Születés |
Kr. E. 64 J.-C. vagy Kr. E. 59 J.-C. Padova |
---|---|
Halál |
Kr. U. 17 AD Padova |
Név anyanyelven | Titus Livius |
Születési név | Titus Livius |
Idő | Magas Római Birodalom |
Tevékenység | Évkönyvíró |
Emberek | Livii |
Ab Urbe condita libri (Róma története megalapítása óta) |
Livy ( latinul : Titus Livius ), más néven „Le Padouan”, születettKr. E. 59 J.-C. vagy be Kr. E. 64 J.-C.és meghalt az év 17 szülővárosában Padova ( Patavium a latin ), egy történész a ókori Róma , a szerző a monumentális munkája Roman History ( Ab Urbe condita libri : AUC ).
Nem ismerjük Livy teljes nevét ( tria nomina ). A becenevét ( gúnynév ) még nem jött el hozzánk: csak tudjuk Titus , az első név ( praenomen ) és Livius , az ő neve ( nomen ) vagy gentilice ( pogány nomen ). Ami Patavinus (vagyis a Patavin vagy a Padouan) vonatkozásában becenév ( agnomen ). Családi helyzete ismeretlen, bár egyik lánya az idősebb Seneca szerint középszerű szónokot, Lucius Magius-t vette feleségül .
Livius született I st század ie. Kr . Pataviumban (Padova) , a Veneti (jelenlegi Veneto ) városában. Ennek a születésnek a helyét Patavinus ["Padouan"] beceneve igazolja . Születési éve bizonytalan: ben született volnaKr. E. 59 J.-C.( 695 AUC ), ha úgy véljük, a Chronicle of Jerome de Stridon , vagyKr. E. 64 J.-C.( 690 AUC ), ha - mint ez a szerző mondja - Livy ugyanabban az évben született, mint Marcus Valerius Messalla Corvinus szónok , akinek ismert politikai karrierje lehetővé teszi születésének dátumát. Ez a bizonytalanság az olvasás zavarával magyarázható az ie 64. évet meghatározó konzulok között. Kr. U., Caesar és Figulus , valamint aKr. E. 59 J.-C., Caesar és Bibulus . Születési dátumaKr. E. 64 J.-C.a történészeket részesíti előnyben, mert ez jobban igazolja Livy hűségét Pompeiushoz , aki ben meghaltKr. E. 48 J.-C., tehát amikor Livy 16 éves volt.
A gazdag családból származó Livy a tartományokban szerezte az oktatást, és a retorika tanulmányai késztették Rómába való letelepedésre , talán később, mint a szokásos tizenhat-tíz hét évesen, politikai zavargások miatt. Ez a hosszan tartó padovai fiatalság egyúttal a becenevének egyik magyarázata is lehetne. Sőt, soha nem töltött be állami tisztséget, mióta egész életét az irodalomnak és a történelemnek szenteli.
Egyes történészek szerint kapcsolatban állt Augustusszal , aki tiszteletben tartotta a Köztársaság iránti szimpátiáját, és aki a Tacitus Annals szerint Pompeianusnak ("a pompeji") becenevet adott, amely kifejezéssel a partizánokat és a katonák katonáit nevezik ki. Pompeius a polgárháború idején . Segít a császárnak abban is, hogy Róma nagyságát helyreállítsa. Az élet, a Tizenkét Caesars által Suetonius , aki ösztönözte Claudius , fiatalabb éveiben, történelmet írni.
A történészt nagyon kevéssé ismerik, de a középkorban a felirások felfedezését tévesen tanúságtételnek tekintették. Két padovai temetkezési felirat Titius Livius-t említi. Az elsőt ( CIL , V, 2865) epitáfumának tekintették : „Livy, Gaius fia ( Caius ); első felesége: Cassia, Sextus lánya; két fiuk: a legidősebb, akit idősebbnek ( Titus Livius Priscus ), a fiatalabbat pedig hosszúnak ( Titus Livius Longus ) hívnak ” . A második felirat jelzi a temetkezési helye a Freedman Lívia Quarta lánya, Titus Livius. Ez az azonosítás azonban csak a homonímia alapján történik. A feliratot a XIV . Században fedezték fel, és legtöbbször a humanisták, köztük Boccaccio és Petrarch sem kérdőjelezték meg az azonosítást. A feliratot a padovai Szent Jusztina-bazilikában helyezték el , ideértve az épületben a XV . Században felfedezett sírt is , amelyet Liviusnak azonosítottak, ami ereklyekultuszt váltott ki . Azonban a gúnynév halys és állapotát felszabadult azt mutatják, hogy ez nem a történész.
Seneca azt tanítja nekünk, hogy Livy értekezéseket írt a filozófiáról, valamint olyan párbeszédeket írt a történelemhez, mint a filozófiához, és szerzőként a harmadik helyre sorolja Cicero és kortársa, Asinius Pollion után . Hasonlóképpen, Seneca idősebb és Quintilianus néhány részletben arról számol be, hogy Livy retorikai műveket és levelezést írt . Ezek az írások nem jutottak el hozzánk.
Livy fő műve, Ab Urbe condita libri ( franciául : Róma története megalapításától kezdve ) címmel eredetileg 142 könyvből álló gyűjtemény volt, amit az összefoglalók száma ( Periochae ) is bizonyít. Azonban csak 35 könyv maradt fenn. A Róma történetét a Kr. E. 292-ben ismertető könyvek. Kr. UKr. E. 218 J.-C., valamint a Kr. e. 166-tól kezdődő időszakra vonatkoznak. Kr. UKr. E. 6 J.-C., eltűnt. Számunkra csak töredékek és rövidítések ( periochae ), többé-kevésbé részletes tartalomjegyzékek fajtája alapján ismeretesek , megkülönböztethetőek a lehetséges összefoglalóktól vagy epitomae-tól (amelyeknek léteznie kellett, de amelyekből a periocha nem látszik származni). A History of Rome alapítása óta van írva a 31 BC. Kr. U., És fokozatosan jelentek meg a füzetekben röviddel azelőtt vagy utánKr. E. 29 J.-C. Augustus ezeket a könyveket felhasználva erősíti erejét.
Livy élete során olyan sikert tapasztalt, amely meghaladta Olaszország határait , amint azt Plinius fiatalabb anekdotája igazolta Gades (Cadiz) egyik lakosára, aki vállalta, hogy Rómába jön, hogy megnézze.
Ennek ellenére Livynek volt legalább egy becsmérlője, Asinius Pollion, aki egyedül és kétszer is szemrehányást tett neki "patavinitása" ( patavinitas ) miatt. Ennek a kifejezésnek az értelmezése bőséges irodalmat eredményezett: azt javasolták megérteni, hogy a Padova lakóira jellemző latin nyelv beszédének és írásának módját jelöli, egyfajta tartományi zsargont, amelyből Livy nem származhatott volna. csinálni. Jacques Heurgon egyetért Pierre Flobert véleményének Livius által patavinitas lenne karikatúra szó feltalált egy féltékeny versenyző, kovácsolt mintájára Urbanitas , a tenyésztett római kifejezést.
Szerint Jerome de Stridon , Livius meghalt szülővárosában17.április. AD ( 770 AUC ), három évvel Augustus után.
Egy 1320 körül Padovában felfedezett és a Szent Justina templomban elhelyezett feliratot tévesen értelmezték Livius epitáfusként, ami egy évszázaddal később állítólagos koporsójának exhumálásához vezetett. 1451-ben a benne lévő csontvázat bemutatták a velencei nápolyi nagykövetnek , és az alkarcsont egy töredékét ajánlották fel neki az aragóniai és nápolyi Alfonso számára, mint a történész ereklyéjét.
Dante számos történelmi személyiséget idéz, köztük Livyt a Pokol IV. Énekében , az isteni vígjáték első részében :
„[…] Aztán még egy kicsit felemelve a szemem, megláttam az ismerők urát, aki a filozófiai Camille közepén ült. Mindnyájan csodálták, tisztelték. Ott láttam Szókratészt és Platónt , akik közelebb állnak hozzá, mint a többiek; Democritus , aki az univerzumot véletlenszerűségnek teszi ki; Diogenes , Anaxagoras és Thales ; Empedokles , Herakleitos és Zénó ; és láttam azt, aki olyan jól leírta a növények erényeit, mármint Dioscorides-t ; Láttam Orpheust , Tulliust ( Cicero ) és Liviust (Livius), Senecát pedig morálfilozófust ”
- Dante Alighieri , Commedia , Inf . IV, 141. (eredeti szöveg) - Trad. Lamennais