Kanó iskola

A Kanō iskola (狩 野 派, Kanō-ha ) Az egyik leghíresebb japán festőiskola. Profi, világi festők. Ezt az iskolát Kanō Masanobu alapította a XV .  Század közepén, és Yokoyama Taikan-nal a XX .  Századig fennmaradt .

Ezek a művészek családi műhelyt hoztak létre, és néhány diákjukat integrálták családjukba. Műholdas műhelyeket is tartottak, amelyek lehetővé tették számukra az egész terület beavatkozását. Maga a Kanō család több generáción keresztül több jelentős művészt produkált, ehhez hozzáadható az iskola műhelyeiben képzett független művészek nagy száma. A stúdió néhány művésze, aki férjhez ment a családhoz, megváltoztatta nevét, másokat örökbe fogadtak.

Azzal, hogy szilárdan gyökerezett a korszak központosított feudális struktúrájában, a Kanō iskola képes volt családi műhelyeket és műholdas antennákat létesíteni még az ország egész területén lévő daimyo- birtokon is , így szorosan összekapcsolódva az uralkodó katonai osztállyal.

Sokféle festményt készítettek fusuma (csúszó képernyő), byōbu (képernyők), emakimono (festett elbeszélő tekercsek), rajongók számára ... és ezt a festészet sokféle műfajában.

Az iskolát jeles festők kezdték, akik a XV .  Században megpróbálták asszimilálni a kínai festészetet, mosni és viszonyulni a monokróm festékhez, amely akkoriban Japánban új tendencia volt. De kifejlesztett egy színes stílust is, szilárd vonalakkal a nagy panelekhez, arany alapon, a katonai nemesség kastélyait díszítve.

Történelem

Az alapító az iskola, Kanō Masanobu (1434-1530), egy kortárs Sesshū és tanítványa Shūbun . Sesshū (1420-1506) karrierje közepén, 1467 körül Kínába utazott, és elősegítette a kínai festészet újjáéledését. Sesshū talán ráadásul Shūbun tanítványa is volt, és festő ebben a kínai "írástudó" stílusban .

Masanobu lesz hivatalos festő a sógun bíróság (ő vezeti a festômûhely vagy edokoro , a bakufu ), és ez a magas pozíció, amely megadja a Kanō iskola befolyása és tekintélye. Így felváltja a zen körök szerzetes festőit, akik a tintafestés, a kínai ihletés kizárólagosságából éltek, a sógunnal. Világi festőként talán helyesebben válaszol a harcos osztály ábrázolásaira. Az őt követő művészek javítják stílusát és módszereit, és kevesebb mint egy generáció alatt fejlődik az iskola.

Masanobu fiait, Kanō Motonobut (1476-1559) és a legfiatalabbat, Jukinobut (vagy Utanosukét) képezi. A Motonobu-nak általában az iskola jellegzetes technikája és stílusa, vagy inkább különböző stílusai tulajdoníthatók, amelyek szilárdabb vonalat és erősebb körvonalakat hoznak a festményekhez a kínai konvenciók alapján. Kevésbé érdekli a légköri gradáció finom hatása, mint kínai modelljei. A kompozíció minden eleme általában az előtérbe kerül, gyakran kifejezetten japán módon dekoratív hatásokat produkálva. Motonobu viszont feleségül vette Tosa Mitsunobu , a Tosa iskola vezetőjének lányát , aki megtartotta a klasszikus japán yamato-e stílust . Ezt a stílust narratív és vallási témákban egyaránt használják. Ennek eredményeként a kanō festmények Motonobuból tradicionális japán tantárgyakat is kezeltek, amelyek jellemzőek erre a Tosa iskolára.

A hagyomány Kanō iskola folytatjuk, amíg a Meiji korszakban a Hashimoto Gaho és Kanō Hōgai végén a XIX th  század elején a XX th  században. A festészet tanításának családi alapú műhelye, amelyet a Kanō iskola addig használt, a huszadik században már nem volt fenntartható. A művészeknek a nyugati hagyomány szerint képzőművészeti iskolákon kellett átmenniük , mint amilyeneket a nihonga mozgalomnak köszönhettek . A lendületet az 1880-as évek végén Okakura Kakuzō és Ernest Fenollosa adták , rajongva az ősi japán művészeti gyakorlatokért, és a Kanô-iskola két végső festőjének, Kanō Hōgai és Hashimoto Gahō barátságával . Ez utóbbi volt az egyik első tanára az imént alapított tokiói képzőművészeti iskolának, amelyet 1889-ben nyitottak meg a hallgatók előtt.

Kanó iskola: egy iskola, két stílus

Ennek az iskolának a munkája jelenti a Momoyama művészeti időszak csúcsát, és bár sok iskola egy stílusra, egy közegre vagy egy formára szakosodott, a Kanō iskola két különböző területen kiváló.

A kanó festők gyakran dolgoznak dekoratív projektjeiken, nagy felületeken, madarakkal és virágokkal, fákkal és növényekkel, vízzel és sziklákkal, vagy olyan szimbolikus entitásokkal, mint a tigrisek és sárkányok, tolóajtókon vagy képernyőkön, a háttérben aranylappal borítva. Az egyik leghíresebb példa a közönség nagytermében, a Ninomaru palotában, a kiotói Nijō-kastélyban, amelyet Go-Mizunoo császár áthaladására felújítottak, és amelynek díszítését az akkor a műhelyért felelős Kanō Tan'yū- ra bízták . A dekoráció monumentalitása nagyrészt nagyon régi, göcsörtös fenyőkön alapul, amelyek különösen guggoló formái az erős szélnek és vastag hónak való folyamatos ellenállásuk jelei. Óvakodó sasok telepednek kolosszális ágaikba. Így szimbolizálhatják a sógun ellenálló képességét a történelem minden szeszélyével szemben. Az ilyen munkáról profi, jól fizetett festők egész csoportja gondoskodott. Egy hasonló projekt, de elpusztult Kanō eitoku megbízott építési Osaka a Hidejosi . Ezután össze kell hangolnia egész családja és sok tanuló munkáját.

Az iskola azonban híres monokróm tájairól festékkel, selyemmel vagy papíron is. A kanó festők, akik egyedül használják a tintát, a kínai tájképekre utalnak, a kínai déli iskola szellemében . Az előtér részletesen bemutatja a lakott tereket, amelyeket emberek, vagy csak otthonaik, csónakjaik és állataik járnak be, a hátteret gyakran felhők és távoli hegyek alkotják, melyeket a mosás árnyalatai kevernek a támasz fehérjével. Ugyanakkor ugyanaz a festő, Tan'yu, aki az 1660-as években ilyen típusú sorozatot készített a Xiao és a Xiang folyók nyolc nézetének témájában, ugyanolyan jól képes kezelni ugyanazt a témát, de teljesen összhangban vázlatok vagy vázlatok formájában, csak az ecsetvonás kifejező árnyalatait játszva, és tájait felváltva az általuk illusztrált kalligráfiai versekkel.

A Kanó iskola festőinek részleges listája

Rendeljen híres festők családját a XVII .  Századig:

Lásd is

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Yokoyama Taikan-t Aya Ōta említi Felice Fischer és Kyoko Kinoshita, 2015 , p.  35
  2. Felice Fischer és Kyoko Kinoshita 2015 , p.  1
  3. Michael Lucken , Japán művészete a huszadik században: gondolkodás, formák, ellenállás , Párizs, Hermann ,2001, 270  p. , 26 cm. ( ISBN  2-7056-6426-2 ) , p. 37., 54. jegyzet.és Isabelle Charrier, kortárs japán festészet: 1750-től napjainkig , Besançon, La Manufacture,1991, 197  p. , 30,5 cm ( ISBN  2-7377-0293-3 ) , p.  95
  4. Akiyama Terukazu 1977 , p.  135, Iwao Seiichi, 2002 , p.  105, valamint Felice Fischer és Kyoko Kinoshita, 2015 , p.  23. és 24. (fénykép). Felice Fischer pontosítja, hogy Tann'yu volt a Közönség Nagytermének ( Ohiroma ) díszítésének felelőse , amelynek őrszobája ( Yonnoma ) nélkülözte az állandó bútorokat; a tatami szőnyegeken ülő látogatókat, akiket a válaszfalak és a tolóajtók ( fusuma ) három oldalát borító festmények vesznek körül .
  5. Iwao Seiichi, 2002 , p.  104
  6. Felice Fischer és Kyoko Kinoshita, 2015 , p.  152-155. A Tan'yu 1660-as években másolt verseit Li Mengyang (1473-1529) a Ming-dinasztia kínai költője írta.
  7. Elemzés Watsonban, p. 44; a kínai egyezmény szerint a kisebb tigris kabátján foltok vannak.

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek