A régi kolostor, ma a Szent Mária-templom (görögül: Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Πηγῆς, szó szerint: Isten Anyja kolostora a forrásnál; törökül: Balıklı Meryem Ana Rum Manastiri ), más néven Zoödochos Pege (görögül: Ζωοδόχος Πηγή, szó szerint: életet adó kút) ortodox szentély, Isztambulban (Törökország). A jelenlegi templom 1835-ben épült a helyén a szentély végén épült a V th század elején vagy a VI th században . Ez az első épület számos felújításon ment keresztül, mielőtt a XV . Század első felében elpusztult volnaaz oszmánok . Nevét egy közeli, csodálatos tulajdonságairól híres forrásnak köszönheti. Közel 1500 évig ez a szentély volt az egyik legfontosabb zarándokhely a görög ortodox világban.
A templom Isztambulban , a Zeytinburnu kerületben (Isztambul európai oldala) található Balikli közelében, a Márvány-tenger mentén . Néhány száz méterre található a városfalakon kívül és ötszáz méterre a Silivri kaputól (törökül: Silivri Kapisi). A komplexumot impozáns fal védi, és görög és örmény temetők veszik körül, amelyek zöld növények szigetévé teszik.
A legenda szerint épült a templom, a szentély épült császár Leo I st ( r. 457-474) után csoda történt, amikor még katona. Amikor éppen be akart lépni a városba, állítólag Leont megkereste egy vak, aki egy italt kért tőle. Egy női hang ekkor megparancsolta volna a leendő császárnak, hogy mossa le a vak ember szemét egy közeli tó vizével. Ugyanez a hang hozzátette, hogy ezt a helyet választotta tiszteletére ott, és hozzátette, hogy maga Leo lesz császár. Leon követte a neki adott utasítást, és a vak azonnal észrevette a látását. Császárrá válva Leon ezen a helyen egy csodálatos templomot épített volna. Ez a legenda valószínűleg a szentély építéséből származik, és az ott szolgálatot teljesítő szerzetesek kitalálhatták. Az is lehetséges, hogy ugyanott már létezett egy kis kolostor.
Sőt, ha valaki hisz a történészek Procopius és Geórgiosz Kedrénosz , a templom épült császár Justinianus I st (r. 527-565) a 559/560 a kút közelében mellett egy szent is (görögül: ἁγίασμα, hagiasma, ezért törökül, ayazma ) és II . Theodosius falán kívül található, ahol a Forrás kapu található (görögül Πύλη τῆς Πηγῆς), amelyet Selymbria török kapujának hívnak. Vadászat közben a császár észrevett egy kis kápolnát, amely közelében több nő állt. Megkérdezve tőlük egy ilyen épület okát ezen a helyen, azt mondták neki, hogy ott van "a csodák forrása". Azonnal elrendelte, hogy pazar templomot építsenek ott a Hagia Sophia építéséből megmaradt anyagokkal .
Az évszázadok során a épület volt a tárgya számos felújítás, többek között azért, mert a kár földrengések: 790 alatt a császárné Irene (r. 797-802), és miután a nagy földrengés 869 császár Basil I st (r. 867-868)}. az924 szeptember 7Cár Simeon I st Bulgária (r. 893-927) égetett a bonyolult, hogy szinte azonnal átépítették a császár római I st Lecapenus (r. 920-944). Három évvel később, a fia Simeon I st Pierre feleségül unokahúgát Lecapenus, Mary.
A városfalakon kívül található kolostort gyakran használták politikai ellenfelek száműzetésére. 1078-ban száműzték ott Georges Monomaque-ot, 1084-ben pedig Alexis I er Comnenus császárt (r. 1081-1118) neoplatonikus elméletei miatt Jean Italos filozófust internálták oda .
Konstantinápoly bukása után a latinok kezében 1204-ben a kolostort a latin papság foglalta el, amely bizánci források szerint a „szokásos csoda” leállását okozta ( sym sym thauma ).
1328-ban Andronicus III Paleologus (1328-1341) nagyapja, II . Andronicus (1282 - 1328) ellen harcolva felhasználta a kolostort Konstantinápoly elleni támadására. Két évvel később, miközben haldokolt Didymotique városában , csak ebből a forrásból kellett vizet inni, hogy azonnal helyreálljon egészsége.
A bizánci időszakban a szentély az egyik legnépszerűbb maradt Konstantinápolyban. Felemelkedés napján a császár hajóval ment az Arany Kapu kis kikötőjébe. Innen lóháton lovagolt a szentélyhez, ahol a keresztek és a koszorúkat kínáló frakciók éljenzése fogadta. Ezután az ünnepi ruhákat felvette a lakásában, és fogadta a pátriárkát, akivel együtt a templomba lépett. Ezt követően vacsorára fogadta a pátriárkát.
Minden leendő császárné, aki Konstantinápolyba jön, hogy megünnepelje házasságát, leendő férje fogadta a Sainte-Marie-de-la-Source kolostorban.
A templom felszenteléséről emlékeztek meg Július 9-én. Más ünnepek a Felemelkedés napját, a kánai esküvőt (Január 8) És évfordulóján a „Miracle Leo I st ” augusztus 6.
Konstantinápoly 1422-es oszmán ostromakor II . Murád szultán (r. 1421-1444; 1446-1451) a kolostor területén táborozott. Nem tudni, hogy a bizánciaknak volt-e lehetőségük a szentély újjáépítésére Konstantinápoly 1453-as végleges bukása előtt; A helyszínre a XV . Századig tartó orosz zarándokok azonban megemlítik a forrást, a kolostort azonban nem. A XVI . Századi francia tudós, Pierre Gilles 1547-ben megemlíti, hogy a templom eltűnt, de a betegek folyamatosan érkeztek a forráshoz.
.
Ez az „életforrás” vagy „csodálatos forrás” számos azonos nevű templom és kolostor eredete volt a görög világban, amelyek többségét azonban a Bizánci Birodalom megszűnése után emelték.
1727-ben Nicodemus, Dercos és Neochorion metropolitája a forrás helyén egy kis kápolnát épített. A régi templom alapjaiban felfedezett ikont mutatták be a zarándokok tiszteletére. Az örmények megpróbálták birtokba venni a forrást, de több firmán biztosította a birtoklását a görögöknek. Ebben az időszakban a komplexum török őrök védelme alatt állt, akik adót szedtek a börtönök fenntartására használt zarándokoktól. Később a komplexumot átadták a patriarchátusnak, akinek birtokában volt, amíg 1821-ben a török janicsárok fel nem gyújtották a templomot és meg nem mérgezték a kutat. Két évvel később egy új tűzoltó engedélyezte Constantius pátriárkának az 1835-ben felavatott templom újjáépítését. Az isztambuli görög kisebbség ellen irányított isztambuli pogrom alatt 6-án és 6-án.1955. szeptember 7a helyet feldúlta a tömeg, kinyitották a templomon kívül álló ökumenikus pátriárkák szarkofágjait, és a maradványok szétszóródtak. A templomot és a kolostort ezután teljesen felszámolták. Ezt a kárt azonban azóta kijavították.
Manapság a szentély címzetes püspök felelőssége alatt áll, és továbbra is nagyon népszerű az isztambuli ortodoxok körében, akik különösen húsvét után pénteken és pénteken látogatják meg. Szeptember 14. Ez a két nap mind a vallási, mind a népi ünnepségek alkalma. A templomban a temetéseket is megtartják a közeli temetőkben. A Szűz a Forrás ikonon a Szűz áldását mutatja, miközben megcsókolja a csecsemő Jézust. Két angyal veszi körül, és általában a két medence felső részén ülve tartják, amelyet egy kereszttel díszített márványmedence vízsugara támaszt alá. Körül áll, egyik oldalon a császár és őre, a másikon a pátriárka és püspökei. Háttérként először I. Leót láthatjuk a vakokkal, valamint a város falaival. A medence alatt bénító és őrült gyógyul meg a forrás vizének köszönhetően.
Nicéphore Calliste Xanthopoulos, bizánci szerzetes és történész, aki 1350 körül hunyt el, a templom ekkor téglalap alakú volt, és az oldalak között 4: 3 arányú bazilika-terv volt, részben föld alatt. A keleti és a nyugati oldalon két exonarthex található, valamint az északi és a déli oldalon két exonarthex található. A külső fény a forrásra irányult, amely két 25 lépcsős lépcsőnek köszönhetően elérhető volt. Mindegyik lépcsőt márvány korlát húzta körül, és egy szintén márványból készült boltív lépte túl. A víz egy márványmedencébe esett, és csövön keresztül osztotta el a templomban. Az épületet freskók díszítették, és egy tiszta arannyal díszített kupola volt rajta. Három kápolna vette körül a Szent Eustratiusnak, az Isten Anyjának ( Theotokos ) és a Szent Annának szentelt templomot .
A jelenlegi egyház megtartotta a téglalap alakú tervet. A kelet-nyugati tengely mentén három hajóval oszlopokkal elválasztva van, és előtte esonarthex van. Az északnyugati sarokban harangtorony van. A belső tér gazdagon díszített. Jobb oldalon, a hajó közepe felé a templom szószéke található. Figyelemre méltó ikonosztázis zárja a hajót. Jobbra van egy ikon, amelyet a hagyomány Szent Lukácsnak tulajdonít.
Maga a forrás az egyházon kívüli kriptában található. A templom oldalán futó lépcsőn lehet megközelíteni. Szimmetrikus lépcső vezet a kriptából a templom udvarára. Ezt a kripta festményekkel és ikonokkal díszíti, és egy kupola van rajta, ahol Krisztus ábrázolását egy csillagos égen festik. A víz egy márványmedencébe folyik, ahol a halak úsznak. Éppen ezek a halak, amelyeknek a medencében való jelenléte sok évszázados múltra tekint vissza , eredik az egész baliki en tip névre keresztelt török elnevezésről, amely azt jelenti, hogy „a halak megtalálhatók”. Egy régi legenda szerint Konstantinápoly meghódításának napján egy szerzetes a forrás közelében halat sütött. Amikor egy vallomás eljött, hogy elmondja neki a hírt, a szerzetes azt válaszolta, hogy csak akkor hinné el, ha a serpenyőben lévő halak életre kelnek. Ezután a hal kiugrott a serpenyőből, beesett a medencébe és úszni kezdett.
Az első udvar a templom temetőben legtöbb síron nyúlnak vissza XIX th századi és XX th században eltemetett gazdag Rums Isztambulban. Sok pátriárkát is eltemetnek ott. A temető egyik jellemzője a karamanli felirattal ellátott sírkövek száma , amely messze a legnagyobb feliratcsoport ebben az idiómában . Két másik nagy temető veszi körül a komplexumot, az egyik örmény, a másik görög, mindkettőt magas falak veszik körül.