Az alexandriai kronológia Anno Mundi- típusú kronológia , amelyet az alexandriai keresztény szerzők között használnak. A legrégebbi alexandriai kronológia az idő kezdetét ( Ádám teremtése ) Kr. E. 5502-ben helyezte el . 284-ben a teremtés éve Kr.e. 5492 lett. J.-C ..
412-ben Panodoros szerzetes , tekintve, hogy Ádám létrehozása óta 5905 év telt el, utóbbit Kr.e. 5493-ban helyezte el. J.-C .. Úgy dönt, hogy az éveket augusztus 29-én, a Thout és az egyiptomi újév első napján kezdi . De az ő párja Annianos előnyös egy jelentős dátum a vallási szinten, és megkezdte az évek március 25-én, a dátum, a kinyilatkoztatás , ezért a megtestesülése ; ez a dátum lett Ádám létrehozásának (Kr. e. 5493. március 25.) és a feltámadásé is . A megtestesülés pontosan 5500 évvel a teremtés után történt, mint Julius Africanus ésRómai Hippolytus , összhangban a Megváltó "tizenegyedik órában" való megjelenésébe vetett hittel. A megtestesülés és a feltámadás egyaránt vasárnapra esett. Ez az időrend tehát kielégítette a keresztény szerzők által az eseményekről kialakított végleges elképzelést , de ennek ellenére ellentmondást mutatott be a történelemmel, Krisztus halálával, amely ott i.sz. 42-ben történt, valamint János evangéliumával, amely pénteken keresi a szenvedélyt a világháború kezdete után. Zsidó húsvét .
Ez az időrend bizonyos sikerrel járt, különösen a kolostori környezetben. Többek között Maxime the Confessor , Theophane the Confessor és Georges le Syncelle is elfogadta .
De a VII . Században a Chronicon Paschale szerzője figyelmen kívül hagyta ezt, és úgy döntött, hogy a feltámadás megfelelőségének történetére összpontosít, úgy, hogy Kr. U. 31-ben, a zsidó húsvét kezdete után harmadik napon helyezi el. Ádám létrehozása ott történt Kr.e. 5507. március 21-én. AD .. Végén az X edik századi bizánci úgynevezett kronológia ből a VII th században legalább helyezve a Ádám teremtése Az 1 -jén szeptember 5509 lett a referencia templomok Chalcedonian .