Sturm und Drang / ʃ t ʊ ɐ m ʊ n t d ʁ van ŋ / ( litt. "Storm és a szenvedély") mozgást egy politikai és irodalmi német a második felében a XVIII th században . A radikalizálódás egy szakaszának felel meg a felvilágosodás ( Aufklärung )hosszú időszakában. Ennek a mozgalomnak a neve Friedrich Maximilian Klinger színművéből származik,amelynek címét - talán provokatívan - 1776-ban a svájci Christoph Kaufmann (de) , a Lavater tanítványalehelte. A nacionalista historiográfiai hagyomány vagy a német nacionalizmus által befolyásolt mozgalom ezt a mozgalmat az érzés, a belsőség lázadásává kívánta tenni a felvilágosodás absztrakt felületessége ellen. Georg Lukács által 1936-ban a Les Souffrances du jeune Werther ( Die Leiden des jungen Werthers )című regényről megjelent szövegből , amelyet Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832)fiatalkorában írtak, a film mély racionalitásának gondolata. A Sturm und Drang nyert. A jelenlegi szakemberek e mozgalom Aufklärunghoz valóviszonyátkritika és dinamizálásként határozzák meg a felvilágosodáson belül, a német romanista Werner Krauss definíciójára támaszkodva.
A mozgalom első szakasza Strasbourgban kezdődik a Herder és Goethe által vezetett csoport körül 1770-től, és a Frankfurter Gelehrte Anzeigen folyóirat cikkeivel, a Von deutscher Art und Kunst (német mód és művészet ) esszéivel , a Götz című történelmi drámával zárul. von Berlichingen és A fiatal Werther bánatai című regény . Ezt a történelmi és esztétikai fázist 1775-1776-ban egy társadalmi szakasz követte, amelyet Lenz , Wagner és Klinger drámái illusztráltak . A korszak rövidsége, valamint a csoportok és a főszereplők kis száma miatt az 1770 és 1776 közötti fiatal szerzők mozgalmának képviselete talán elegendő a Sturm und Drang kollektív szakaszának körülírására . A tíz évvel Goethe után született Friedrich von Schiller (1759-1805) egyedül képviselné a mozgalom harmadik szakaszát, de a szerzők véleménye eltér ebben a témában.
A szabadság a központi érték. A mozgalom elutasítja azokat a társadalmi és erkölcsi konvenciókat, amelyek korlátozzák az ember fejlődését, valamint az erkölcsi művészetet, amely a konkrét tapasztalatokból eltávolított karaktereket ábrázolja. A Sturm und Drang esztétikailag ellentétes az uralkodó irodalmi és művészeti hagyománnyal és egy francia hatással, különösen a drámai műfajban, amelyet udvarhölgynek és szúrósnak tartanak. De a Szent Birodalom széttagolt Németországa aligha kedvez a nemzeti cselekvésnek; így bár ez a mozgalom is politikai akart lenni, a gyakorlatban csak irodalmi áramlat volt. Önéletrajzában Goethe „irodalmi forradalomnak” nevezte ezt a mozgalmat , amelyhez résztvevői tudatosan és öntudatlanul is hozzájárultak volna.
A mozgalmat nagyon inspirálta Jean-Jacques Rousseau és William Shakespeare . A mozgalom Németországban született, ahol az abszolutizmus uralkodott . Götz von Berlichingen a „birodalmi” (azaz nemzeti) patriotizmus megnyilvánulása a Szent Birodalom szuverén városokká és egymással szemben álló államokká válásának ellen. Politikai szinten ez a birodalmi hazaszeretet a fejedelmek és a városok arisztokratikus kormányának abszolutizmusát is kritizálja, megvédve azoknak a társadalmi kategóriáknak a nézőpontját, amelyek nem képviseltetik magukat a birodalmi étrendben (a birodalom lovagjai, a művelt kispolgárság, hallgatók, tisztek stb.).
A szabadság iránti vágyat a természet iránti új érdeklődés kíséri. A szereplők szabadabban fejezhetik ki érzéseiket, ha egyedül vannak a természetben, de a társadalomra törekszenek cselekedni, és természetlátásukat befolyásolja a körülöttük lévő társadalmi világhoz való viszonyuk. A fajta egy alkotásmodell, a szerzők ugyanolyan kreatívakat szeretnének, mint a természet, a spontaneitást, az intenzitást és az eredetiséget keressük. A szerzőknek zseniálisnak kell lenniük (tehetségüknek nincs szüksége külső szabályokra), nem pedig tanult költőknek, akik tanulmányaikból tanultak művészetüket.
Friedrich Maximilian Klinger a mozgalom egyik legfontosabb szerzője.
A fiatal Werther szenvedéseit ( Die Leiden des jungen Werthers ) az egyik legfontosabb regénynek tartják. Ez az első regény Goethét azonnal híressétette(akkor 24 éves volt). Az akció nagy részét levelek formájában mesélik el, amelyeket Werther barátjának, Wilhelmnek ír. Werther egy fiatal férfi, aki W-ben ( Wetzlar )telepedik le,hogy ott talán karriert csináljon. Ott sétál a természetben, hogy megrajzolja, mert művésznek hiszi magát. Egy nap egy bálra hívják, amelynek során megismerkedik egy Charlotte (Lotte) nevű fiatal nővel, a végrehajtó lányával, aki édesanyja halála óta gondoskodik testvéreiről. Werther kezdettől fogva tudta, hogy Charlotte eljegyezte Albertet. Werther azonban azonnal beleszeret a fiatal lányba, aki megosztja vele generációjának ízlését, különösen Klopstock lelkes és érzékeny költészete miatt. Werther, akia könyv boldog kezdeteibenolvassa Homerost , Ossian ködös és melankolikus költészetére tér át. Megalázó tapasztalat, kénytelen elhagyni egy céget, amikor rámutatnak, hogy a közembereket nem engedik be. Werther öngyilkosságát az ifjú Jeruzsálem ihlette Wetzlarnak, egy híres evangélikus teológus fiának, boldogtalan szeretetének a vonzalom iránt, amelyet a fiatal Goethe egyszer Charlotte Buff iránt érzett. A regényben számos valós tény kerül átültetésre, például Emilia Galotti Lessingtragédia másolataWerther asztalán, öngyilkossága idején (hallgatólagos kritika a felvilágosodás előző szakaszának kissé formális szentimentalizmusáról) is. a könyv utolsó mondataként, közvetlenül Johann Christian Kestner, a becsült és művelt ember, Charlotte férjének igazi modelljének levelében vették fel, aki a fiatal Jeruzsálem temetéséről megjegyezte: "nincs pap a kísérővel" ( „ Kein Geistlicher hat ihn begleitet ” ).
Megtaláljuk Jakob Michael Reinhold Lenz-et is , aki Goethe, Heinrich Leopold Wagner és Klinger legnagyobb tehetsége . Johann Gottfried Herder volt a mozgalom korai ideológusa ; mestere, Johann Georg Hamann nem vett közvetlen részt benne. Herder különleges szerepet töltött be: népszerű költészetet terjesztett elő, és dalaikban gyűjtötte össze a különböző országok népszerű dalait A népek hangjai című könyvben .
E mozgalom másik emblematikus alakja Friedrich Gottlieb Klopstock volt , aki kezdetben egy (gyorsan elavult) modellt képviselt.
A korábban a Sturm und Dranghoz kötődő Göttinger Hain (a "goettingeni liget") napjainkban megkülönböztethető: a Stolberg-ek, Johann Heinrich Voss és Ludwig Hölthy nemzeti lelkesedése eltér a Lenz és Wagner társadalmi és kritikai tendenciájától, még akkor is, ha bizonyos modelleket oszt meg, kezdve a Klopstockéval. Ezt a nemzeti lelkesedést azonban továbbra is a felvilágosodás jellemzi: a Göttinger Hain néhány szerzője áttért a virulens nacionalizmusra, amely a napóleoni korszakban kifejeződött.
A Sturm und Drang fikciói társadalmi konfliktusokat állítanak elő az egyén és a társadalom között, de a társadalmon belül is, akár a családon belül is. A legjellemzőbb karakter a Sturm und Drang áldozatai az üzemzavar a társadalom, a szexuális erőszak által kifejtett fiatal férfiak, akik akadályoztatva házasságkötés vagy amelynek szexuális élet (katonák, diákok), annak következményei ( repce , gyermekgyilkosság által elkövetett fiatal anyák), a testvérek közötti féltékenység (az idősebbnek a fiatalokkal szembeni kiváltságai miatt), az arisztokraták arroganciája a köznemességgel szemben, az apák tekintélyelvű brutalitása a társadalom alacsonyabb osztályaiban, az előítéletek ereje mindenféle. Az irodalmi hagyományok és konvenciók elutasítása, amelyek a klasszikus doktrína megtartásához (Németországban meglehetősen felszínes) kapcsolódnak, a szerzőket új színházi formák és a lexikális mező kiszélesítésének felfedezésére készteti minden műfajban, a vulgaritástól a természet legfenségesebb leírásáig, ill. érzéseket.