Zeus Ammon

Zeus Ammon
Egyiptomi istenség
Zeus Ammon a kosok, a hellenisztikus ciprusi művészet, a Louvre múzeum által határolt trónon
Zeus Ammon a kosok , a hellenisztikus ciprusi művészet , a Louvre múzeum által határolt trónon
Jellemzők
Név hieroglifákban
én mn
nem		 C12
Hannig Transliteration imn (követi a hieroglifa isten )
Reprezentáció ember, kosszarvakkal övezett templomok
Imádat
Istentiszteleti régió Az ókori Egyiptom , az ókori Görögország
Templom (ok) Siwa , Théba , Sparta , Gythio

A Zeus Ammon ( ókori görögül  : Άμμωνα Δία / Ámmôna Día ) görög-egyiptomi istenség, összekeveri Amon egyiptomi isten és Zeusz görög isten vonásait . A francia, mint angol és német nyelven, megkülönböztetjük az egyiptomi istenség a görög istenség a helyesírás: az egyiptomi Amun vesz egy m , míg a görög Ammon úgy két m . A mássalhangzó megkettőzését a szó etimológiájával magyarázzuk: a szójátékokat kedvelő görögök valóban az Ammon nevet és az ammos ( ἄμμος ), a homok szót kapcsolják egymáshoz .

Ezt az istent gyakran idézik a latin versek, amelyeket megelőz az epitettje : Corniger Ammon . A daktil és a spondee kialakításakor nagyon hasznos volt a szkennelés során egy hexameter elkészítése .

Ikonográfia

Emberi formában jelenik meg a görög ikonográfiában, halántékát kos szarv veszi körül . Az isten pénznemben és szoborban gyakran visel babérkoszorút (mantiikus erejének szimbóluma?). Gyakran jelenik meg kosok jelenlétében, vagy akár Zeuszhoz hasonlóan sasot is tart.

Zeus Ammon megjelenik a pénzverés a Cyrene végén a VI -én  század  ie. Kr . U. Feltételezhetjük, hogy a pénzverés révén jut el az isten képe Görögországba. Az alexandriai érmék közül Kr. E. IV .  Század  utolsó harmadából származnak. Kr . E. Sándor az, akit kosszarvakkal látunk megjelenni. Ez a monetáris típus volt az egyik legelterjedtebb az egész ókorban. A gyártás jóval a hódító halála után folytatódott, Macedóniában Demetrios Poliorcetes megjelenéséig és Kis-Ázsiában a magneziai csatáig .

A Jupiter Ammon hasonlóságát viselő érméket a római időkben ütötték meg.

Zeusz Ammon szentélyei

Emellett Szíva és Kom Oushim (vagy Karanis) a Fayum az egyiptomi , Zeusz Ammon megtiszteltetés volt különböző helyeken a görög világ: Aphytis a Chalkidiki , a Théba a Boeotia , a Sparta és Gythio a Laconia .

Siwa

Eredetileg ez az oázis a líbiai sivatag törzseinek istenének istentiszteleti helye volt, amelyet egy kos személyesített meg. Az egyiptomiak azonosították ezt az istent legfőbb Amon istenükkel , és "Amon de Siwa" -nak hívták ezt a szónoki istenet.

Zeus Ammon Siwa -kegyhelyének történelme közül minden bizonnyal a Nagy Sándorral folytatott konzultáció a legfontosabb pillanat. -331 körüli Siwában tett látogatása során egy orákulum bejelenti, hogy ő az isten fia, és a papok „elismerik” őt.

Kom Oushim

Az északi görög-római templomot Sobek , Sarapis és Zeus Ammon krokodilistennek szentelték .

Aphytis (vagy Aphytos)

A Zeus-Ammon szentély építése Chalkidiki városában,  Kr. E. IV . Század első felében . Ez egy dór templom, amelynek oszlopai elöl hat, oldalán tizenegy oszlop található. Siwa orákulája után a görög-egyiptomi isten legfontosabb orákuluma. Az afitiak, hasonlóan a ciréneusokhoz, érméket vertek poliados istenségük arculatával.

Théba

A Boeotia , akkor is, ha a régészeti feltárások eddig nem sikerült megtalálni annak temploma, tudjuk Pausanias , hogy volt egy kultusz Zeus Ammon. Pontosabban, Pausanias azt mondja, hogy Pindar Calamistól, a híres szobrászostól Zeus Ammon szobrot rendelt a thébai isten templomához.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Ha az ókori és a mai görögben először Ammont, majd Zeuszt mondjuk, franciául kötőjel nélkül Zeusz Ammonról beszélünk.
  2. Pausanias , Görögország leírása [ a kiadások részletei ] [ online olvasható ] , IX , 16, 1.

Függelékek

Bibliográfia

Média

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

<img src="https://fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" title="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;">