Toussaint | |
Fra Angelico, Krisztus elődei a szentekkel és vértanúkkal , 1423–1424. | |
Hivatalos név | Mindenszentek ünnepélyessége |
---|---|
Megfigyelte | Katolikusok |
típus | Vallási ünnep |
Jelentése | Ünnepség minden szent tisztelgése előtt |
Keltezett | 1 st november |
Megfigyelések | Szentmise , imák |
Kapcsolódó | Megemlékezés a hű elhunytról |
A Saints egy katolikus ünnep ünnepelte 1 -jén november , amelynek során a katolikus egyház tiszteli az összes szentek , ismert és ismeretlen.
A liturgikus ünneplés kezdődik Vespers én esteOktóber 31és végek végén 1 st november . Egy nap előzi meg a hűséges halottak megemlékezését , amelynek ünnepélyességét hivatalosan november 2-ra tűzték ki .
A protestánsok nem imádják a szenteket, de néhány evangélikus egyház ennek ellenére ünnepli ezt az ünnepet. Az ortodox egyházak , valamint a bizánci rítus keleti katolikus templomai továbbra is mindenszentek vasárnapját, a pünkösdöt követő vasárnapot ünneplik .
Az összes vértanú tiszteletére rendezett ünnepségek a IV . Századtól kezdve a keleti egyházak pünkösd utáni vasárnapján voltak. Ma még ezen a napon ünnepli az ortodox egyházak közössége a Mindenszentek Vasárnapot . Rómában a V th században is fél tiszteletére szentek és vértanúk már ünnepelte vasárnap Pünkösd után.
Miután a római Pantheon szentéltté alakult , IV . Bonifác pápa felszentelte, 610. május 13, Sainte-Marie-et-des-vértanúk templomának neve alatt. Bonifác IV emlékezni szeretett volna mindazokra a keresztény vértanúkra, akiknek testét megtisztelték ebben a szentélyben. Ezután mindenszentek ünnepét megünnepeltékMájus 13Évfordulóján az odaadás ennek szentelt templom a mártírok, talán utalás a fesztivál által ünnepelt egyházi szír a IV th században . Ez váltotta fel az ókori Róma Lemuria fesztiválját, amelyet ezen a napon ünnepeltek, hogy elhárítsák a gonosz nézőket.
Az ünnepség a keresztény ünnepe Mindenszentek on 1 -jén november katolikus volt specificitás megjelent a Nyugat VIII th században . Valóban, ez talán ez alkalommal ünneplik a 1 -jén november pápa Gregory III elkötelezettség , hogy minden szent kápolna a bazilika Szent Péter.
835 körül IV . Gergely pápa elrendelte, hogy ezt az ünnepet az egész keresztény világban meg kell ünnepelni . Néhány történész számára e döntés során november 1- jéhez csatolták Mindenszentek ünnepét . IV . Gergely tanácsára Jámbor Lajos császár minden szent ünnepét a Karoling Birodalom egész területén megalapította .
Ír eredetűRonald Hutton kapcsolatot teremt a halottak ünnepe között (Mindenszentek napja utánNovember 2), valamint a kelain Samain fesztivál , amelyet Philippe Walter vesz át .
Ennek oka az lehet, hogy az év minden napján Angliában már ünnepet tartottak a szentek tiszteletére. Valójában, amint arra a Encyclopedia of Religion rámutat , „Samain Nagy-Britannia keresztényesítése során népszerű ünnep maradt a kelták körében. A brit egyház megpróbálta elhárítani a pogány szertartások iránti vonzódást azzal, hogy Samainnal egy napon keresztény ünnepet adott a naptárba. […] A középkori brit megemlékezés a Mindenszentek napjáról származott volna ezen ünnepnek a keresztény egyház általi egyetemes elfogadásától. "
Jean Markale kiemeli az ír szerzetesek növekvő befolyását Európában ebben az időben. A New Encyclopedia katolikus (Engl.) Is megjegyzi, ez: „Az ír fenntartva első napján a nagy fesztiválok, és mivel az 1- st november további jelölt elején a tél Celtic volt megfelelő idő, hogy megünnepeljük az összes szentek. " Végül 835-ben IV. Gergely pápa univerzalizálja ezt az ünnepet.
A Mindenszentek ünnepét a halottak helyi irodája követte a IX . Századtól . 998-ban a cluny-i szerzetesek az elhunytak ünnepét rendezték megNovember 2Aki belépett a római liturgia a megemlékezés a hívek távozott a XIII th században .
A kultusz a halottak, azonban továbbra is masszívan ünnepelte 1 -jén november.
1484-ben IV . Sixtus pápa oktávval ruházta fel az ünnep ünnepélyességét . 1914-ben XI Pius tette ünnepe kötelezettség .
Ez az ünnep nem a bibliai szövegeken alapszik , sem a jeruzsálemi liturgián .
Minden szentnek szentelt . Szerint M gr Robert Le Gall , „ez az ünnep csoport nem csak az összes szentek kanonizált, vagyis azokat, amelyek az Egyház rendelkezik, elkövető a hatóság, azok Isten dicsőségére, hanem mindazok, akik ténylegesen és a leginkább számos, isteni boldogságban vannak ”. Ezért minden olyan személyről van szó, akár kanonizáltként, akár nem, akit a szeretet gyakorlása, az irgalmasság fogadása és az isteni kegyelem ajándéka szentesített meg. Ez az ünnep ezért emlékeztet minden hívőt a szentség iránti egyetemes hivatásra.
A Mindenszentek szentmiséjén felolvasott evangélium a boldogság szövege . Ez a szöveg kifejezi, hogy a szentség mindazokat érinti, akik úgy döntenek, hogy Krisztus nyomdokaiba lépnek, üdvözölve Isten Igéjét, a hűséget és a benne való bizalmat, a jóságot, az igazságosságot, a szeretetet , a megbocsátást és a békét.
A Mindenszentek napját nem szabad összetéveszteni a másnap ünnepelt elhunytak megemlékezésével . Ez utóbbi az „elhunyt tekercsének” kolostori olvasmányainak öröksége: egy apátság vagy egy vallási rend testvéreinek említése haláluk évfordulóján. Ez avatta Odiló apát Cluny a XI th században .
Azonban az a tény, hogy Franciaország és Belgium, 1 st november Mindenszentek, egy ünnep, a felhasználás emlékére alapítottak halott aznap helyettNovember 2, Amint az évszázados hagyománya gyertyák és gyertyát gyújtottak a temetőkben és a XIX -én században a virágzó krizantém , sírok Mindenszentek (esemény képviselte a táblázatban All Saints festő Emile Friant ) ez a két gesztus a halál utáni boldog életet szimbolizálja.
Ezek a néha megkérdőjelezhető hagyományos mondások csak az északi félteke mérsékelt éghajlatú országai számára fordítják a valóságot :
Mindenszentek napját egy hatvanas évekbeli gyermek érezte és mesélte el