Az üdvösség gazdasága ( Heilsökonomie ) a keresztény teológia olyan fogalma, amely kijelöli Isten tervét az emberek megváltására a történelem során, vagyis az emberiség üdvösségéhez szükséges eszközöket, amelyek közül annál nagyobb, hogy eljött ebbe a világba az ember a Jézus Krisztus .
Míg „Isten lénye” megfelelően beszél Isten tudományáról, a teológiáról , addig „tevékenységének” tanulmányozását közgazdaságtannak hívják . Ez a két külön tudomány a szorosan tagolt szférák része.
Ez a fogalom közel áll a Heilsgeschichte („ üdvösség története ”) elképzeléséhez, és néha tévedhet is vele.
Görög értelemben a gazdaság ( oikonomia ) az, ami meghatározza a "ház" ( oikos ) megfelelő irányításának "szabályait" ( nomoi ). Az isteni gazdaság Isten tervének megnyilvánulása és kibontakozása egy történetben.
A teológiailag isteni gazdaság jelentése az "Isten beszél" kifejezésnek.
Isten célja vagy terv a megváltás a férfiak és annak megvalósítása a történelem folyamán nyilvánul először az Ószövetségben , majd az Újszövetség , vagyis az elkövetkező Isten ebben a világban az a személy, Jézus Krisztus .
A kinyilatkoztatás vagy a pozitív vallás lényegében az üdvösség gazdasága, az emberiség üdvösségéhez szükséges eszközrendszer.
A keresztény teológia üdvösség-gazdaságába integrálva , a világ vége gonoszságának rejtélyére és ontológiájára adott válaszok, amelyeket Szűz Mária üzeneteiben a megjelenése során felvetettek, pontosan isteni terv szerint tárják fel és tárják fel.
A kinyilatkoztatás gazdasága a következő fő eszközökből áll:
Más szavakkal, nem lehet elválasztani Isten Igéjét, mint Isten cselekedetét, az Isten Népének értelmes tevékenységétől.
Szent Pál, az első keresztény teológus és a kereszténység hellénizálásának fő szereplője számára a "gazdaság" az a kifejezés, amely elengedhetetlen a keresztények üdvösségéről beszélni. Az oikonomia a Pleroma (Plenitude) gazdasága; az isteniség megragadása tökéletességének teljességében (Efézus 1, 10) a "kegyelmi gazdaság" (3, 2), a "rejtély gazdasága" (3, 9) alá tartozik, egyszóval " Isten gazdasága "(Kol. 1, 25).
A Szentháromság személyeinek megfelelő tevékenységei "hármas oikonomiát " alkotnak , egy egyedülálló Szentháromságos Istent. Ontológiai szinten ezek a tevékenységek egyedülálló erővel bírnak. Isten terve megvalósításának logikája Isten gazdasága , annak megnyilvánulása az emberek idején.
A Biblia az "Isten nagy műveinek dokumentuma az üdvtörténet kibontakozása során ", amely két szövetségből áll. Az eredeti közeg, amelyben ez a szöveg készült, zsidó , és beleillik Ábrahám üdvözülésének történelmébe a kései próféták előtt (az Ószövetség könyveiben feljegyezve ), majd Jézus Krisztus eljövetelével (az Újszövetségbe írva). Evangéliumok ). Az Ószövetségben a Szentlélek hirdette a messiás eljövetelét, az Újszövetség nyilvánítja ezt a messiást és isteni gazdaságát .
Jean Daniélou teológus az isteni gazdaságról az eredmény teológiájaként gondol. Jézus Krisztus szava, amelyre támaszkodik: „ Ne gondold, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a Törvényt vagy a prófétákat; Nem felszámolás céljából jöttem, hanem teljesíteni . »( Mt 5,17 ).
Azon az állításon alapszik, hogy az Ószövetségben két különálló és különálló vonal áll össze Jézus Krisztus életében : Isten nagy tetteinek, a Magnalia Dei-nek , az ember válaszainak és az ember testének megtermékenyítésének. Isten népe.
„A kinyilatkoztatás tehát halad a kezdeti értelmezés állandó memorizálásaként. Ha a kinyilatkoztatás előrehalad, akkor azért, mert minden új esemény a Szövetség Istenébe vetett primitív hit újraértelmezéséhez vezet. "
Az Első Testamentum prófétáinak inspirációján keresztül Isten kinyilatkoztatja, hogy ki ő, és egy messiás eljövetelét hirdette, akit céljának megvalósítása érdekében választott, és azt a kinyilatkoztatást, amelyet önmagáról ad az emberiségnek.
„Isten megtestesülése az emberi természetben a keresztény hit megalapozója: már nem egy eseményről van szó, többek között Isten horizontális történelmi beavatkozássorozatában, hanem Jézus Krisztus eseményéről. "
Jézus Krisztus az a döntő és központi esemény, amely összesíti az összes többit, és amely értelmet ad annak, ami megelőzi a következőket (vö. Hebr. 1, 2).
"Az Újszövetségben ellenőrizzük a múlt ezen intelligenciáját, amelyet a jelen nyújt, és a görög atyák oikonomia kifejezése az egyetlen, amely alkalmas arra, hogy kijelölje az üdvtörténet összetettségét, azt a tényt, hogy a rejtély megnyilvánul és kibontakozik. a történelem során fokozatosan, a megvalósulásával egy időben. Isten beavatkozásának az emberi történelemben vége Krisztus feltámadása, vagyis az új teremtés beiktatása, Isten Lelkének a győzelem a halál felett. Krisztus feltámadása azt tanúsítja számunkra, hogy a kereszténység nem csak Isten és az ember kinyilatkoztatása, hanem a történelem során megvalósult üdvösség is. "
Az üdvösség gazdasága az isteni ígéretek beteljesülésének teológiája Isten népének aktualitásában. A keresztények számára „ez magában foglalja Izrael Szentírásának újraolvasását Krisztusban, és meghallgatja Izrael saját szentírásainak olvasását. Az egyház élő gyökeréhez, Izraelhez kapcsolódva tükrözi teológiailag ”.
François Varone, Az üdvösség gazdasága: beavatás a teológiába , 1864, 304 p.