy új hajtóerő révén vezetett be dualizmust, az agresszív impulzusokat , amelyek szükségesek bizonyos intra-pszichés elméletek magyarázatához. konfliktusok és a „ Massenpsychologie und Ich-Analysis ” ( Psychologie des masses et analysis du Moi , 1921), amelyek hozzáadják Le Bon problematikáját , az egyéni psziché és a kollektív viselkedés kapcsolatát. Freud a háború e éveiben egy metapszichológián dolgozott, amely lehetővé tette számára, hogy hármas szögből írja le a tudattalan folyamatokat, ugyanakkor dinamikus (a köztük fennálló kapcsolatokban), aktuális (a pszichén belüli funkcióikban) és gazdasági (in a libidó felhasználása).
1920-ban Freud kidolgozta az ego , az id és a superego alkotta pszichés apparátus második témáját . Az elsőre kerül (tudattalan, tudattalan, tudatos). A személyiség fejlődését és a konfliktusok dinamikáját ezután az ego impulzusok és hatások elleni védekezéseként értelmezik , nem pedig impulzusok konfliktusaként; az érintett impulzusok a haláléi. Az ambivalencia és a düh az első témában a frusztrációt követő és a szexualitásnak alárendeltnek tekinthető. Freud így kiegészíti az elméletét egy új meghajtó dualizmus alkotják kétféle antagonisztikus meghajtók: az élet meghajtó ( Eros ), és a halál meghajtó (amely még mindig tartózkodik a hívó Thanatos ). Alapvetőbb, mint az élet hajtásai, a halálos hajtások hajlamosak csökkenteni a feszültséget (visszatérés a szervetlen, ismétlődéshez, amely enyhíti a feszültséget), és csak a külső vetületükkel ( paranoia ), a libidinalis hajtásokkal való összefonódásukkal ( szadizmus , mazochizmus ) vagy fordulásukkal érzékelhetők. az ego ellen ( melankólia ). Freud ezzel megvédi az elme kettős jövőképét.
A világkonfliktus során Freud mostoha fiában mérheti a traumás neurózis hatásait, és láthatja ennek a patológiának a hatását egy családban. Így közvetlen ismeretekkel rendelkezik ezekről a rendellenességekről és közvetett ismeretekről olyan tanítványokon keresztül, akik Julius Wagner-Jauregg klinikáján élnek , például Victor Tausk, vagy akik a háború alatt ott dolgoztak, mint Helene Deutsch . 1920 októberében az igazságügyi orvostudomány professzora, Alexander Löffler meghívta Freudot, hogy a háborús neurózisokról és a gondozási gyakorlatokról szóló törvényszéki bizottság előtt tartsa tanúvallomását . Ellenzi Julius Wagner-Jaureggot, aki azt állítja, hogy a háborús neurózisban szenvedő betegek szimulátorok. Utána, szeptember 08-11, tartják a hágai on 5 -én a kongresszus az IPA által elnökölt Ernest Jones . Freud közbelép az " Ergänzungen zur Traumlehre " ( Kiegészítések az álomelmélethez) elolvasásával . Másrészt egy titkos bizottság létrehozásáról ott döntenek, Jones koordinátorként.
A pszichoanalízis különösen Nagy-Britanniában és Németországban fejlődik. Max Eitingon és Ernst Simmel valóban pszichoanalitikus poliklinikát hoztak létre Berlinben, míg Hugh Crichton-Miller megalapította a londoni Tavistock Klinikát .
Freud és lánya, Anna 1913-ban. | ||
A Freud család | ||
Mathilde Freud , felesége Robert Hollitscher | (1887-1978) | gyermektelen |
Jean-Martin Freud , felesége Esti Drucker | (1889-1967) | 2 gyermek (Walter Freud: 1921-2004 és Sophie Freud: született 1924-ben) |
Oliver Freud , felesége Henny Fuchs | (1891-1969) | 1 gyermek (Freud Éva: 1924-1944) |
Ernst Freud , felesége Lucie Brasch | (1892-1970) | 3 gyermek (Stephen Freud: született 1921-ben, Lucian Freud : 1922-2011 és Clement Freud: 1924-2009) |
Sophie Freud , felesége Max Halberstadt | (1893-1920) | 2 gyermek ( W. Ernest Freud : 1914-2008 és Heinz Halberstadt: 1918-1923) |
Anna freud | (1895-1982) | gyermektelen |
Az első fordítás Freud franciaországi fordításában, az Introduction à la psychanalyse címmel , Samuel Jankélévitch 1922-ben jelent meg. A pszichoanalitikus mozgalom Bécsben szerzett egy pszichoanalitikus klinikát, az „Ambulatorium” (ambuláns ellátó központ) pszichózis kezelését. és három freudi tanuló rendezte, aki csak keveset vesz részt: Helene Deutsch , Paul Federn és Eduard Hitschmann . 1923-ban Freud megtudta, hogy az állkapcsa rákos, ezért élete végéig szenvedett. Ugyanebben az évben vazektómián esett át , hogy remélje, hogy jobban küzd a rákja ellen. A The Me and the Id címet akkor írta, amikor a pszichoanalitikus mozgalom nemzetközi hírnévre tett szert, nevezetesen Angliában és az Egyesült Államokban. Arra gondol, hogy írásainak teljes kiadását, a „ Gesammelten Schriften ” -et alkotja .
Az 1924-es salzburgi kongresszusra Freud távollétében került sor. Ugyanebben az évben Otto Rank elhagyta a mozgalmat. Angliában az Ernest Jones által 1919-ben újraalapított British Psychoanalytic Society tagjai létrehozták a „ Pszichoanalízis Intézetet ” .
A következő évben, 1925-ben, Freud megírta a Gátlás, a Tünet és a gyötrelem című könyvet , valamint önéletrajzi vázlatot. A 9 -én a kongresszus az International Association kerül megrendezésre szeptember 02-05 in Bad Homburg- . Anna Freud ott olvasta apja szövegét: „ Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds ” ( A nemek közötti anatómiai szintű különbség néhány pszichés következménye ). Freud betegsége miatt már nem utazhat. 1925-ben találkozott Marie Bonaparte hercegnővel , Napóleon unokahúgával, akit elemzésre elvitt, és aki barátja lett. Később szövegeinek nagy részét Franciaországban fordította.
Freud továbbra is a pszichoanalízis vezetője, amelynek irányítását ő irányítja. Utolsó írásbeli elmélkedései a pszichoanalízis elméleti és klinikai szintű tanulmányozásának és megerősítésének vannak szentelve. „Pszichoanalízis és orvostudomány” (1925) című cikkében a nem gyakorló szakembereket a pszichoanalízis használatára hívja fel. Ebben a tekintetben „világi” vagy „világi” pszichoanalízisről beszél, vagyis olyan elemzők gyakorolják, akik nem orvosok. Önéletrajzában visszatekint gondolatának alakulására is. 1927-ben lánya, Anna kiadta az " Einführung in die Technik der Kinderanalyse " -t ( Bevezetés a gyermekpszichológiába , az apja által olvasott és jóváhagyott szöveg).
Élete utolsó éveiben Freud megpróbálja extrapolálni a pszichoanalitikus fogalmakat az antropológia és a kultúra megértéséhez . Az emberi fajra vonatkozó pesszimista nézete súlyosbodik, különösen az Ernest Jones által létrehozott titkos bizottság feloszlatása után, az örökösödési veszekedések, a féltékenység és a belső versengések nyomán. Ezért számos ilyen irányú szöveget írt, különös tekintettel a vallásra, mint illúzióra vagy neurózisra. 1927-ben kiadta a „ Die Zukunft einer Illusion ” -t ( Az illúzió jövője ), amely pszichoanalitikus és materialista szempontból foglalkozik a vallással. 1930-ban kiadta a „ Das Unbehagen in der Kultur ” -t ( rossz közérzet a civilizációban ), amelyben Freud leírja a civilizáció folyamatát, amely az egyéni pszichés evolúció folyamatának nagyobb léptékű reprodukciója.
Utolsó művek, száműzetés és halálMivel Freud nem tartotta magát írónak, meglepődött , amikor 1930 augusztusában megszerezte a Goethe-díjat Frankfurt városától . Ezután a következő évben visszatért szülővárosába, Freibergbe a tiszteletére rendezett ünnepségre. Január 3-i levelében Thomas Mann író elnézést kért Freudtól, amiért időt szánt a pszichoanalízis érdeklődésének megértésére. A 1932 , Freud dolgozott szintézis könyve bemutatja előadások egy képzeletbeli közönség " Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse " ( Új bevezető előadások pszichoanalízis ).
Ugyanebben az évben tette közzé, együttműködve a fizikus Albert Einstein , gondolataikat háború és a civilizáció fakadó lehetséges, egy esszét „ Warum Krieg ” ( Miért háború? ). Bécsben Thomas Mann 1936. május 8-án dicséretet és nyilvános támogatást adott Freudért („ Freud und die Zukunft ”: „Freud és a jövő” címmel), ahol kifejtette: „Freud gondolattá teszi művészté, mint Schopenhauer; mint ő, ő is európai író ” , ezzel a beszédével igazolva a frankfurti Goethe-díj odaítélését a pszichoanalízis feltalálójának. Freud és Thomas Mann Freud és a modern gondolkodás ( 1929 ), valamint a halál és az ördög közötti lovag ( 1931 ) írói publikációja óta barátok . Freud utolsó, „ Der Mann Moses und die monotheistische Religion ” ( Mózes és monoteizmus , 1936) című művével kapcsolatban Jacques Le Rider kifejti, hogy „feltalálja a liberalizmus és a tudományos szellem zsidó hagyományát” .
Ban ben 1933 május, Freud műveit Németországban elégették a náci tűzégések során . Nem volt hajlandó száműzetésbe menni 1938 márciusáig, amikor a németek Bécsbe léptek ( Anschluss , március 12.). A Bécsi Pszichoanalitikus Társaság ezután úgy dönt, hogy minden zsidó elemzőnek el kell hagynia az országot, és a szervezet székhelyét át kell helyezni Freud lakóhelyére. Ez utóbbi végül úgy dönt, hogy száműzetésbe megy, amikor lányát Annát március 22-én, egy napra tartóztatják le a Gestapo . William C. Bullitt amerikai nagykövet közbelépésének és Marie Bonaparte által fizetett új váltságdíjnak köszönhetően Freud tizenhat emberre érvényes vízumot szerez, és feleségével, Anna lányával és Paula Fichtl szolgával az Orient-Express elhagyhatja Bécset. , Június 4. Távozásakor nyilatkozatot írt alá, amelyben kijelentette, hogy nem bántak vele bánásmódban: „Alulírott, Freud professzor ezennel kijelentem, hogy Ausztria Német Birodalom általi annektálása óta minden tisztelettel és tisztelettel bánnak velem a hírnevem miatt. tudósként a német hatóságok és különösen a Gestapo, és hogy teljes szabadságot élvezve élhettem és dolgozhattam; Továbbá folytathattam tevékenységemet a kívánt módon, és hogy e célból az érintett személyek teljes támogatását kaptam, nincs okom a legkisebb panaszt tenni. " Martin fia szerint ironikusan hozzátette volna: " Szívből tudom ajánlani mindenkinek a Gestapot. " . Mert Michel Onfray , ez egy „mítosz” és hagiografikus legenda. Ausztriából való távozásához Freud Anton Sauerwald, a náci biztos támogatását is élvezi, aki felelős a személye és vagyona irányításáért: Josef Herzig volt tanítványa , Freud tanára és barátja, Sauerwald megkönnyíti a távozást Freudból és rokonai Londonba, ahol aztán meglátogatja. Freudot néha kifogásolják, hogy nem jelölte meg nővéreinek nevét az Ausztriából való távozásra jogosult tizenhat ember listáján, különös tekintettel orvosára, családjára, ápolóira, szolgájára. Ezek, Rosa, Marie, Adolfina és Paula, akik már öregek voltak, és koruk miatt nem érezték fenyegetésnek magukat, nem akartak távozni, de kitoloncolták őket, és koncentrációs táborban haltak meg .
A Freud család először Párizsba ért, ahol Freudot Marie Bonaparte és férje, az akkori londoni Georges Georges fogadta, ahol minden kitüntetéssel fogadták, különösen William Bullit amerikai nagykövet, akit Freud néhány évvel ezelőtt ismert. amikor a két férfi már dolgoztak együtt a tanulmány amerikai elnök Woodrow Wilson című „ Woodrow Wilson: a Psychological Study ” (megjelent 1966 ). Freud és családja a londoni Hampstead kerületben, a Maresfield Gardens 20 szám alatt található házba költözik . A Royal Society of Medicine tagjává nevezték ki . Freud otthon kapja a megbeszélést, mozgásképtelen, rákja, harminckét egymást követő műtét és kezelés gyengíti.
Freud Londonban halt meg 1939. szeptember 233 órakor Ackerman verrucosus carcinoma , 83 éves korában . Kérésére és egyetértésével Anna Freud , Max Schur , az ő személyi orvosa, injektált neki egy nagy, esetleg halálos adag morfiumot . A Golders Green temetőben hamvasztották el, és Ernest Jones , a Nemzetközi Pszichoanalitikus Szövetség képviseletében , és Stefan Zweig író adta át tiszteletdíját szeptember 26-án. Halála után Anna Freud 1982-ben, a Freud ház Maresfield Gardens -ben alakították át múzeumi . 2002-ben kék emléktáblát ragasztottak a múzeum homlokzatára.
A pszichoanalízis - amelynek ötlete az 1896-os kezdetektől a Freud-féle toll 1930-as utolsó előadásáig alakult ki - három jelentést csoportosít Paul-Laurent Assoun szerint , aki Freud 1922-es Psychanalyse és libido elmélete című cikkéből veszi át őket . A kifejezés mindenekelőtt a tudattalan psziché bizonyos vizsgálati módszerét jelöli, de egyúttal egy kezelési módszert ( pszichoanalitikus kezelés ), és általánosabban egy globális pszichológiai felfogást is, amely az ember látását befolyásolja. Szerint Lydia Flem , pszichoanalitikus és író: „Keresztül a hármas utat a személyes, a kóros és a kulturális, akkor tudtán kívül az emberi lélek, hogy ő [Freud] célja, hogy legyen a tolmács” . A pszichoanalitikus mozgás az analitikai tapasztalatokból fakadó elméletek korpuszát is képviseli , részt vesz a pszichés apparátus konceptualizálásában, és Freud óta alakult ki. Ez a pszichoanalitikus elmélet (amelyről azt mondják, hogy pszichodinamikai irányultságú , a pszichológiai tudományterületen belül van) elsősorban Freud kutatásain és az általa létrehozott főbb fogalmakon alapszik, például a " tudattalan ", a " transzferencia ", az " ismétlés " és „ Hajt ”. A pszichoanalízis a szemléletmódja szempontjából, a tudattalan tárgya, a megfigyelésre és nem a kísérletezésre összpontosító tudományág; ezért "fenomenális tudomány", amely az orvostudományhoz és a pszichiátriához kapcsolódik , de viszonylagos autonómiával rendelkezik velük kapcsolatban.
Első alapító írásai óta Freud úgy véli, hogy a pszichoanalízis tudományossága objektumán nyugszik: a tudattalanon. A pszichoanalízis kritikusainak többsége azonban vitatja a tudományosság ezen minősítését. Szerint azonban Paul-Laurent Assoun , ez a gyűjtemény a tudás és a kutatás, hogy elérte a kellő egység és az általánosság, és ezért képes alapító „konszenzus objektív kapcsolatok fokozatosan fedezte fel, és megerősítette módszerekkel meghatározott ellenőrzéseket. " A pszichoanalízis tekintik, amelyet Freud a természettudomány , mert ez alapján az alapvető fogalmak, beleértve a meghajtó ( Trieb ). Végül a pszichoanalízis elutasít minden metafizikát .
A pszichoanalitikus mozgás fejlődése és hatásaFreud a tudattalan felfogásával lehetővé tette a neurózisok és azon túl a psziché megértését . A történeti munkák Ernest Jones és újabban a Henri Ellenberger azonban azt mutatják, hogy a koncepció a „ tudattalan ” megelőzte Freud, de kiköti, hogy az utóbbi egy prekurzor a maga módján az elméleteket is, az ő első topográfia. Az első , majd a másodikban . Marcel Gauchet , az agyi tudattalan (1999) idézi „forradalmi” ötlet Freud, hogy a „dinamikus tudattalan” . A pszichoanalitikus mozgalom először Freudra és közeli támogatóira hivatkozva, majd szembeszállva a belső ( Carl Gustav Jung , Alfred Adler és Otto Rank a főbbek között) és külső, többek között Pierre Janet és néhány akadémiai orvos, ill. / vagy pszichiáterek. A pszichoanalitikusok képzésének módszereit különösen annak központi oszlopával formalizálták: a didaktikai elemzést először a berlini Pszichoanalitikai Intézetben hozták létre .
1967 óta a „harmadik generáció” pszichoanalitikusai történelmi és ismeretelméleti visszatérést hoztak létre ehhez a mozgalomhoz. A szókincs a pszichoanalízis , Jean Laplanche és Jean-Bertrand Pontalis így elkülöníteni mintegy 90 szigorúan freudi fogalmak a kortárs pszichoanalitikus szókincs tagjai 430 szempontjából, míg Alain de Mijolla összeállítja pontos időrendi áttekintést. Freud úttörő munkája más tudományágakra is hatással volt: elsősorban a pszichológiára , de a mentális rendellenességek nosográfiájára , a pszichopatológiára , a segítő kapcsolatra , a pszichiátriára , az oktatásra , a szociológiára , a neurológiára és az irodalomra is . Általánosabb szinten Freudot egyes pszichoanalitikusok (például Wilhelm Reich vagy André Green , később Françoise Dolto és Daniel Lagache később is) úgy tekintik, mint aki a szexualitásról és különösen a női szexualitásról szólt, és akik addig megvetettek. sok orvos.
Freud folytatóiFreud halála után (de élete során is) számos pszichoanalitikus iskola gyakran ellentmondásos kapcsolatokat tartott fenn egymással, az elfogadott posztulátumoktól és a nemzeti sajátosságoktól függően. Kétféle áramlat különböztethető meg: azok, amelyeket „ortodoxnak” neveznek, közel állnak a freudizmushoz, és azok, amelyek ettől eltérnek az alapítási pontokon: „heterodox” áramok. Számos elméleti pont képezi a megosztottság területeit. Így a második világháború alatt kialakult a csoportanalízis kérdése, olyan elemzőkkel, mint Wilfred Bion , aki kidolgozta saját koncepcióját. Ezen kívül volt, hogy Angliában, 1942-től, az elméleti klinikai széthúzás között Melanie Klein , Anna Freud és a csoport Függetlenek került sor , több téma. A nemzetközi pszichoanalitikus szövetség ortodox freudi pszichoanalitikusokat tömörít.
Például Franciaországban a párizsi Pszichoanalitikus Társaság a pszichoanalízist közvetíti, lényegében freudi, kleiniai és winnicottiai , az azt alkotó tagok orientációja szerint. A lacani áramlat azonban ettől eltér az 1950-es évek szakadásáig, különös tekintettel a lacani axiómára, amely szerint "a tudattalan nyelvként van felépítve", és különösen a pszichoanalitikusok képzésének módszereiről, akik Lacan és társai számára követői, radikálisan különböznek az IPA és a társult szövetségekétől. Ha Lacan ellenezte az IPA-t, akkor nem szabad úgy tekinteni, mint aki ellenzi Freudot: " visszatérése Freudba" és Jean-Michel Rabaté ez a megjegyzése tanúskodik : "Ahogy Althusser is kíváncsi volt, hogyan lehet Marxot" tüneti ”Módon, elválasztva azt, ami hitelesen„ marxista ”, és amit írásaiban pusztán„ hegeli ”, Lacan kíváncsi arra, hogy hol és hogyan lehet megtalálni azokat a szövegeket, amelyekben Freud hitelesen„ freudi ”-nak mutatja magát. "
Számos pszichoanalitikus bevándorlásával Európából a háború előtt, alatt és után a pszichoanalízis nagy jelentőséget kap az Egyesült Államokban, az Amerikai Pszichoanalitikus Egyesülettel vagy az önpszichológiával . Létezik ego pszichológia és teljesen autonóm áramlatok, amelyek az egymást követő szakadásokból erednek: Alfred Adler , Otto Rank , Wilhelm Reich és Carl Gustav Jung . Végül számos kortárs pszichoanalitikus, például Ferenczi Sándor vagy Donald Winnicott fejleszti és terjeszti elképzeléseit a freudi koncepciókról, például Paul Bercherie szerint „ marginális ködnek ” nevezettekről, vagy olyanokról, akiknek egyéni gondolkodása van: Juliette Favez-Boutonier , Daniel Lagache , Françoise Dolto , André Green vagy Didier Anzieu .
A pszichoanalízis hatásaA pszichoanalízis mély hatást gyakorolt a legtöbb humán tudományra : az etnológiára ( Róheim Gézával és az etnopszichanalízissel ), az antropológiára és a jogi tudományokra ( Pierre Legendre jogtudóssal ), a marxizmusra (a freudo-marxizmus és Herbert Marcuse segítségével ) és a politikatudományról. A XX . Század filozófiája képes volt táplálni a pszichoanalízis hozzájárulását Paul Lawrence Assoun-tól és olyan személyiségeken keresztül, mint Jean-Paul Sartre , Deleuze , Jacques Derrida , Felix Guattari , Rene Girard , Jean-Francois Lyotard vagy Michel de Certeau . Norbert Elias szociológus , miközben elhatárolódik a pszichoanalitikus mozgalomtól , felismeri Freud előrehaladását, aki szerinte "az ember legvilágosabb és legfejlettebb modelljét" javasolja . A filozófus, Paul Ricoeur Karl Marx és Friedrich Nietzsche mellé állítja a három nagy "gyanakvás mestere" közé azok közül, akik kétségeket ébresztettek a téma klasszikus filozófiai felfogásában .
A pszichoszomatika kérdésének pszichoanalitikus vizsgálata az orvostudományban is fontos, például Franz Alexander és Michael Balint közreműködésével Angliában: a „ Balint Csoportokat ” pszichoanalitikusok vezetik , az orvosok számára, valamint a utóbbiak gyakorlata, esettanulmányok alapján. Franciaországban Pierre Marty , Michel Fain és Michel de M'Uzan a szomatikus érzelmekért, Françoise Dolto a gyermekgyógyászatért és Didier Anzieu a csoportoknál példák a pszichoanalízis alkalmazására a standard kezelés területén kívül. A művészetben André Breton szürrealizmusa a pszichoanalízisre hivatkozik. A befolyás a művészi vagy irodalmi értelmezés terén is fontos. A fogalom a szublimáció , és még általánosabban, a freudi elmélet a művészetben, vették fel Deleuze és Guattari , René Girard , Jean-Francois Lyotard , valamint az esztétika , a művészettörténet és a Cultural Studies .
Freud a tudattalan új koncepcióját vezette be az emberi tudományokba . Sokáig észrevették, hogy bizonyos jelenségek elkerülik a tudatot . Leibniz és Arthur Schopenhauer filozófusok úgy vélik, hogy a tudatnak van háttere. A német költő Novalis az első, hogy használja a „tudattalan”, a folytonosság és a poszt-romantikus téziseit Karl Robert Eduard von Hartmann munkáját „ Philosophie des Unbewussten ” ( A filozófia a tudattalan ) a 1869 , de különösen a Carl Gustav Carus ( " Psyche " , 1851 ), utóbbi "abszolút tudattalanot" és "relatív tudattalanot" képzel el. Freud elmélete közvetlenül kapcsolódik munkájukhoz. Freud a kísérleti pszichológiának is köszönheti, különös tekintettel a hisztéria megközelítésére . A részegség vagy az átmeneti jelenségek valóban példákat mutatnak a tudat eltörlésére. Freud által bevezetett tudattalan nem egyszerűen az, ami nem kapcsolódik a tudathoz, mint von Hartmann. A "tudattalan" alatt egyidejűleg a tudaton kívül tartott bizonyos számú adatot, információt, utasítást, de magában foglal minden olyan folyamatot is, amely megakadályozza bizonyos adatok eljutását a tudatig, és lehetővé teszi mások számára, hogy hozzáférjenek hozzájuk , például visszaküldés , a valóságelv , az örömelv , a halálhajtás. Így Freud a tudattalanokat a legtöbb tudatos jelenség eredetének tekinti, és ezt egyértelműen megkülönböztetve az elődeitől, mert dinamikusan fejlődik.
A tudattalan az „alakuló értekezés a pszichoanalízis” munkájának köszönhetően Freud. A pszichoanalízisben a tudattalan fogalmának néhány megjegyzésében ( 1912 ) a bécsiek a fogalom sajátosságainak leírására vállalkoznak. Hierarchikusan mutatja be a fogalmat, amely először kijelöli egy reprezentáció vagy bármely, a tudatban szakaszosan jelen lévő pszichés elem karakterét vagy alkalmasságát, amely nem tűnik tőle függő. Ezen a ponton Freud utal Hippolyte Bernheim francia pszichiáter elméletére a szuggesztív tapasztalatok és a hipnózis vonatkozásában . Ezenkívül a fogalom együtt csoportosítja az öntudatlan reprezentációra jellemző dinamika megfigyelését, amelynek legvilágosabb példája a hisztéria jelensége . A freudi tudattalan tehát megszerzi a "pszichés" minősítőjét. Ezután egy harmadik szint egészíti ki a pszichoanalízisben elfogadott fogalmat : az a szisztémás szint, amelyen keresztül a tudattalan megmutatja a rendszer tulajdonságait (amelyet Freud az Ubw rövidítéssel jelöl , franciául „Ics”). Az első pszichoanalitikusok beszélhettek erről a „ tudatalatti ” témáról, amelyet Freud gyorsan elutasított, mivel pontatlanok egy meglévő sui generis rendszer magyarázatához , és ezért függetlenek a lelkiismerettől.
A pszichés apparátus három példányaAz ő első téma , vagyis a második elméleti modell ábrázolása pszichés működés tervezett 1920-ban Freud három olyan esetekben: a tudattalan , a tudatelõttes és a tudatos . A második témakörben a pszichés apparátus magában foglalja az Id, az Ego és a Superego, a pszichoanalízis további három alapító példáját. Az Id ( Es ) születésétől fogva jelen van; ezek szomatikus megnyilvánulások. Ha az Id elérhetetlen a tudat számára, a pszichés betegség és az álmok tünetei lehetővé teszik, hogy bepillantsunk rá. Az Id engedelmeskedik az öröm elvének és azonnali kielégülésre törekszik. Az ego ( Ich ) nagyrészt tudatos, ez tükrözi, hogy mi vagyunk a társadalomban; arra törekszik, hogy elkerülje a külvilág túlzott feszültségeit, valamint a szenvedést, köszönhetően különösen a védelmi mechanizmusoknak ( elnyomás , visszafejlesztés , racionalizálás , szublimáció stb.), amelyek a jelen eset öntudatlan részében találhatók. Az ego az az entitás, amely lehetővé teszi a társadalmi életet. A valóság elvét követi . Habár a Superego ( Über-Ich ) születésétől fogva létezik, és hogy ötéves koráig a szülői, csoportos és társadalmi tekintélyt örökölő gyermek számos illemszabályt betart, a Superego különösen akkor fejlődik ki, amikor az Oidipus komplexum megoldódott. A társadalmi nyomás miatt a szülők és a csoport erkölcsi vagy kulturális szabályainak internalizálásával a gyermek, majd a felnőtt elnyomást gyakorol . A Superego valóban megbánás és bűntudat miatt bünteti az Egót eltérései miatt.
Gyermekkori libidó és szexualitásA szexuális késztetéseket Freud energiaként fogja fel, amelyet ő libidónak (latinul „vágynak”) nevez. Ezek a hajtások a személyiségtől és a környezettől függően számos átalakításra és adaptációra hajlamosak. A libido valójában lényegében képlékeny, és elnyomása leggyakrabban a pszichés rendellenességek hátterében áll, miközben szublimációja az emberiség kulturális, szellemi és művészi produkcióját magyarázza. A freudi libidó-tant gyakran materialista „ pánszexualizmusként ” kritizálták . A freudi metapszichológia alapját képező libido fogalma, amelyet három esszé a szexuális elméletről (1905/1915/1920) ismertet, összekapcsolódik a hajtás elméletével : "A libido elmélete lehetővé teszi a komplexitás mértékének mérését. emberi szexualitás, amelynek kétfázisú jellege lehetetlenné teszi biológiai funkcióvá történő redukálását ” , még akkor is, ha figyelembe kell venni a nemzés funkciójának figyelembevételét. Valójában jellege pregenitális és szimbolikus, és rögzítése feltételezi a neurózis kialakulását .
Freud az első, aki kifejleszti az infantilis szexualitás koncepcióját. Az "infantilis szexualitás" gondolatát mindenekelőtt 1905-ben formalizálták a Három esszé a szexuális elméletről című műben , de ez korábbi munkákból fakad, különösen az 1897-ben felhagyott csábítás elméletéből, amellyel Freud hangsúlyozza. az infantilis szexualitás ösztönös aspektusa révén . Leírja az elsődleges és a felnőtt szexualitás radikális ellentétét, amelyet a nemi szerv elsőbbsége és az infantilis szexualitás jelent , ahol a szexuális célok többszörösek, az erogén zónák pedig olyan mértékben, hogy Freudot gyakran felfedezőnek tekintik. a gyermek szexualitása. Fokozatosan, 1913 és 1923 között, ezt a tézist felülvizsgálták a "pregenitalis stádiumok" fogalmának bevezetésével, megelőzve a nemi szervek stádiumának kialakulását, amelyek a következők: szóbeli , anális és fallikus stádium. ( Lásd fenti ). Freud ezért azt javasolja, hogy magyarázzák el a gyermek evolúcióját olyan szexuális jellegű ösztönszereplők révén, amelyek több pszicho-affektív szakaszban fognak fejlődni, hogy aztán a felnőtt nemi szervek szexualitásához vezessenek. Ma fontos elméleti alap a klinikai pszichológiában vagy a gyermekpszichiátriában .
ÁlmokFreud szerint „az álmok értelmezése a királyi út, amely a tudattalan megismeréséhez vezet” . Az álmok a pszichoanalitikus modellben valóban a pszichés cenzúra (a Superego) által a tudattalanban elfojtott vágyak ábrázolásai. A vágyak tehát kevésbé elfojtott módon nyilvánulnak meg az álomban, mint az éber állapotban. Az álom nyilvánvaló tartalma egy intrapszichikus munka eredménye, amelynek célja a látens tartalom , például egy oidipális vágy elfedése . A pszichoanalízis kezelésében a mű az álom történetéből (manifeszt tartalma) való értelmezésén alapszik. A páciens álmával való összefüggései lehetővé teszik annak látens tartalmának feltárását; ez a „ álom munka ” ( Traumarbeit ) épül négy alapvető folyamatokat. Mindenekelőtt az álom sűrűsödik , mintha engedelmeskedne a pszichés gazdaságosság elvének, vagyis egyetlen reprezentáció több ötletet, több képet, néha ellentmondó vágyakat is összpontosít. Másodszor, az álom nem középpontban van, és a deformált vágy egy másik tárgyra van rögzítve, nem az általa megcélzott tárgyra, vagy több tárgyra a szétszóródásig, ami "az érzelmi akcentus elmozdulását jelenti" . Sőt, az álom a vágy illusztrációja (vagy "kitalálhatósága") abban az értelemben, hogy sem szavakban, sem tettekben, hanem képekben fejezi ki; az álomszimbólum a pszichoanalízis szerint tehát "a vágy tárgyának és céljának (...) tipikus és egyetemes használatának helyettesítő ábrázolása" . Végül az álom egy tudattalan tevékenység eredménye, de nagyon közel áll az éberséges tevékenységhez, mivel arra törekszik, hogy megjelenítse a hihetőséget, a szervezettséget, a belső logikát (ez a " másodlagos kidolgozás ").
Ismeretelméleti szinten Freud gesztusa abból áll, hogy visszaadja az álomtermelést a pszichológiába. Ez megtöri a romantikus ötlet egy álom, amely egy kulcsot vagy egy titkos, és csak az álom munka kifejti jellege: a termelés összetett és immanens a psziché, amely hasonlít a rebus . Ez az álomelmélet ( Traumlehre ) Freud szerint az, amire a pszichoanalízis képes volt felemelkedni: eleinte az egyszerű terápia általános metapszichológiává válhatott szerinte . Az álmok tudománya a pszichoanalízisben az összes többi elméleti alapja: "Az álom paradox jelentést nyer, mivel megmutatja a tudattalanokat bármely témában, és mint normális prototípust erre világít rá. más ikerképződés, amely a neurotikus tünet ” .
Impulzusok és elnyomásFreudi „alapfogalma a metapszichológiának” , a hajtás ( Trieb ) válaszol egy poliszém definícióra. Pszichés gerjesztés, fogalomhatár a pszichés és szomatikus között, ezt egy lökés ( Drang ), egy cél ( Ziel ), egy tárgy ( Objekt ) és egy forrás ( Quelle ) határozza meg. Feltételezi az ábrázolást, valamint befolyásolja . Az impulzusok testi izgalomban veszik át a forrást, és ebben közel állnak az ösztönhöz . Az ingerrel ellentétben a hajtást nem lehet elkerülni, vagy elmenekül, és azt kéri, hogy engedjék ki a tudatba. Freud szerint a hajtóerő lemerítésének három módja van: álmodozással , fantáziával és szublimációval . Freud először a hajtások két csoportját különbözteti meg: az ego (vagy az önmegőrzés) és a nemi hajtóerők csoportját. Ezt követően és későbbi írásaiban két másik fő impulzustípust különböztetett meg: az életöszt (az „Eros”) és a halálöszt (a „Thanatos”). Eros a szeretetet, a vágyat és a kapcsolatot jelenti, míg Thanatos a halált, a pusztító és agresszív impulzusokat. Thanatos hajlamos elpusztítani mindazt, amit Eros épít (például a faj állandósulását). A mazochizmussal egy tipikus példája.
A pszichoanalízis mentesítésének ( Verdrängung ) "alapköve" a freudi elmélet legősibb fogalma is. Már 1896-ban Freud valójában foltos elsődleges védekező mechanizmus, ami aztán hasonlítható cenzúra , és amely a priori szerkezetek az ego, és általában, a pszichében. Az elnyomás mind az impulzus elutasítása, mind a rés fenntartásának pszichés cselekvése. A tudatos és a tudattalan közötti határ, a „cenzúra klauzula” azt is igazolja, hogy a tudattalan valóban „munka” és folyamat, és nem önmagában elv.
Az Oidipusz-komplexum„Az Oidipus-komplexum kétségtelenül a leghíresebb szó a pszichoanalitikus szókincsben, amely a legbiztosabban a freudizmus kijelölésére szolgál” . Freud elmélete szerint az Oidipus-komplexum első témája . Ezt úgy határozzák meg, mint a tudattalan vágyat az ellenkező nemű szülővel való szexuális kapcsolatra (ez vérfertőzés ), valamint az azonos nemű rivális szülő megszüntetésének vágyát ( parricid ). Így az a tény, hogy egy fiú beleszeret anyjába, és meg akarja ölni az apját, válaszol az Oidipusz-komplexum szükségszerűségére. Wilhelm Fliessnek írt levelében szerepel 1897. október 15hogy Freud először idézi meg a komplexumot, de már 1912-ben és 1913-ban „az Oidipus” teljesen belemerült Freud klinikai gondolatába. Ez utóbbi a Totem et Tabou könyvben igyekszik tanulmányozni egyetemességét . Freud a következő tézist veti előre: a "komplexum civilizáló hivatásának" a következtetését , amelyet Roger Perron összefoglalt: "az ősi időkben az embereket egy primitív horda szervezte, amelyet egy nagy despotikus férfi uralta, aki monopolizálta a nőket és távol tartotta őket. Fia, akár kasztrálás árán is. "
Számára a személyiségstruktúra az Oidipus-komplexumhoz és az apai funkcióhoz ( az apa imágójához ) kapcsolódik. Az Oidipus-komplex a fallikus szakaszban fordul elő. Ez az időszak az örömkeresés és egy külső személy, az anya közötti asszociációval zárul. Az apa lesz a gyermek vetélytársa; ez utóbbi attól tart, hogy kasztrálással büntetik az anya iránti vágya következtében . A gyermek ezért elfojtja vágyait, amelyek táplálják Superegóját a fejlődése során, többek között a bűntudat és a szerénység érzésével, valamint a kasztrációs komplexus révén . A komplexum tehát nemzedékről nemzedékre terjedne, és ezzel együtt járna a bűntudat is . Freud mindig arra törekedett, hogy összekapcsolja ezeket a fogalmakat, különös tekintettel az Oidipus-komplexumra, a filogenitás (az emberiség mint faj történetének) általános elméletéhez .
A pszicho-emocionális fejlődés öt szakaszaFreud szerint, amint „Az infantilis nemi szervek szervezete” ( „ Die infantile Genitalorporation ” , 1923 ) esszében leírja, az Oidipus- komplexum kidolgozása a gyermekek pszichés fejlődésének konstitutív szakaszát jelenti. Az anya iránti vágy valóban az élet első napjaitól ered, és hatással van annak minden pszichés fejlődésére (pszichogenezis). Az anya egyrészt a „gondozó”, másrészt az, aki érzéki örömet nyújt, a mellével való érintkezés és a testápolás révén. A gyermek, legyen az lány vagy fiú, ezért a szerelem első tárgyává teszi őket, amely meghatározó marad egész szerelmi életük szempontjából. Ez a tárgyi viszony tehát a szexualitásba fektetik be, és öt libidinalis "fázisban" bontakozik ki, amelyek szintén a primitív jelenet gyermekének alkotmányában találják meg eredetüket . A "fázis" vagy a "szakasz" fogalmát nem a szó szoros értelmében kell értelmezni. Jelzi egy adott erogén zóna elsőbbségét , de nem jelenti azt, hogy a folyamat mechanikus és lineáris módon zajlik. Az Oidipusz-komplexus tehát ezen fázisokon keresztül bontakozik ki saját tulajdonságaik szerint, amelyek összefonódnak, és olyan hajtóerők összességét alkotják, amelyek a freudiak számára 5 éves kor körül érik el csúcspontjukat . Freud ehhez a modellhez az úgynevezett „ kis Hans ” eset tanulmányozásával érkezett 1909-ben.
Szóbeli szakasz | → |
Anális szakasz (+ szóbeli) |
→ |
Fallikus szakasz (+ orális, + anális) |
→ |
Lappangási periódus (+ orális, + anális, + fallikus) |
→ | Genitális stádium |
Legfeljebb 18 hónap | 18 hónaptól 3 éves korig | 3 évtől 7 évig Oidipális helyzet |
7-8 éves kortól | Serdülőkor |
Az " orális szakasz " alkotja az első kapcsolat pszichés szerveződését. A szájon átmenő étel valóban az érzékiség első forrása. Az erogén zónák által keltett öröm ezen a létfontosságú kapcsolaton alátámasztódik, majd eltávolodik tőle, például a felnőttek szexuális előjátéka során. Megkülönböztetjük a "szopás orális szakaszát" a "harapás orális szakaszától", amely az agresszivitás megnyilvánulását indukálja a tárgyi viszonyban rejlő ambivalencia alapján . A Kleinians , az Ödipusz komplex már nyilvánul meg ebben az orális fázis és a visszaesés következik be az Advent a depressziós helyzetben . Ezután az " anális fázis ", amely körülbelül 1-3 évig terjed , összekapcsolódik a kiválasztási útvonalak ellenőrzésének örömével. A körülbelül 3-6 éves „ fallikus fázis ” (vagy „infantilis nemi szerv”) a maszturbációhoz kapcsolódik . A legélesebb szakaszában éli meg az Oidipális konfliktust. A "látencia fázis" ezután 6 évről a serdülőkort megelőzőre terjed , és megfelel az Oidipus-komplex hanyatlásának, amely a nemi hajtóerő visszaszorításával jár, amely a tudás (vagy "epistemophilia") szolgálatába áll, amely egészen serdülőkorig tart. és amelyet a szublimációs folyamat tesz lehetővé . Ez a "látencia" meglehetősen relatív, és az egyéntől, a körülményektől és a fejlődés időpontjától függően változhat.
A pszichoanalitikus kezelés, közismertebb nevén „ pszichoanalízis ” vagy akár „tipikus gyógymód”, jelöli azt a pszichoterápiás gyakorlatot, amelyet Sigmund Freud, majd annak utódai fejlesztettek ki, és Josef Breuer „ beszélő gyógymódja ” ihlette . A pszichoanalízis gyakorlatát Freud fokozatosan megkülönböztette ez utóbbitól, valamint a hipnózistól . A pszichoanalitikus kezelés tágabban alkalmazható a kezelések egész sorára, amelyek többé-kevésbé a pszichoanalízisből származnak, arra a pontra, hogy Jean Bergeret bizonyos pszichoanalitikusokkal való használatával visszaél a nyelvvel. Élete vége felé maga Freud tér vissza a kezelés hatékonyságára, emlékeztetve arra, hogy a pszichoanalízis mindenekelőtt tudás. Transzferenciális jellegű, szabad asszociációkon alapul, és a tünet (amelynek általános megjelenése a neurózis a tanulmányozása) vizsgálatával kezdődik, hogy elérje a forrását, az elfojtott hajtást . Ennek a cenzúrázott tartalomnak el kell érnie a beteg tudatát, amely a kezelését képezi.
A pszichoanalitikus pszichoterápia a Freud által kiemelt összes koncepciót megvalósítja, különös tekintettel a " szabad asszociációra " és a semlegességre (az elemzőnek lehetővé kell tennie a páciens spontán ötleteinek kifejeződését, hallgatnia kell anélkül, hogy bármit is mondana - még kevésbé tenné -, ami nem zavarja az analízis asszociációi) és a „ lebegő figyelem ” (az elemző figyelmének nem az elemző beszédének egyik vagy másik elemére kell összpontosítania, hanem figyelmesnek kell maradnia az esetlegesen felmerülő tudattalan elemekre). Ezenkívül az elemzés etikai keretei a beteg őszinteségén, valamint a pszichoanalitikus semlegesség és jóindulat iránti elkötelezettségén alapulnak . Kizárólagos célja az elemzés tehát, munkája révén a beteg és az értelmező munkáját pszichoanalitikus , hogy elnyomja az elnyomás , amely megteremti az ismétlés; de az elemzés csak akkor tud tudomást szerezni az elnyomásról, ha korábban az azt fenntartó ellenállást elnyomták.
Az öt alapító esetFreud első elemzését Dorával folytatja, akinek igazi neve Ida Bauer , aki fogyatékkal élő szexuális fantáziákat táplál két álomban. De a személyén keresztül történő átadás miatt Freud nem gyógyítja meg Dórát. Csak később, utóiratban ismeri fel, hogy nem vette észre, hogy szerelmes betegének átruházható tárgya. A Dora-esetet 1900 decemberétől 1901 januárjáig írták le, de Freud csak négy évvel később tette közzé a hisztéria elemzésének töredékét .
Freud elemzésében üdvözli Ernst Lanzert , akit becenevén "patkányembernek" hívnak . Ez a kúra klinikai anyagot biztosított számára, különösen a rögeszmés neurózis tanulmányozása során . A páciens megtartja a bűntudatot az apai büntetés után, amiért maszturbál , neurotikussá teszi. A pszichoanalitikus gyakorlat harmadik alapesete Herbert Graf , akit "Kis Hansnak" hívnak. Ez utóbbit azonban Freud nem elemezte. A gyermek lófóbiában szenved, ami az Oidipus- komplexum szintjén bekövetkező pszichoaffektív rögzítéshez kapcsolódik . Ennek a pszichés mintának a megértésével Herbert meggyógyul fantáziáitól. Negyedik eset híres a pszichoanalitikus irodalomban: Szergej Pankejeff , akit "farkasemberként" ismernek. Végül Daniel Paul Schreberrel ("Schreber elnök") Freud megvizsgálja a Memoires d'un névropathe du magistrat pszichotikus és paranoid téveszmeit .
Freud fokozatosan lemond arról, hogy a homoszexualitás biológiai beállítottságú vagy kulturális eredmény legyen, inkább asszimilálja azt egy tudattalan pszichés választáshoz. A 1905 , a Három értekezés a szexuális elmélet , ő beszélt a „inverzió”, de a 1910 , a Un ajándéktárgy d'Enfance de Léonard de Vinci , ő adta fel ezt a kifejezést, hogy válasszon, hogy a „homoszexualitás”. 1919-ben egy fiatal beteg édesanyjának írt levelében Freud kifejtette: „A homoszexualitás nem előny, de nem is kell szégyellni, de nem is. Ez sem hiba, sem leépülés, sem betegségnek kell minősíteni. " Freud összes munkájában azonban számos elmélet és kérdés merül fel a homoszexualitás születésével kapcsolatban: a felnőttek homoszexualitását néha éretlennek mutatják be azzal, hogy blokkolják a libidót az anális szakaszban , néha nárcisztikus visszahúzódásként, vagy akár az anyával való azonosulás. Freud valójában egy időben megerősítette, hogy a homoszexualitás a "szexuális fejlődés leállításának" eredménye . " Aztán végül arra a következtetésre jutott, hogy a homoszexualitás öntudatlan tárgyválasztás.
Freud szerint a homoszexualitás nem képezi az analitikai kezelés tárgyát. Csak a vele járó bűntudat okozhat neurózist . Végül egy 1915 megjegyzés a Három értekezés szexuális elmélet azt is kifejti, hogy „a pszichoanalitikus kutatás leginkább határozottan ellenzi a kísérletet különböző homoszexuálisok más emberi lények, mint a partikuláris csoport. […] Megtudja, hogy minden ember képes megválasztani a homoszexuális tárgyat, és hogy ezt a tudattalanban valóban meg is tette. " " Sem Freud, sem tanítványai, sem örökösei a homoszexualitásból nem egy, vagy csak a pszichoanalízisre épülő koncepciót alkottak "- fejezi be Elisabeth Roudinesco , bár a kérdés megosztotta a pszichoanalitikusokat. Meg kell azonban különböztetni a pszichés homoszexualitást minden emberben és az aktív homoszexualitást. Didier Eribon kritikus szerint a pszichoanalitikusok "homofób tudattalanban" osztoznak , míg Daniel Borrillo , Freud és egyes pszichoanalitikusok (például Jacques Lacan ) a homofóbia munkáját úgy végzik , hogy a homoszexualitást az "inverziók" közé sorolják. Nem szabad azonban figyelmen kívül hagyni, hogy Freud elhagyta ezt a besorolást.
Freud számára a kultúra ( Kultur ) kijelöli azon intézmények együttesét, amelyek eltávolítják az egyént az állati állapottól. A természet tehát megfelel az érzelmeknek, az ösztönöknek , az impulzusoknak és az igényeknek. Az emberi lény folyamatosan küzd ösztönös természete és impulzusai ellen, amelyeket megpróbál visszatartani annak érdekében, hogy a társadalomban élhessen, és amelyek nélkül az egyetemes önzés káoszt hozna. Freud azonban írásaiban állandóan összekeveri az egyrészt a civilizációt , másrészt a kultúrát. Minél magasabb a társadalom szintje, annál nagyobbak az egyének áldozatai. A civilizáció mindenekelőtt a szexuális csalódás kiszabásával közvetlen hatást gyakorol az egyes neurózisok keletkezésére. Az 1929-es szöveg, a rossz közérzet civilizáció , alátámasztja azt a tézist, miszerint a kultúra a fő oka a neurózisnak és a pszichés diszfunkciónak. Az egyértelmű szabályok által, amelyeket rá szab, a kultúra megvédi az egyént, még akkor is, ha ennek következményes ösztönös lemondása szükséges . Ezek a korlátok megmagyarázhatják, miért van düh és elutasítás - gyakran öntudatlan - a kultúrával szemben. Cserébe a kultúra fogyasztáson, szórakozáson, hazaszereteten vagy valláson keresztül kompenzációt nyújt az általa elrendelt korlátokért és áldozatokért.
Az 1917-ben megjelent "Une vaike de la psychanalyse" esszében és az első világháború idején írt pszichoanalízisről szóló bevezető előadásában Freud kifejti, hogy az emberiség története során már "két nagy szenvedést szenvedett a tudomány önbecsülés . Az első - magyarázza - abból a pillanatból származik, amikor Nicolas Copernicus megállapította, hogy "Földünk nem az univerzum középpontja, hanem a világ rendszerének apró része, amely alig képes reprezentálódni a hatalmasságában" . A második szerinte akkor következik be, amikor a modern biológia - és elsősorban Darwin - "visszatette az embert az állatvilágból származó utódaihoz és bestiális természetének kitörölhetetlen karakteréhez" . Hozzáteszi: "A harmadik bosszúságot, és a legkeserűbb emberi megalomániát a mai pszichológiai kutatásnak kell alávetnie, amely be akarja bizonyítani az egónak, hogy nem is ura a saját házában. arra, amit tudattalanul játszanak pszichés életében ” . Freud szerint „az alkotmányos impulzusok fokozatos lemondása” teszi lehetővé az ember kulturális fejlődését.
Freud „hitetlennek” nevezi magát, és kritikusan viszonyul a valláshoz. Meggyőződött ateista , hisz abban, hogy az emberi lény többet veszít, mint amennyit az általa javasolt repüléssel nyer. Szerinte az emberiségnek el kell fogadnia, hogy a vallás csak illúzió az infantilizmus állapotának elhagyása érdekében , és ezt a jelenséget azzal a gyermekkel kapcsolja össze, akinek meg kell oldania Oidipusz-komplexumát : "ezek a [vallási] eszmék, amelyek dogmának vallják magukat, nem a tapasztalat maradványai vagy a reflexió végeredménye: illúziók, az emberiség legrégebbi, legerősebb, legsürgetőbb vágyainak teljesítése; erősségük titka e vágyak ereje. Már tudjuk: az infantilis szorongás rémisztő benyomása felébresztette a védelem iránti igényt - amelyet szeretettség védett meg - az apa által kielégített igény . Első vallásról írt írásában , az Acts obszesszív és vallási gyakorlatokban , amely 1907-ben jelent meg, kifejti, hogy a liturgikus szertartás szükségszerűen magában foglalja a „megszállott cselekedeteket”. Ezért „neurotikus szertartásról” beszél . Szerinte „az elnyomás, bizonyos ösztönös impulzusok lemondása is a vallás kialakulásának alapja látszik” . Ami a kapcsolatot a pszichoanalitikus gyakorlat tartja fenn a vallással, és Pfister lelkésznek írt levelében1909. január 9Freud azt mondja, hogy „önmagában a pszichoanalízis nem vallásosabb, mint vallástalanabb. Pártok nélküli eszköz, amelyet vallásos és laikus emberek használhatnak, feltéve, hogy csak a szenvedő lények szolgálatában áll ” .
Charles Darwin 1912-es Totem és Tabu című téziseire támaszkodva Freud elmagyarázza, hogy az emberiség eredete egy "primitív horda" fantáziáján alapszik, amelyben az apa primitív meggyilkolása a társaság alapító aktusaként történik. . A férfiak baráti hordákban éltek, mindenható férfi uralma alatt, aki kisajátította a csoport nőit és kizárta a többi férfit. Ez utóbbiak elkövetik az „ ősatya ” meggyilkolását, egy gyilkosságot, amely aztán az incesztus tabut mint a társadalmak alkotó elemét magyarázza. A rosszullét dans la civilizációban Freud az emberiség evolúcióját három szakaszra bontja: először egy animist fázisra, amelyet az elsődleges nárcizmus és a totemizmus jellemez , majd egy vallási fázist, amelyet kollektív neurózis jellemez, és végül egy tudományos fázist, amelyben a szublimáció dominál . Ezt a filogenetikai öröklődés felfogást antropológusok, történészek bírálták, és a biológia érvénytelenítette . Plon és Roudinesco szerint Freud számára csak "hipotézisekről van szó ", amelyeket ő annyi "fantáziának" tart .
Az antiszemitizmus súlya nem egyenlő Freud életében, és Ausztria és Németország XX . Század eleji politikai változásai szerint . Az antiszemita érzelem döntő szerepet játszott élete végén, amikor a náci fenyegetéssel szemben el kellett menekülnie Ausztriából . Az első világháború előtt, amint Yerushalmi rámutat , "szeretném hangsúlyozni, hogy a jelenség tudatossága megelőzte a bécsi egyetemre való belépését, vagy a liberális Burgerminister végét és a politikai antiszemitizmus térnyerését". 1917-től az újságokban szereplő antiszemita cikkek cenzúrája kevésbé szigorúvá vált, és általánossá vált, hogy a zsidókat „háborús haszonélvezőként” kezelik. 1918-ban érte el az antiszemitizmus a tetőfokát, a zsidók kifejezetten bűnbakokká váltak minden Ausztriát ért szerencsétlenség miatt. 1933-ban a nácik elégették Freud műveit, akik a „német szellemmel” ellentétes „zsidó tudományt” láttak (a náci párt formulája szerint): „1933-ban Németországban, miután elégette Freud műveit, nyilvánvalóvá vált, hogy a hatalmat éppen megszerző nácik által vezetett rendszer nem hagyott teret a pszichoanalízisnek. " A bekebelezése Ausztria Németország, sok pszichoanalitikusok kellett leállítani a gyakorlat, vagy kivándorol, amikor nem ölték meg vagy küldött koncentrációs táborokba , mert zsidók voltak. A szegregáció először Magyarországon alakult ki, különösen Horthy Miklós rezsimje alatt . Ezután már az 1920-as években elterjedt Németországban és Ausztriában. Ettől kezdve a túlélők többsége az Egyesült Államokba emigrált (valamint az Egyesült Királyságba, Franciaországba, Dél-Amerikába, Max Eitingon időközben Palesztinába száműzött ).
Henri Ellenberger alapos tanulmányt készített a zsidók helyzetéről az egész régióban, és azt állítja, hogy Freud eltúlozta az antiszemitizmus hatását, amikor nem nevezte ki rendkívüli professzor akadémiai posztjára. Tézisét dokumentáltan állítja. Más történészek úgy vélik, hogy Ellenberger visszafogta Bécsben azt a jelenséget, amely 1897-ben a nyíltan antiszemita Karl Luegert választotta polgármesternek. Freud apja antiszemita cselekmény áldozata lett, amelyet fiának elmondott. A freudi pszichoanalízist kezdettől fogva azzal vádolták, hogy "zsidó tudomány". Martin Staemmler 1933-as szövegében ezt írja: „A freudi pszichoanalízis a zsidók és a németek közötti lélek életének belső ellentmondásainak tipikus példája. [...] És amikor még tovább megyünk, és a nemi szférába hozzuk az elme minden mozdulatát és a gyermek minden kötelességszegését […], amikor […] az emberi lény n 'nem más, mint egy szexuális szerv, amely körül a test vegetál, akkor bátornak kell lennünk, hogy visszautasítsuk a német lélek ezeket az értelmezéseit, és elmondhassuk Freud kíséretének azoknak az uraknak, hogy nem csak a fajukhoz tartozó emberi anyagon kell elvégezniük pszichológiai kísérleteiket ” . Mert Lydia Flem , Freud és Theodor Herzl , mindegyik a maga módján, reagál a zsidó identitás válság, az első elképzelünk egy pszichés téma, a másodikat álmodik egy földrajzi ország a zsidó nép számára.
Élisabeth Roudinesco , egy cikket a 2004 ahol tanul egy „kiadatlan levele Freud a cionizmus és a kérdés a szent helyek” idézi a helyzet Freud, aki nem hajlandó, ebben a levélben, hogy nyilvánosan támogassa a cionista oka a Palesztina és a a zsidók hozzáférése a nyugati falhoz, ahogy Chaim Koffler, a Keren Ha Yesod bécsi tagja 1930-ban kérte . Ebben a cikkében emlékeztet arra, hogy Freud "zsidósága", amelyet "soha nem tagadott meg", "istentelen zsidó, asszimilált bécsi zsidó - és német kultúra identitása" volt . Ezt a cionista ügy szempontjából hátrányosnak ítélt levelet nem hozták nyilvánosságra, és kiadatlan maradt, bár, amint arra Elisabeth Roudinesco emlékeztet, Freudnak "sokszor volt alkalma kifejezni a cionizmusról, Palesztináról és a szent helyekről a saját véleményével megegyező véleményt. hogy Keren Ha Yesodnak címezték ” . Ugyanezen a napon levelet is küldött Albert Einsteinnek, amelyben ugyanazokat az „empátia a cionizmus vonatkozásában” gondolatait dolgozta fel , amelyek „soha nem osztanák meg az ideált” és „ a cionizmussal szembeni bizalmatlanság ”. zsidó állam létrehozása Palesztinában ” .
A coca növényi alkaloid felfedezése egyidejűleg zajlik Freud kutatásában, aki pszichés gyógyításra törekszik. 1884-ben a Merck laboratóriumai Freudot bízták meg az anyaggal végzett kísérletek elvégzésével. A pszichoanalízis létrehozása előtt Freud tanulmányozta ezt a terméket, és úgy gondolta, hogy mindenféle orvosi indikációt kölcsönözhet neki - különösen a neurasthenia kezelésében. Freud két kollégájával, Carl Köllerrel és Leopold Königsteinnel dolgozott a kokain érzéstelenítő tulajdonságain már 1884-ben. Azonban nem volt ideje tesztelni kábító erejét, és el kellett hagynia Bécset. Kollégái folytatták a kísérleteket, különösen a szemműtétek kapcsán, és végül bemutatták felfedezésüket a Bécsi Orvosi Társaságnak anélkül, hogy megemlítették volna Freud úttörő szerepét.
Freud alkalmanként kokaint is fogyasztott. Akkor ez a közelmúltbeli anyag nem volt tiltott, a különféle kokaintermékek fogyasztása általános volt (a Coca-Cola 1903-ig tartalmazta), és egyes amerikai orvosok számára csodaszerként jelent meg. Freud 1884 és 1887 között használta, sőt szöveget írt erről a drogról: „ Über Coca ” . 1895-ig orr-alkalmazásra is előírta, amikor megkezdte önelemzését. Egy 1886-os cikkében a D r Albrecht Erlenmeyer konkrétan figyelmezteti az orvosi közösséget, a kokaint "az emberiség harmadik csapásának" nevezve . Az egyre növekvő kritikával a D r Johann Schnitzler az Internationale Klinische Rundschau folyóirat 1887-ben megjelent cikkében védi Freudot, akit azzal vádolnak, hogy terjesztette a fellebbezést. Ez utoljára 1887-ben írt egy utolsó cikket a kokainról , és megerősíti, hogy a téma hajlamos, és nem a drog okoz függőséget . Ezután teljesen tanulmányát végzi, miután javasolta barátjának, Ernest von Fleischl-Marxrow-nak , hogy morfium-függőségének gyógyítására használja fel . Freud azt remélte, hogy kokainnal gyógyítja meg függőségét. Fleischl von Marxow azonban a kokain rabja lesz, majd morfiumra tér vissza, és 45 éves korában idő előtt meghal , és Freudot nagyon erős bűntudattal tölti el. Mivel Freud nem volt függő, nem ismerte a függőség jelenségét vagy a kortárs orvosi szakirodalomban ismertetett eseteket.
Clotilde Leguil megjegyzi, hogy Freud a Le rossz közérzet dans la civilizációban összehasonlítja a vallás pszichére gyakorolt hatását a kábítószer hatásával. Freud tézisét Marx azon vonalában helyezi el, aki nemcsak azt tudná megerősíteni, hogy „a nép ópiuma” , hanem azt is, hogy „a vallás csak az illuzórikus nap forog az ember körül, amíg az ember nem maga körül forog. ” .
A fő veszekedések a pszichoanalitikus mozgás kialakulása során nagy széthúzásokhoz vezetnek, először Alfred Adleré (aki aztán megalapította az egyéni pszichológiát ), majd Carl Gustav Jungé, az analitikai pszichológia kezdeményezőjévé . A nézeteltérés elméleti pontjai számosak kapcsolódnak a libidóhoz, az Oidipus-komplexumhoz vagy akár a szexualitás pszichében betöltött jelentőségéhez. Ezek a viták 1907-ben és 1911-ben kezdődnek. Freud „hitehagyottjainak” nevezték, Adler, az első, majd Jung, majd ellenzi a libidó alapvetően szexuális eredetű felfogását, amelyet inkább „életvezetésnek” tekintenek. a tág értelemben. Freud mindenekelőtt attól tart, hogy a másként gondolkodók eltérítik a pszichoanalitikus elméletet és gyakorlatot. Paul-Laurent Assoun valójában hangsúlyozza, hogy mindketten azt mondják, hogy a pszichoanalízist jó irányba akarják terelni, és megmentik a Freud körül kialakult személyiségkultusz elől. A különféle iskolák, elsősorban a bécsi kör és a zürichi jungi iskola közötti verseny a legnehezebb csapást a fiatal pszichoanalitikus mozgalomra adta, és ezt 1913-tól Jung elcsúfításával. A többi belső eltérés például a Superego korai életkorához kapcsolódik, amelyet Melanie Klein vagy Donald Winnicott ír le , és akikkel azáltal, hogy megszabadítja magát a freudi örökségtől, miközben integrálja annak hozzájárulásait, megkezdődik a poszt-freudianizmus. A Wilhelm Reich- szel való ellentét alapvetően a pszichoanalitikus kezelés gyakorlati alapvető különbségeire vonatkozik, különös tekintettel az absztinencia szabályára.
Hosszú ideig a Freudról szóló művek szinte kizárólag Ernest Jones életrajzára hivatkoztak , amelyet kritizáltak annak hagiográfiai vonatkozásai miatt . Miután a kritikai tanulmányok a Pierre Janet , Karl Popper , majd az új történeti kutatás által kezdeményezett Henri Ellenberger , majd a többi több kritikus szerzők, mint amilyenek Mikkel Borch-Jacobsen vagy Jacques Van Rillaer vagy Jacques Bénesteau.
Az eredeti írások és freudi levelek igen nagy gyűjteménye található a washingtoni Kongresszusi Könyvtár Sigmund Freud Gyűjteményében .
Freudról az ő idejébenFreud kortársai, például Karl Kraus és Egon Friedell különféle kritikákat fogalmaztak meg; Kraus elutasítja az irodalomban a pszichoanalitikus szexuális értelmezést, míg Friedell a pszichoanalízist „zsidó álvallásnak” és „szektának” nevezi.
Paul Roazen tanulmányt közöl Freud, Victor Tausk és Helene Deutsch összetett kapcsolatairól . Tausk elemzést kért Freudtól, aki visszautasította, mielőtt elküldte a Deutschnak. Ez utóbbit maga elemezte Freuddal. Ezt a helyzetet Roazen tárgyalja, aki Tausk öngyilkosságának egyéb okaival is összefügg. Sok más, a történelmi dokumentumok által akkreditált kritikus létezik .
Freud háborúk az Egyesült ÁllamokbanSamuel Lézé szerint az általa "helyi rejtélyként " megfigyelt freudi háborúk az Egyesült Államokban 1993 és 1995 között gyakori kifejezésnek számítanak a sajtóban : egy "polémia-sorozatról" szól, amelynek érdekességként a tárgy „főként a Freud személyiség ” , miközben még mindig meghatározza Leze pszichoanalízis „nem volt a vezetőülés amerikai pszichiátria” , mivel legalább a 1980 és a karok a pszichológia nem volt ott. „teach tovább. Tíz évvel később, 2005 és 2010 között , Franciaországban készült egy remake a pszichoanalízis fekete könyve és különösen egy bálvány alkonya alkalmából . A freudi affabulation a Michel Onfray . Samuel Lézé szerint ennek a „zsugorodási háborúnak” a tétje a francia médiában és a kritikai esszékben valójában politikai: „a mentálhigiénés szakemberek új generációja a pszichoanalízis során képzett idősebb generáció helyét kívánja elfoglalni. az 1980-as évek eleje ” .
Lézé munkájának áttekintésében Yannis Gansel megerősíti, hogy „az Egyesült Államokban, ahol a vallási befolyás és a„ személyes problémák ”feletti orvosi joghatóság felépítése a pszichoanalízist tartalmazza a klinikai szférában, c„ tudományos Freud ”, hogy a kritikusok célja " . Gansel szerint Lézé könyvében leírja "a" mozdulatlan vitát "és a végtelen" degradációs szertartást ", amelyet az anti-freudisták működtetnek" . Az anti-freudi mozgalom valójában két szempontból működik: a racionális kritika (vita) és a degradációnak megfelelő erkölcsi felmondásé. Yannis Gansel számára a könyv eredetisége abban áll, hogy „megmutatja, hogy a kritika milyen mértékben függ az eltemetni kívánt ikontól” .
Franciaországban az elméleti kritikát egy kollektív és multidiszciplináris munka, a Le Livre noir de la psychanalyse (2005), Catherine Meyer irányításával megjelent cikkek gyűjteménye képviseli, amely több évtizedes kritikát tükröz Freud ellen. A legtöbb kritikus pont megvitatásra kerül, a pszichoanalízis tudományos jellegétől kezdve Freud személyiségéig, beleértve az ellentmondásokat, a pszichopatológiai esetek feltételezett gyártását és a hamis gyógymódokat. Epidemiológiai vizsgálatok alapján e szerzők szerint a pszichoanalitikus módszer alacsony terápiás hatékonyságát kiemelik más pszichoterápiás technikákkal, például a kognitív-viselkedési terápiákkal összehasonlítva . Ez a könyv különféle pszichiátriai, terápiás és pszichoanalitikus körökben váltott ki reakciókat, ezáltal újraindítva az alapvető érdekkonfliktusokat. Ezekre a kritikákra válaszul Élisabeth Roudinesco pszichoanalitikus Pourquoi tant de haine? : anatómia a Pszichoanalízis Fekete Könyvéből (2005). Más pszichoanalitikusok és pszichiáterek bírálták a könyvet.
Frank Sulloway a maga részéről a Freud biologiste de esprit (1979) című cikkében kidolgozta azt a tézist, amely szerint Freud "kriptobiológiai" modellt készített annak érdekében, hogy elrejtse biológiai elméleteit, amelyeket néhány támogatója már korában elavultnak ismer el, mint pl. Ernst Kris , annak érdekében, hogy a pszichoanalízist forradalmi és eredeti elméletként mutassa be. Jacques Lacan a maga részéről úgy véli, hogy Freud munkásságát a nyelv és nem a biológia szemszögéből kell megérteni, különösképpen megerősítve, hogy "a tudattalan úgy van felépítve, mint egy nyelv".
Michel Onfray francia esszéista 2010 áprilisában publikálta a Le Crépuscule d'une idole: a freudi affabulációt , amelyben nevezetesen Freudot szemrehányza azért, mert általánosította személyes esetét, mert középszerű orvos volt, amiért a pszichoanalitikus elméletet kidolgozta anélkül, hogy egy tudományos tanulmányt követett volna. szemléletén és az elért gyógymódokon alapulva, kizárólag annak érdekében, hogy biztosítsa személyes és pénzügyi sikereit, valamint hogy a pszichoanalitikus közösséget kvázi szektás elveken alapítsa. Arra is rámutat, hogy Freud dedikációt írt alá Benito Mussolininek, és hogy ő írta Az ember, Mózes és a nácizmus és az antiszemitizmus felemelkedő monoteizmusát . Az érdekelt fél felveszi a freudianizmus előtte ismert és kialakított kritikáit, a nietzschei inspiráció értelmezési rácsát felhasználva. 2010 novemberében megjelentette az Apostille au Twilight: egy non-freudi pszichoanalízis számára című cikket , amelyben egy pszichológiai modellt javasolt, amely lehetővé teszi számunkra, hogy „túl lépjünk” a freudi pszichoanalízisen.
Lionel Naccache öntudatlan szemantikai alapozó eseményeken végzett munkája bebizonyította, hogy létezik egy olyan kognitív tudattalan, amely nem egyenértékű a freudi tudattalannal. A freudi álomelmélet a rejtett vágy hallucinációs kielégítésére összpontosított, az elmozdulás, a kondenzáció és a dramatizálás mechanizmusainak köszönhetően, mind az álmoknak tulajdonított funkcióban, mind annak folyamatában kritizálták. G. William Domhoff pszichológus, szociológus és esszéista, valamint David Foulkes kognitív pszichológus szerint azt az elképzelést, hogy a szabad társulás lehetővé teszi az álom látens tartalmához való hozzáférést, érvénytelenítik a kísérleti pszichológia művei, amelyek arra a következtetésre jutottak, hogy ez önkényes. módszer.
Winson idegtudós szerint 1985-ben Freud szabad társulása érvényes módszer, amely lehetővé teszi a látens tartalomhoz való hozzáférést. Allan Hobson neuropszichiáter kritizálta Domhoff munkáját, és kritizálta őt a vizsgált neurobiológiai mechanizmusok figyelmen kívül hagyása miatt, és Drew Westen (be) megjegyzi, hogy Foulkes nézeteket oszt meg Freud elméletével, különösen, hogy van egy látens és nyilvánvaló tartalom, amely átalakul, és hogy ez az átalakítás egy megfejtendő nyelv része. Bernard Lechevalier neurológus szerint kompatibilitás van az álmok pszichoanalitikus felfogása és az idegtudományok között . Az idegtudomány kutatója és a Nobel-díjas Eric Kandel kritikákat fogalmazott meg a pszichoanalízis kapcsán, de elismeri, hogy „még mindig a legkoherensebb és intellektuálisan kielégítő elmefelfogást képviseli”.
1952-ben, Pope Pius XII beszédet mondott a résztvevőknek a V th International Congress of pszichoterápia és Klinikai Pszichológiai, amelyek felismerték a pszichoanalízis, de viszonylagossá leíró erejét a koncepciókat. Így, ha a pszichoanalízis leírja, mi történik a lélekben, akkor nem állíthatja, hogy leírja és megmagyarázza, mi a lélek mindehhez.
Az 1917-es forradalom előtt Oroszország volt az az ország, ahol Freudot leginkább lefordították. Miután a bolsevikok megragadták a hatalmat, összefüggések voltak Freud és Karl Marx gondolata között . Ezt követően azonban "amikor Trockijt , aki nagyon kedvezett a pszichoanalízisnek, 1927-ben száműzetésre ítélték, a pszichoanalízist a trockizmushoz társították és hivatalosan betiltották" - magyarázza Eli Zaretsky . 1949-ben Guy Leclerc a L'Humanité-ban megjelentette a "Pszichoanalízis, az alacsony rendőri és kémkedési ideológia" című cikket, amelyben a pszichoanalízist polgári tudománynak tekinti, amelynek célja a tömegek rabszolgává tétele. Ezért miután elfogadta fontosságát a freudo-marxizmussal , a Francia Kommunista Párt megkezdi kampányát a pszichoanalízis, és szélesebb körben a pszichoanalízis ellen Franciaországban .
Freud kritikájának és a pszichoanalízisnek egy része a tudományosságának kérdéséhez kapcsolódik. Ludwig Wittgenstein például azt mondta: „Freud fantasztikus álmagyarázataival rosszul szolgált. Bármelyik szamár kéznél van ezek a képek, hogy megmagyarázzák nekik köszönhetően a kóros jelenségeket. " A filozófus, Michel Haar ( Bevezetés a pszichoanalízisbe. Kritikai elemzés , 1973), valamint a kognitivisták, Marc Jeannerod és Nicolas Georgieff rajzolják ki az ismeretelméletet átfogó kritikák körképét . Freud kritikusai korában és ma valóban néha megkérdőjelezik megközelítésének, módszertanának (különösen az esetek csekély számának vagy az irodalmi értelmezésnek) tudományosságát, erősen spekulatív aspektusát, következetlenségét. kísérleti validálás vagy szigorú (kontrollált és reprodukálható) klinikai vizsgálatok, az adatok, valamint a klinikai és terápiás eredmények manipulálása.
A pszichoanalízis a Test (1992), Adolf Grünbaum kifejti, hogy Freud nem bizonyítja semmi a tudományos szinten: „retrospektív jellege a teszt kifejezetten a pszichoanalitikus keret képtelen megbízhatóan hitelesítésére még akkor is létezik. A gyerekkori élmény retrodicted (...), és még kevésbé patogén szerepe. " Bár kritikus a pszichoanalízis ellen, Grünbaum egyébként kifogásolja Freud munkájának egy másik kritikusát: Karl Poppert. Ez utóbbi elmagyarázza, hogy: "A" klinikai megfigyelések ", amelyeket a pszichoanalitikusok naívan elméletük megerősítésének tekintenek, nem meggyőzőbbek, mint azok a napi megerősítések, amelyeket az asztrológusok gyakorlata során találnak. Ami az Ego, a Superego és az Id freudi eposzát illeti, ez nem követelhet komolyabban tudományos státuszt, mint azok a történetek, amelyeket Homérosz gyűjtött az Olümposzon. Ezek az elméletek bizonyos tényeket írnak le, de hasonlóak a mítoszokhoz. A legérdekesebb pszichológiai állításokat tartalmazzák, amelyeket nem lehet ellenőrizni. " Hamisíthatóságának tesztje ( más szavakkal a" hamisíthatóság ") foglalja el vitáik nagy részét. Ellentétben Popperrel, aki a pszichoanalízist megcáfolhatatlannak és ezért áltudományosnak tartja, Grünbaum úgy véli, hogy bizonyos pszichoanalitikus állítások tesztelhetők, például Freud által feltételezett kapcsolat a paranoia és a homoszexualitás visszaszorítása között (ha az első valóban szükséges, az első, kevésbé homofób a társadalmaknak a paranoia alacsonyabb előfordulását kell tapasztalniuk).
Vannina Micheli-Rechtman szerint Grünbaum és Popper kritikusai nem veszik kellőképpen figyelembe a pszichoanalízisre jellemző ismeretelméletet. Tehát Daniel Widlöcher szerint a pszichoanalízis mindenekelőtt "a kommunikáció és az ellátás gyakorlata", aki felidézi ezt a Lacan "" mondatot, a pszichoanalízis az emberi cselekvések tudománya ugyanúgy, mint bizonyos számú emberi tudomány lények. cselekedetek ". Ez azt jelenti, hogy ez egy cselekvési gyakorlat (valamit mással csinálunk), és ebből levezetjük azokat az általánosságokat, amelyeket modellként fogunk kialakítani. A pszichoanalízis ugyanúgy konstruálja a leíró modelleket, mint a közgazdaságtan vagy más társadalomtudományok, például az etnológia. Ennek ellenére ugyanazt a racionalitást alkalmazza, mint a tudományos racionalitást, amint azt például Jean-Michel Vappereau is bemutatta . De ahol a kísérleti tudományok kiürítik a szubjektivitást az objektivitás elérése érdekében, a pszichoanalízis ahhoz a tárgyhoz (a tudattalanhoz) és a protokollhoz (a "kanapé") kapcsolódik, amely alkalmas a szubjektivitás strukturálására. Tiszta és tökéletesen racionális.
Francia nyelven az első fordítás cikkekre vonatkozik, különösképpen Henri Hoesli a Revue française de psychanalyse c . Könyvek, esetenként cikkgyűjtemények fordítását számos kiadó adja ki: Payot, Gallimard , PUF, Alcan. Anne Berman például Freud, Anna Freud és Ernest Jones számos művének fordítója volt. A University of France 1988 és 2019 között publikálta a Freud / Pszichoanalízis teljes műveit , Jean Laplanche tudományos irányításával . Ez a fordítás vita tárgyát képezte, mivel Laplanche „a német szöveghűség követelményeként” definiálta , de amelyet ellenfelei formalista gyakorlatnak tekintenek, amely megértést nehezítő neologizmusokat tartalmaz . A Fordító Freud (1989) című kötet megpróbálja megmagyarázni és megindokolni azokat az elveket, amelyekre a Freud Teljes műveinek új fordításának franciaországi nagyszerű vállalkozása utal .
Németül 1942 és 1952 között tizenhét kötet jelent meg Gesammelte Werke címmel . Angolul huszonnégy kötet jelent meg 1953 és 1974 között Standard Edition címmel . 2010-ben a művek fordításának helyzete gyökeresen megváltozott, amikor Freud írásai a nyilvánosság elé kerültek .
Freud francia nyelvre lefordított írásai, amelyeket az első német nyelvű kiadás zárójelben mutat be, felsorolhatók számos bibliográfiai forrás szerint, amelyek a Freudról szóló művekben találhatók, például az Élisabeth Roudinesco által létrehozott bibliográfia és a Jean-Jean Michel Quinodoz . Az új PUF fordítások a Complete Works Freud / pszichoanalízis - OCF.P (1988-2019), a pszichoanalitikus írásai Sigmund Freud már elérhető francia teljes egészében: a General Index ( vol. 21) tartalmaz egy komplett " Freud bibliográfiája "Freud írásainak fordítása az OCF.P húsz előző kötetébe, ahol német nyelvű írásuk és első kiadványaik időrendi sorrendjében vannak besorolva.
A prepsycoanalytikus időszak írásaiA prepszikoanalitikus időszak magában foglalja Freud orvosi képzéséből és korai munkásságából származó írásait.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
Életrajzok(A szerző nevének ábécé sorrendjében)