Amatőr Auxerre (Saint Amâtre vagy Saint Amator) | ||||||||
Életrajz | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születés |
IV . Század Auxerre |
|||||||
Halál |
1 st May 418 Auxerre |
|||||||
A katolikus egyház püspöke | ||||||||
Püspöki felszentelés | 388. március 27 | |||||||
Utolsó cím vagy funkció | Auxerre püspöke | |||||||
5 e Auxerre püspök | ||||||||
386 - 418 | ||||||||
| ||||||||
Auxerre-i szent amatőr | |
Szent | |
---|---|
Születés |
IV e század Auxerre(Yonne) |
Halál |
1 st May 418 Auxerre (Yonne) |
Más nevek | Amaster, Amator |
Tisztelték itt | Auxerre |
Tisztelte | Franciaország és Katalónia (Spanyolország) |
Buli | 1 -jén Május (helyi fesztivál) |
Attribútumok | fejsze a kezében, egy fa előtt sztrájkolni készül. |
Saint Amator vagy szent Amâtre Latin Amator született IV th század Auxerre , itt halt meg1 st May 418, gallo-római katolikus szent .
Saint Germain elődje volt, mint Auxerre püspöke .
Amateur egy Proclidius nevű gazdag kereskedő és Isiciole, az Autun hölgyének a fia. Betűs fiatalember, szenvedélyesen isteni szolgálat iránt.
Apja azonban úgy dönt, hogy feleségül vesz egy Marthe nevű fiatal nővel, aki ugyanolyan állapotban van, mint ő, és Langresből származik . A püspök Auxerre Valérienben ( bp . 331-360) származik, így a lakodalmas áldás a fiatal házastársak. A történelem azt mondja, hogy Amatőr a lakodalmi áldás helyett azt mondja el, ami az Isten számára fenntartott személyek felszentelésére szolgál. A két házastárs megígéri, hogy testvérként él majd. Miután a püspök halála kérnek utódja Hellades kapja őket, őt, mint egy hivatalnok , és ő, mint egy apáca .
Abban az időben az ő diakonátus , ő tiltakozott a Palladie, egy hölgy Autun, aki azért jött, hogy neki Húsvétra templom fényűző ruhát. Meggyógyítja ezt a hölgyet, aki valamivel korábban megbetegedett, megtér és megkereszteli férjét.
Amatőr 388-ban lesz püspök; az auxerre-i püspökök gesztusa, amely püspöke számára 30 év, 1 hónap és 5 napos időtartamot jelez, lehetővé teszi a pontos dátum feltételezését:Március 28 annak az évnek a halála dátumától számítva 1 st May 418. Ő az első helyi eredetű püspök, a keresztények számának növekedésének jele.
Csodatevõként szerzett hírnevet, különösen a kúrák terén; szó esik egy eloltott tűzről is, amikor a falusiak beledobják a sétabotját, amelyet ő adott nekik. Ha nem ez a legnagyobb csodája, akkor Germain gall-római kormányzó egyházává válása emberré vált az egész püspöksége közül a legjelentősebb cselekedet: nem volt könnyű akaratot rákényszeríteni erre a társadalmilag szánt arisztokrata. Időbeli hatalomra, megszokta, hogy engedelmességet fogad minden környezetétől, és meglehetősen kevéssé hajlamos, ha vallási állapotban van; ezzel Amatőr egy olyan személyiséget hozott a püspökség elé, amely a legjobban képzett volt a következő bajok kezelésére.
Mert az ő ideje is meg van jelölve a invázió barbárok átkelés a Rajna on1 st január 406, majd ezt követően az invázió során megölt Saint Just gyermek vértanú halálával .
Germain átalakítása Amâtre általA katolikus hit megalapozása érdekében határozottan elhatározta, hogy felszámolja a helyi babonákat, lehajtott egy nagy körtefát, amelyen Germain d'Auxerre , akkor a Római Birodalom nevében a hely kormányzója, aki sok más arisztokratához hasonlóan vadászik, kiállítja elkapja a fejüket. Germain, dühös, fenyegeti őt a halál és Amâtre menekül Autun , ahol ő kapott kitüntetéssel püspök Simplicia és a papság, és a gall-római prefektus Jules.
Az Autunban azt a kinyilatkoztatást kapja, hogy Germain lesz az utódja és Isten kiváló szolgája. Közönséget kér Julius prefektushoz, aki fogadja, és megadja Amaternek a diakonátust Germainnek a jogát . Az Autun-ban elidőzött egy Saint Symphorien sírjánál emelt oratórium felszentelésén; ez a szónoklat később az autuni Saint-Symphorien apátság lett . A két visszatérő elöljáró találkozik három leprával, akiket kenet segítségével gyógyítanak meg, és ivást adnak nekik a Jordánból, amelyet Autun Saint Rhétice püspöke hozott vissza Palesztinából . A Saint Symphorien néhány ereklyéjével visszatért Auxerre-be, amelyet a Mont Artre-ban helyezett el egy szónoklatban, amely ennek a szentnek a nevét vette fel.
Röviddel ezután tömeget gyűjtött a háza elé, és azt mondta neki, válasszon utódot, mert ő maga is elveszíti erélyét; de a tömeg habozik. Ezt látva elvezeti a templomhoz, amely előtt elrendeli, hogy a fegyvereket hagyja kint. Ez megtörtént, és a tömeg fegyvertelenül lépett be a templomba, bezárta az ajtókat, klerikusok és nemesek segítségével lefoglalta Germain kormányzó személyét, a tonzúrát, megfelelő ruhába öltöztette, tájékoztatta látomásáról, és felszólításával egyházivá nyilvánította. hogy átvegye az auxerroisi keresztények élén. Néhány év következik, amelynek során Germain pap lesz és felkészül az utódlásra.
Georges Viole, a Saint Germain életrajzírója legkésőbb 410-ben, azaz legalább nyolc évvel Amâtre halála előtt helyezi át Germain átalakítását Amâtre által.
UtazásA legenda szerint Autunba tartó útja során, a gouloux- i erdőn átkelve , a parasztok felismerik. Amatőr meggyógyította egyiküket, aki beteg volt, a kereszt jelével. Ez a csoda sok embert vonz maga körül. Alise közelében találja magát , egy bizonyos Soffronius az ellopott ezüsttárgyak után kutat. Amatőr azt jósolja neki, hogy hamarosan megtalálja a vagyonát és a tolvajokat, de megígéri, hogy megbocsát nekik. A tolvajok találhatók a ezüst-és Soffronius megbocsát nekik, és teszi őket ígérnek sírjánál Saint Andoche és Saint Thyrsé ne csináld újra.
Beszámol egy kis-ázsiai kirándulásról, amelyet Saint Savin társaságában készítettek , Saint Cyr és Saint Julitte ereklyéit, amelyeket részben Franciaország különböző templomainak (Toulouse, Arles…) terjeszt, és Saint Cyr karját kínálja Saint Savin-nak. Ettől az utazástól kezdődik e vértanúk kultusza Nyugaton. Az ereklyék nagy része Auxerrében marad, ahol annyira el vannak rejtve, hogy elfelejtik őket. A IX . Században újra felfedezte és elvitte Jerome neversi püspök , aki a neveri székesegyházat szentelte Szent Cyrnek és Szent Julittának.
ApCselKiirtotta a században még mindig előnyös pogány hiedelmeket, és elősegítette a szentek imádatát.
A körülötte növekvő hívek száma, a Yonne szélén álló templom, amelyet az első püspök, Saint Pèlerin idején szenteltek fel, nem elég nagy. Egy bizonyos Ruprilius vagy Rutilius adott neki egy nagy főépületet a város falain belül, átalakította istentiszteleti hellyé és egyOktóber 3. Ez a templom Saint-Etienne , és lehetőség van egy amatőr az, aki elkötelezett, hogy Szent István , az első vértanú - vagy úgy gondoltuk, a IX th század nem hiányoznak más jelöltek erre a megtiszteltetésre: Saint Didier ( püspök 605-621) megújítja a dedikációt aÁprilis 25, Guillaume de Seignelay 1215-ben újjáépítette.
Szerint a legenda, ő az, aki kiűzi a légió démon jött kísérteni a Mount Autricus , más néven Mont-Artre vagy Mont-Tartre, ahol megalapította a Saint-Symphorien oratórium. Ott temették el Marthe-t, majd őt magát, és az épület később a Saint-Amâtre templom nevet kapta .
Amikor Marthe meghal, aki élt a család földek Airy , a test hozta vissza Auxerre és Amatre már ez eltemetett Mont Artre (jelenlegi Saint-Amâtre járás).
Néhány évvel a Germain megtérése után (lásd fent: „ Germain átalakítása Amâtre által ”) Amâtre megbetegedett. A1 st May 418, érezve a vége közeledtét, 9 óra körül a templomba vitték, ahol meghalt.
A Mons Autricuson van eltemetve, abban az oratóriumban, ahol Marthe nyugszik . Az a templom, amelyet élete során emelt ezen a hegyen Szent Symphorien ereklyéinek átvételére, röviddel halála után vette fel a nevét.
Életét a VI . Században írta Etienne Africanus; ez a dokumentum most elveszett .
Kultusza a VI . Században Franciaországban kezdődött és Katalóniáig terjedt, amikor Nagy Károly adományozta egyik ereklyéjét ebben a régióban. Saint Didier ismert , mint "Dezső" ( bp 605-621) maga hordozza maradványának Saint Amâtre a Saint-Amance kolostor Cahors .
Az Amâtre által alapított Saint-Symphorien szónoklat, amely a szónoklat és a Szent Amâtre-templom lett (az Autricus - hegyen ), a IV . Századtól létezett Auxerrében , az azonos nevű járásban. Saint Mamert, aki az Amâtre-i Saint Germain utód idején élt, megerősíti, hogy látomásai a Saint-Amâtre "bazilika" mellett voltak. Saint Urse (sz . 502-507) több évig egyedül élt ugyanazon templom közelében. Az 580 körül írt Saint Aunaire ( 572-605 ev.) Alapszabálya, és a Tétrice ( 691-706 ev. ) Is így nevezi.
Kezdet IX th századi Angelelme ( ev. 813-828) épített egy nagy szentély , arany és ezüst, hogy egy ruhadarab Amâtre. Christian ( ev. 860-873) és Frotaire ( ev. Bordeaux 860-876) együtt állítják az Amâtre maradványait, amikor az első temetését (valószínűleg a bejárat közelében volt) a Szent Amaster templomban helyezik el a ( ugyanaz a templom); Robert a szerzetes szerző a Krónika St. Marien , a fordítás az emlékek Szent 862.Ces év Amâtre pihenésre a kriptában a IX -én a XI th században (telepített a Mount Autricus ).
A IX . Században arról is van szó, hogy "temetési bazilikát" építsenek az auxerrei temetőben - talán ennek a fordításnak a során.
A XI . Században rendszeres közösség telepedett le ott, egy pap vezetésével, és ez Saint Etienne-től függ . Az apátságot 1164-ben alakították át főpappá, amikor a Saint-Satur-i szerzetesek letelepedtek; ezért a Saint-Amatre papság anya apátságától függ. A templom ekkor épülhetett fel, innen származik a jelenlegi kripta. A XVII . Században újjáépítették .
A megsemmisítés és a kriptaA forradalom alatt elpusztult tény, hogy a XII . Század hatszögletű kriptája egy borászokból épült házban, részben az egyházi anyagokkal együtt. A falba ágyazott meroving szarkofágot valószínűleg ereklyetartóként használták. Csak egy térkő eredeti, de a boltozat hegyes ívei még mindig állnak. Az eredeti oszlopok visszanyert antik anyagokból épültek.