Születés |
1687. március 7 Auxerre |
---|---|
Halál | 1760. április 10 (73. évesen) |
Kiképzés | Párizs Katolikus Hittudományi Kar |
Tevékenységek | Történész , pap |
Tagja valaminek | Feliratok és belles-lettres akadémia (1741) |
---|
Az apát Jean Lebeuf , szül1687. március 6a Auxerre , meghalt1760. április 10, francia pap , történész és tudós .
Lebeuf született 1687. március 6a Saint-Renobert plébánia Auxerrében, szegény családban. Apja, Pierre Lebeuf betétgyűjtő; Joigny -ból származik, de családja (aki 1848-ban vagy azelőtt halt meg) Auxerre-ből származik. Édesanyja, Marie Marie az auxerre-i neves polgári családból származik, az igazságszolgáltatás felé orientálva. Jean két gyermekük közül a legidősebb, mindketten megrendeléseket fogadtak el.
Nagyon korán megemlítették komolysága és tanulmányi szeretete miatt. Hét évesen belépett a jezsuita főiskolára, hogy tanulmányozza a bölcsészettudományokat (nyelveket és az ókori irodalmat), és ezzel egyidejűleg felvette a papi szokást. Ez képezi az egyházi feladatokat a plébánia, ahol ő is tanít a gregorián és a gótikus karakterek : a plébánia szegény és antiphoniers kéziratok a XIII -én és XIV th évszázadok ott szerzett szenvedélyt a zene és a régi kéziratok iránt. 10 éves korától nyilvános disszertáció figyelt fel rá az egyházi és a profán történelem eseményeiről Szent Jeromos leveleiben . A koraérett 12 éves, 1699-ben, ő tonsured a püspök Auxerre André Colbert (unokaöccse Colbert, a híres pénzügyminiszter XIV). 1700-ban ugyanez a püspök kicsi juttatást nyújtott számára az auxerre-i káptalan kinevezéséhez Saint-Louis-i kápolna ( ad altare S. Alexandri ) címmel .
Tizennégy évesen fejezte be az auxerre-i jezsuiták tanulmányi ciklusát, és nagyon szerette volna Párizsban folytatni tanulmányait - de a család szegény volt. Egy jótevő bácsi anyagilag biztosította őt ehhez, és elhelyezte a Collège Sainte-Barbe-nál . John öt évig tartózkodott ott, teológiai tanfolyamokat is folytatott a Collège de Sorbonne-on , görögül és héberül tanult, mély történeti tanulmányokat folytatott, és a paleográfia iránt érdeklődött , amely viszonylag új és ritka tudomány volt abban az időben. 1704-ben művészeti mesterként kapott.
Komolysága és ragyogó intelligenciája barátait és védelmezőit hozta magához, köztük Claude Chastelain-t , a Notre-Dame kánonját, aki nagy műveltséggel rendelkezik, különösen a liturgiában és a szakrális zenében. Később a Lebeuf a legjobb kifejezéseket átfogóan idézi Chastelain-t.
18 évesen, 1705-ben már zeneszerzőként is hírnevet szerzett magának. A lisieux- i egyházmegyébe hívták , ahol egy évig maradt, hogy ugyanazokat a reformokat vezesse be az egyházi énekbe, amelyeket Chastelain Párizsban hajtott végre; hatalmas munkát, amelyet csak Auxerre-i visszatérése után fejezett be, és amelyet Lisieux püspöke jóváhagyott és előírt felhasználásra az egyházmegyében .1711. szeptember 11. Kihasználta a Bessin közelében fekvő régióban való tartózkodását, hogy 1707-ben a helyszínen megismerhesse a Bayeux első püspökeivel kapcsolatos dokumentumokat , különös tekintettel Saint Regnobertre, aki nevét adta annak a plébániának, ahol Lebeuf nőtt fel.
A 1709. március 16Lebeuf Auxerrében megkapja a négy kisebb megrendelést. Aldiakonná szentelik, azSzeptember 21 az év diakónusa, a 1710. április 15 és pap, a 1711. március 21.
1711-ben szinte sikerült beperelnie püspökét, Charles de Caylus- t egy kanonikus munka és a hozzá kapcsolódó prebend miatt, amelyet Laurent le Seure halála után állított, és amely rangja megadta neki a jogot. De Caylus a kanonikusságot és a prebendet akarja tulajdonítani a szabadalom birtokosának. Lebeuf-nek meg kellett állapodnia a sens érsekkel ( Hardouin Fortin de la Hoguette ), aki megadta neki rendelkezéseitAugusztus 11. A tanácsba való belépés pontján egy másik kanonikus bemutatkozik; Lebeuf a kérést és a püspök beismeri igénylését, M gr Caylus nem Lebeuf ellen lépett fel, hanem csak saját védelme érdekében. Lebeuf püspöke, a1712. január 12, és a Saint-Etienne-i székesegyház al-kántorának nevezte el , a1712. szeptember 29 - ezzel megadva neki az egyház kórusának irányítását a kántor fennhatósága alatt.
Anyagi jövője így biztosított, Lebeuf a történeti tanulmányoknak szentelheti magát. Először arra törekszik, hogy megvilágítsa országának régiségeit, és 1716-ban megjelentette Saint Pèlerin , Auxerre első püspökének életét (Auxerre, in-12). 1722-ben kiadta Saint Vigile , Auxerre püspöke életének történetét (Auxerre, in-12). A következő évben megjelenik Auguerre hugenották általi elfogásának története (Auxerre, 8 ° -ban), amelynek címén nem tartja helyénvalónak a nevének feltüntetését. Ezek a művek csak előkészítése Auxerre egyházi és polgári történetének, amelyet húsz évvel később publikált. Meglátogatja a barlangok Arcy-sur-Cure on1728. október 29.
De bár Lebeuf előszeretettel kezelte országa régiségeit érintő kérdéseket, számos más témával is foglalkozik. A Soissons Akadémia által megnyitott versenyeken, valamint a feliratok és a belles-lettres versenyeken ismertette meg magát a tanult világgal .
1734-ben a második ilyen akadémia koronázta meg , a Francia Monarchia kiterjedt tudományállapotáról szóló beszédéért , Nagy Károly halálától Robertig , amely értekezés először a Mercure de France- ban jelent meg Június és1734. júliusés Lebeuf Recueil de különféle írások című munkájában újranyomtatják, hogy Franciaország történelmének magyarázataként és a gallok közleményének kiegészítéseként szolgáljon . Ebben a gyűjteményben számos külön megjelent emlékiratot találunk.
1735-ben a Soissons Akadémián koronát szerzett egy disszertációért Soissonnais volt lakóinak állapotáról a gallok meghódítása előtt (Párizs, 12-ben). Lebeuf új véleményt nyilvánít a Caesar által említett Noviodunum város helyzetéről . Tudományos vita alakult ki közte és a bencés Toussaint Duplessis között , amelyet a Mercure rögzít . Lebeuf mása 1736-ban jelent meg, 12-ben.
A következő évben ugyanaz a Soissons Akadémia árat ad a keresztény vallás Soissonsban való helyreállításának és a IV . Század végéig tartó fejlődés emlékének kezeléséhez . Ezt a tézist Duperret és Rochefort tanulmányaival nyomtatják ugyanarra a kérdésre (Párizs, 12-ben). Két másik értekezés, az egyik a Soissons-templom (Párizs, 12-ben) eredetéről , a másik Clovis uralkodásának több körülményéről, különös tekintettel a királyaink érmeinek régiségére és azokra, amelyek nevét viselik Soissonokat (Párizs, 1738, 12-ben) szintén e város akadémia koronázza meg.
1740-ben Lebeuf kettős koronát kapott, az első ugyanattól a Soissons-i akadémiától értekezéséért, amelyben azt keressük, meddig használták Franciaország nevét (a 12-ben); a másik a disszertáció Académie des feliratairól a francia tudomány állapotáról Robert király halálától Philippe le Bel haláláig , mivel ezen akadémia Emlékiratai 14. kötetében kinyomtatták és ezzel megszerezte belépését ebbe az intézménybe. 1740-ben választották meg Lancelot helyére . Lebeuf tehát az Akadémia egyik legaktívabb tagjává válik, akinek gyűjteménye negyvenhat disszertációját tartalmazza.
Gallia és Franciaország földrajza a középkorban, gall-római régészet, numizmatika, királyaink története, városunk története, diplomácia, irodalomtörténet, forráskritika, hagiográfia, a franciák szokásainak és szokásainak története, Lebeuf átfogja sok olyan tantárgy, amelyet egyenlő műveltséggel, nagy érzékkel és a téma megfelelő megértésével kezel. Általánosabban ragaszkodik a részletekhez, és az ember nem talál benne nagy pillantásokat, de ügyesen megragadja és egyértelműen kiteszi az események menetét. A tanulmány és a nemzetföldrajz egyik alapítójának tekinthetjük a meroving és karoling időkben.
A találékony fantázia vezérli azonban bizonyos esetekben az új attribútumok javaslattételének vágyát, és több földrajzi véleménye nem kapja meg a kritika szankcióját. Lebeuf teljes megismeréséhez csatolnia kell Franciaország történelmét szolgáló disszertációit az Académie des feliratok gyűjteményében megjelent emlékiratokhoz.
Kegyes és átható elmével Lebeuf kiválóan foglalkozik egy ősi szöveg megvitatásával, amint az a Saint-Denis nagy krónikáiról , az Annales de Saint- Bertinről szóló közleményeiből is kitűnik, megvizsgálva azt a három mesés történetet, amelynek Nagy Károly a alany, az Annales Vedastines-ról szóló értesítésével .
Bár a XVIII th században még nagyon tökéletlenül feltárt régiségek által hordozott a földre, Lebeuf már sokat tud az emlékek, és ezt igazolja a Szerződés ősi temetkezési sírok alkalmával Civaux a Poitou és a disszertáció a síri Ascia az Ősökről (disszertációs gyűjteményében kinyomtatva).
Párizs és környéke régiségei a Lebeuf utolsó munkáinak szokásosabb tárgyai; már 1739-1743-ban értekezéseket adott Párizs egyház- és polgártörténetéről ; ezt a témát teljesen felveszi nagy művében, amely 1754 és 1758 között jelent meg (12 évfolyam 15. köt.) A város és az egész párizsi egyházmegye története címmel , valóságos tudományos emlékmű, gazdag gyűjtemény amelyek merítettek és merítenek mindazoktól, akik Île-de-France földrajzával és régiségeivel foglalkoznak .
Ismét idézem a Lebeuf-t: Történelmi és gyakorlati értekezés az egyházi énekről , a könyvtárral, amely tartalmazza annak elveit és szabályait stb. (Párizs, 12-ben). A burgundiai szerzők könyvtára , tizennyolc évvel Lebeuf halála előtt kinyomtatva, százhatvan művet vagy röpiratot jelez, amelyet az író adott ki, és amelyek többségét vagy a Mercure-ben, vagy a Mémoires de Desmolets-ben tartalmazta .
Részt vett az új kiadás a Du Cange a szószedet és az új kiadás a La Martinière a földrajzi szótár vállalt Dijon 1740.
Neki köszönhető a Történelmi, kritikai és filozófiai esszé a lámpásokról című névtelen munka . Lebeuf a Roussel-féle Histoire de la ville de Verdun (1745, 4 ° -ban) szerkesztője volt, amelyhez jegyzeteket fűzött. Huszonöt tudományos értekezéssel vagy levéllel látta el a Journal de Verdun -t, azon kívül, hogy többeket nem írt alá. Végül a Fontette-ben (táblázatok, 588–390 . O. ) Megtaláljuk mindazt a részletet, amelyet Lebeuf atya írt Franciaország történetéről, 173 darabot alkotva.
Teljesen belemerülve munkájába, anyagi ambíció nélkül és a legszerényebb módon élt. - Egyszerű ember volt, egyenes szívű, cselszövés nélküli, alantas, jó barát, jó polgár, sok előítéletektől mentesen, szívesen viccelődött azon, ami csak a bolondok tiszteletét érdemli. " . Pope Benedict XIV , aki meglepte az érdemi Lebeuf akart vonzani őt Rómába , de a rossz egészségi állapot, a tanult egyházi megakadályozta, hogy elfogadja ezt a javaslatot. Bár csak korlátozott jövedelemmel rendelkezik, megtalálta a módját, hogy jámbor hagyatékot adhasson szülővárosának különböző közintézményeinek, és megtakarításain alapított egy ágyat a párizsi Gyógyíthatatlan Kórházban.
Halálakor a Királyi Akadémiának mondott dicséretét Lebeau mondja ki, egy másik Jean-François Dreux du Radier 1760 júliusában jelenik meg a Journal de Verdun-ban . A Yonne Történeti és Természettudományi Társaság vállalja a XIX . Századot, a Lebeuf apátság levelezésének kiadását.