Zeusz | |
A görög mitológia istene | |
---|---|
A mellszobor Zeusz felfedezett Otricoli , Olaszország . | |
Jellemzők | |
Ógörög név | Ζεύς / Zeús |
Fő funkció | Istenek királya |
Másodlagos funkció | Ég és villám istene |
Rezidencia | Olimpus hegy |
Isteni csoport | Istenei az olympus |
Parèdre | Hera |
A szinkretizmus alapján ekvivalens (ek) | Jupiter , Tinia |
Imádat | |
Istentiszteleti régió | ókori Görögország |
Templom (ok) | Zeusz temploma Olümpiában |
Fő ünnepi hely | Ókori olimpiai játékok az Olympia |
Az ünneplés dátuma | Négyévente |
Család | |
Apu | Cronos |
Anya | Rhea |
Testvérek | Hestia , Hades , Demeter , Poseidon , Hera |
Első házastárs | Hera (törvényes nő) |
• Gyerek (ek) | Hephaestus , Ares , Ilithyia , Hebe , Angelos |
Második házastárs | Leto (szerető) |
• Gyerek (ek) | Artemis , Apollo |
Harmadik házastárs | Maïa (szerető) |
• Gyerek (ek) | Hermész |
Negyedik házastárs | Métis (törvényes nő) |
• Gyerek (ek) | Athéné |
Ötödik házastárs | Alkmene (halandó) (úrnő) |
• Gyerek (ek) | Héraklész |
Hatodik házastárs | Semele (szeretője) |
• Gyerek (ek) | Dionüszosz |
Hetedik házastárs | Danaé (úrnő) |
• Gyerek (ek) | Perseus |
Nyolcadik házastárs | Mnemosyne |
• Gyerek (ek) | A kilenc múzsák |
Kilencedik házastárs | Demeter (szerető) |
• Gyerek (ek) | Perszephoné |
Tizedik házastárs | Carmé (úrnő) |
• Gyerek (ek) | Britomartis |
Tizenegyedik házastárs | Perszephona (úrnő) |
• Gyerek (ek) | Melino |
Tizenkettedik házastárs | Selene (szerető) |
• Gyerek (ek) | Pandia , Hersé |
Tizenharmadik házastárs | Callisto (szeretője) |
• Gyerek (ek) | Arcas |
Szimbólumok | |
Attribútum (ok) | a villám |
Állat | A sas |
Növényi | a tölgy |
Zeusz (az ókori görög Ζεύς / Zeús ) a görög mitológia legfőbb istene . Fia titán Kronosz és a titanid Rhea , feleségül húgát Héra , ő nemzett, ezzel istennő és másokkal, több istenek és istennők, és a halandók, sok hősök , mint azt a teogóniában a Hésziodosz ( VIII th században Kr . E. ).
Zeuszt a görög művészek gyakran ábrázolják a két póz egyikében: állva, mennydörgéssel előrelépve emelt jobb kezében vagy fenségben ülve.
A neve Zeus ( nominativusban : Ζεύς / ZEUS ; vocativus : Ζεῦ / Zeû ; tárgyesete : Δία / Día ; birtokos : Διός / Diós ; datív : Διί / DII ) alapul témája * dy-eu- , származó indo gyökér európai * dei- ami azt jelenti, hogy "ragyogjon". Ez a forrása a szanszkrit द्याउः / dyāuḥ -nak , ami azt jelenti, hogy „fényes ég”, és a latin diēs-nek , ami azt jelenti, hogy „nap”. Az ókori görög nyelvben a ἔνδιος / éndios és az εὐδία / eudía szavakban található, amelyek a délutánt (a nap csúcsát) és a jó időt jelölik. Ez neve belép a készítmény sok szó: a neve a Dioscuri ( Διόσκουροι / Dioskouroi , a „fiatalok Zeusz”), a város Dioscurias , Dioscorus stb A görögök gyakran megesküdtek Zeusz nevére, a Μὰ τὸν Δία / Mà tòn Día és Nὴ τὸν Δία / Nề tòn Día kifejezéseken keresztül .
Zeusz Hesiodosz szerint a Titan Cronos hat gyermeke és húga, Rhea utoljára született . Ezeket az utódokat az olümposzi ágnak tekintjük, szemben a titánokkal. Cronos, félve szülei, Ouranos és Gaïa jóslatától , miszerint riválisának lesz apja, aki uralkodni fog a helyén, lenyelte gyermekeit, amint megszülettek. Annak érdekében, hogy egyik fia megúszhassa ezt a sorsot, Rhea, Gaia tanácsára, egy kicserélt követ helyettesít a legfiatalabbal. Tett Kréta , ő emelte a nimfák Ida hegy , szopott köszönhetően a kecske Amalthée egy titkos barlangot a Lyctos . Kiáltásait, amelyek elárulhatták jelenlétét, a fegyverek ütközése fedte, amelyet a kuréták harcias táncaikban ütköztek össze.
A Zeusz " Krêtagénês " kultusza egy ezen a hegyen található barlangban az úgynevezett minószi korszakra nyúlik vissza ( -2000 - -2500 ).
Első felnőtt gesztusa az lesz, hogy kiszorítja a kegyetlen titánt, aki atyja lett: Cronos , olyan szörnyű és primitív óriás, mint Ouranos , vágyik az osztatlan hatalomra, az apa abortuszokat okoz rúgásokkal, a fiú pedig étkezés közben elnyeli újszülöttjeit. Ha Ouranost a saját fia semlegesítette, aki elkapta őt a Gaia- val való ölelés pillanatában , akkor Zeusz vállalja Cronos erejének elpusztítását. Udvarolva a Titanide Métis-nek , akinek az első felesége lesz, rábeszélte, hogy adjon apjának hánytató italt. Cronos így elutasítja az összes elnyelt gyermeket. Zeusz megtalálja nővéreit: Hesztia , a legidősebb, aki szűz marad, Demeter és Héra , akik egymást követő feleségei lesznek. Hera utolsó felesége marad, sokszor megvetve; először "szüleik tudta nélkül" szerették egymást .
a TitanomachyTestvérei és istenségei segítségével összefogva Zeusz a titánok megdöntésére indul. Styx istennő gyermekei, az alvilág szövetségese csatlakoznak hozzá, valamint Gaia bizonyos fiai , akiket Tartarus alkalmából szabadítottak meg : a három óriás küklopsz kor , a villámlás, a Brontès , a mennydörgés és a Steropes , a villám, mind három kovács Zeusz karjaiból, és három másik Óriás , akik apjuk, Ouranos szidalmazásának „véréből” születtek : Briarée és két testvére, Cottos és Gyès . Ezek az utóbbiak, a Hecatonchire-k , " százkarú óriások", Zeusz győzelme után örökre megtartják a titánokat a bronzajtók mögött, a Hádész alatti, felfoghatatlan sötétségben . Minden Titanides és egyes Titans, beleértve Iapetus és Ocean , ki lesz a progenitor összes vízi istenek és istennők, marad felmondja a háború tart „tíz nagy isteni évig”.
Amint a titánok elleni háború véget ér, Zeusz és két idősebb testvére, Poseidon és Hades megosztja az univerzumot, az első az égboltot, a második a tengert, a harmadik az alvilágot tulajdonítja el.
Gaia, miután rühellte a gyűlöletét, gyermekeire, az Óriásokra (Gigantès vagy Gegeneïs, a Föld szülöttei) háborúra késztette Zeusz trónfosztását és a titánok megszabadítását Tartarusból . Ezek a szörnyek immunisak voltak az istenek ütéseire, és halhatatlanok voltak hazájukban. Zeusznak el kellett vetnie Alcmenét , utolsó ismert halandó szeretőjét, páratlan erősségű hőst: Héraklész, akinek nyilai a Lerna Hydra halálos vérével megmérgezve csodákat fognak tenni.
Az Otos és Ephialtes testvérek, az arcképes Óriások, az égig érnek, és megfenyegetik az ott lévő isteneket. Halmozni fogják az Olimposzon a Pelion és az Ossa hegyeket, de apjuk, Poseidon eltereli őket szándékukról, még mielőtt Zeusz mennydörgése megcsapná őket. Egy másik változat, gyorsan vereséget szenvedett, és zárva a Tartarosz által Apolló , a húga Artemis és apjuk Zeusz.
Hera cselekményeSegített Apollo és Athena , ő sikerült láncolás Zeusz, de Briarée riasztani Thetis jött szállít az isten. Ezt az epizódot Homérosz meséli el az Iliászban , de egy elszigetelt eseményről számol be, amelyet az egészben nehéz elhelyezni. Megkezdi azonban a Zeusz világának harmóniájának mestere paradox helyzetének megvilágítását, de az általa bevezetendő törvények alapján egy könyörtelen zsarnok .
Versenyző PrometheusEpimetheus , Prométheusz testvére elfogadja azt a gyönyörű Pandorát , amelyet Hermész ajánlott fel neki Zeusz nevében, aki megteremtette, és feleségül veszi. Pandora, akinek neve ironikusan azt jelenti: "minden ajándék" (miközben minden gonoszt át fog adni fajának), elsősorban Zeus bosszúálló alkotása, elégedetlen a korábban elért eredménnyel, és kezdettől fogva vonakodik a Prometheus személyes alkotásától . A "könnyű étel" előzetes megvonása és a drága tűz elkobzása keményebb munkára kényszeríti a férfiakat.
Ez volt a legszörnyűbb harc, amelyben Zeusznak meg kellett küzdenie. Ez a száz sárkányfejű halhatatlan szörnyeteg megfenyegette Olympust, mire Zeusz mennydörgése visszavonult és csatlakozott a Titánokhoz Tartarus mélyén, ahonnan azóta pusztító hurrikánokban fújta dühét. Hesiodónak ez az egyszerű változata a történet folytonossága szempontjából a legkielégítőbb.
Ennek a szörnyetegnek a születése azonban alkalmat adott arra, hogy Zeust egy kíváncsi, eseménydús epizódban, a szerzők szerint variációkkal leírva, gyenge, sőt tehetetlen, tehetetlenségi állapota által veszélyeztetett, földön hagyott, széttagolt bábokká tegye. , annak négy végtagjának ina nélkül, amelyeket végül helyre kellett hoznia - a mindenség kohéziója. Ez az epizód analógiákat mutat Baal és Cephon küzdelmével a föníciai meséből ; mi is gondoltak hozza közelebb a legenda az egyiptomi „Seth” folytat Osiris . Ez egy példa arra, hogy a görögöknél a teogónia pontosan csatlakozik a kozmogóniához. Ezenkívül Typhon mítosza, a gonosz és elpusztíthatatlan zsenialitás később később megjelenik más vallásokban, hogy megtestesítse a Sátánt .
Cronos három lánya és három fia ( Demeter , Hestia , Hera , Zeus, Poseidon és Hades ) alkotják a „nagy olimpikonok” közvetlen vonalát. A második generációban többnyire csak négy "törvényes" Zeusz-gyereket engednek be: Héra, Hefaistosz és Arész fiait , valamint Leto ikreit: Apollót és Artémet . Az utolsó háromnak, Aphroditének , Dionüszosznak és Athénének közös a születése, amelyet a szerzők közötti különbségek miatt nehéz megállapítani.
HeraHera a szép évszak női megszemélyesítője. Csak később értelmezik a Zeusszal való egyesülését a legitim unió prototípusaként. A Zeus Sky-diurnal-val való egyesülése az év tiszta részének visszatérését szimbolizálja. Így Empedoklész életét hordozó Héra "az, aki bőséges termést hoz".
Zeusz nővére, az isten utolsó és „hivatalos” feleségeként kapja. De a történetekben gyakran feltűnik, hogy a két házastárs régóta látják egymást. Volt Ares , Hebe és Ilithye és hagyomány nem felejti el, fiuk Héphaisztosz kit Hésziodosz akar szülni a Hera nélkül egy férfi elv.
A házasság kötelékei között megalkuvás nélküli Hera a hűséges feleség és a nők védelmezőjének modellje. Irázslékonysága, féltékenysége és haragja örök idegesítési tárgy lesz az istenek mestere számára, aki meggyullad minden kissé kívánatos nimfa vagy bármely más gyönyörű égi vagy földi teremtmény láttán, amelynek az istennő változatlanul üldözője lesz. A két olimpiai világítótest alkotja a példamutató pár képét, ha nem is hűségben, legalábbis stabilitásban. Szerelmi kapcsolatukat a görög szerzők elkötelezettségüktől nászútjukig széles körben felértékelték.
Héra, akinek külön Zeusz-kultusza volt, nagyon ellentétes jellegű mitológiában jelenik meg. Előfordul, hogy egy áldozat a bosszúálló harag férje (Zeus lefagy neki csupasz a lába egy üllő csatolt minden csuklóját, hogy megbüntessék őt zaklatások felé fiát Heracles ), ő is ellene egy erős ellenállás, sőt alattomos, hiszen egy történet szerint Thetis közreműködése nélkül nem habozott volna hatalmát semlegesíteni. Az Iliász Typhon születését tulajdonította neki, amelyet általában Tartarus lényének tekintenek .
Más szerelmesekZeusz azzal, hogy a titánokat a Pantheon fenekére helyezi , durva és gonosz lények, megkezdi a nagy olimpiai mitológiát és előrevetíti a görög kultúra érettségét, mert Zeusz és társai most intenzíven fognak élni ötletes történetek, magas kaliberű irodalom és csodálatos művészi ízlés. A legyőzött titánok feledésbe merülnek, és örökké kultusz nélkül maradnak, hogy tiszteljék őket. Alig akad olyan hellén előtti ország, amely ne közvetlenül vagy közvetve utalna mesteristennek, hasonló termetű, mint Zeusz.
Eredetileg a napi ég istene, halálát a kozmikus körforgás részének tekintették. Így a krétaiak megmutatták Zeusz sírját a Jushtas-hegyen, és a többi görög botrányának számoltak be haláláról. Ciklikus jellege miatt az eredeti Zeusz szükségszerűen hajlamos és fenyegetett istenné vált. Attól a pillanattól kezdve, hogy ő lett a legfőbb isten, ez a szempont elhomályosult, és a görögök elutasították a "halál" vagy Zeusz megdöntésének gondolatát. Ennek ellenére ennek az ősi államnak még mindig sok nyoma van, mint például az Iliászban említett Zeus elleni cselekmény, Prométheusz mítosza ...
Zeus Upatos , az Upsistos "nagyon magas, legfelsõbb" a világ felosztása során az égi szférát kapta, amely a legjelentõsebb, a legimpozánsabb és a legtitokzatosabb az emberiség szemében. A menny kiváltságos helyzet: Zeusz megfigyeli az emberek cselekedeteit, beavatkozhat és kijavíthatja azokat. Hesiodo azt írta: "Zeusz szeme mindent lát, mindent tud". Ez a terület, amelyhez a férfiak nem férhetnek hozzá, paradox módon közelebb hozza hozzájuk. Mester felülről, ez az isten minden légköri gépet parancsol. Ő a meteorológiai idő mestere: zivatarok, mennydörgések, esőzések, hó, jégeső, villámlás, záporok, vízcseppek, ködképződések ... de hőhullámok és szárazságok is. Az isten megmutathatja magát "rossz napjaiban " : Zeus Terpichéraunos "aki szeret villámot lengetni "; Zeus Nephélégèretès "aki felhalmozza a felhőket"; Zeus Maïmaktès "aki fújja a vihart" stb. Az emberiség jóléte akaratától, szeszélyétől vagy haragjától függ.
A hegyek, amelyek csúcsa megérinti a felhőket és a villámokat, szent és kiváltságos közvetítői lesznek Zeusz és az emberek között: főleg az Olümposz (a legmagasabb: kb. 2900 m ), de Parnes is ( Attikában Zeus Ombrios , az esőisten); a Pelion (Thesszália, Zeusz Akraiosz , az isten csúcsa); a Lykaion (Árkádiában a jelenlegi Diaphorti: Zeus Lykaïos ) stb. Ezekből a földi magasságokból esik le néha az Emberek felé, és teljesen természetes, hogy Iris, akinek színes íve a földhöz csatlakozott az égig, hírnöke volt. A Peneus vize által Olümposz és Ossa között ásott Tempée-völgy Zeusz hatalmas karjának tulajdonítható, aki elválasztotta a hegyt . Ezt az eseményt a Pélôria (Zeus Pélôrios , mindenható) idején ünnepelték , amely nagy szüreti ünnep lett. Az ő hatalma a föld gazdagsága és termékenysége.
Zeuszt, a sors mestere néha olyan skálán ábrázolják vagy írják le, amelyben becsülik az egyesek sorsát. Annak ellenére, hogy szívesen részesítené azokat, még ha az viszontagságok is módosíthatók, nem változtatja meg a sorsot, hanem rájön, a fatalizmus többek között az Asclepiusra kiszabott büntetéssel illusztrálva , aki merte újraéleszteni egy halottat.
Az isten hatása kiterjed a gazdagságra és a kultúrákra: azt mondják, Zeus Plousios "aki gazdagságot hoz". A betakarításhoz: Athénban a Bouphonies ( ököráldozatok ) és a Pandia (ültetvények fesztiválja) alkalmával Zeuszt ünnepelték, hogy elnyerjék a "gyümölcsöt adó Zeus Epikarpios " kegyét , ősszel pedig rendszeresen ünnepeltük a Zeus Géôrgos "művelőjét".
Bár az etimológia azt jelzi, hogy Zeusz eredetileg nappali égisten volt, számos görög város tisztelte a föld alatt élő helyi Zeuszt. Az athéniak és a szicíliaiak megtisztelték Zeus Chthonios-t vagy Katachthonios- t, vagyis a földalatti istent, mert a föld gyomrából kultúrák származnak. Ismét látjuk Zeusz rendkívüli túlsúlyát: Hádest , testvérét, aki törvényes istene, gyakran kiszorítják ebben a szerepben. Ettől a nem szeretett testvértől, amely lényegében a föld fenekének sötét erőihez, más szóval a halottak világához kapcsolódik, félni fog, és soha nem lesz népszerű.
Zeusz Pátêr ( πατήρ άνδρῶν τε θεῶν τε / patếr ándrỗn te theỗn te ).
A The Works és a napok , Hésziodosz foglalkozik Zeusz úgy, hogy hozza a törvényeket a saját tőke. Az isten első cselekedete az olimpián előtti nehézkes őseinek semlegesítése, az ártatlanok megkínzott kiszabadítása és törvényes testvéreinek helyreállítása. Biztos erejében és jogaiban ezentúl "istenek és emberek atyja" lesz. Homérosz jogosan tette az Iliászban lévő Zeuszt a család legidősebbjévé. Mert igazi nagytestvérként fogja gyakorolni a tekintélyét. Később számos utódja, isteni vagy halandó, megerősíti a család pátriárkájának ezt a jellegét. Indo-európai ihletettségének isten-atyja miatt, de elmerült egy mediterrán társadalomban, ahol az anyaistennők dominálnak , Zeusz Louis Séchan szerint „többnyire a görög bevándorlók nagy istensége”. Homérosz azáltal, hogy az isteneket bevonja az emberek ügyeibe, nagyban hozzájárul az isteniségek „humanizálásához”, és ezáltal megerősíti a köztük lévő kapcsolatokat. Herodotosz már a különbség volt az "emberi forma" isteni ázsiaiak ( ανθρωποειδείς / anthrôpoeideís ) és a görögök isteni "emberi természete" ( ανθρωπουφυείς / anthrôpouphueís ) .
A házasság kötelékeinek nagy védője ( Zeus Téléïos , „az isten, aki teljesít”); a hazai tűzhely ( Zeus Ktêsios , „ házisten ”); családi tulajdon ( Zeus Herkéios , „a kerítés istene”); a család joga vagy a vérhez való jog ( Zeus Sunaïmos , "a faj istene"); a város biztonságának ( Zeus Polioûkos , " a várost védõ isten"). Ő a királyok jóindulatú istene - gyakran hősöktől származnak - és minden királyság istene, mert isteni hatalomból fakadnak : a földön az uralkodók egyenértékűek az istenekkel, és Homérosz nem fél őket "dioguénès" -nek és "diotréphès-nek" nevezni. ”(Zeusz szülötte és Zeusz táplálja). Még mindig a polgári szabadságjogok kezese ( Zeus Éleuthérios , „felszabadító isten”); szövetségek és esküek ( Zeus Orkios , "eskü istene") stb.
Zeus Sôtêr "megváltó isten": nincsenek más istenek, akiket a görögök annyira segítségül és védelemért hívnának fel. A nagy kapitányok fejében nem hoznak fontos döntéseket anélkül, hogy konzultálnának vele. Feláldozunk neki egy utazás után, és megindítjuk , mielőtt nekilátnánk : Zeus Alexikakosnak , "aki kerüli a rosszakat". Számos kikötőben van egy templom, amelyet Zeus Sôtêr (üdvözítő isten) tiszteletére szenteltek . Az athéniak az év utolsó napján Disotéria ünnepét ünneplik. Arra hívják fel, hogy megbocsássa, ha áldozatokat áldoz fel Zeus Meïlikiosnak "édes, mint a méz", és kiterjesztve jó szándékú , kész megbocsátani vagy elfogadni az áldozatokat. Megtiszteltetésnek örvend Athénban és Sycione-ban, aki a pythi játékokat szervezte.
Zeusz mindenekelőtt megtisztító isten, és ez fontos fesztiválokat eredményez Athénban: a Diasia (Zeusz fesztiválok, "dios"). Ősszel a juháldozatok időszaka 3-4 napig tartott Zeus Phratriosban , Athénban és a nagyvárosokban: ezek voltak az apaturiumok (apatouria) vagy a fratry fesztiválok . Az áldozatok valóban az isten elérésének, a megtisztulás és a megbékélés megszerzésének eszközei. Semmilyen bűnözőt nem szabad megbüntetni, mielőtt megtisztulna, mert megrontotta magát Zeusz szemében, és megsérti az isteni törvényeket, és már nem azoknak az embereknek a törvényeit, akik csak bosszút állítják.
Zeus szükségszerűen egy isten, aki szállít előjelek és ő figyelmes, hogy a petíciók ( Zeus Hikésios „isten kérvényezõk”) és a szerint Hésziodosz , a legfőbb igénybe az elnyomott. Zeusz kommunikál a szándékai különféle eszközökkel: ornithomancy (repülés a madarak), oniromancy , zajok (a Klèdones), az ecstasy, dobálják (a Klèroï, latinul: fajta ), és számos légköri megnyilvánulásai. Három fő szentélyt szenteltek neki, hogy meghallgassa orákulumait.
Az indrák a hinduk között , a Jupiter a római mitológiában , Odin és Thor a skandinávok , a teutátok a gallok között foglalnak el hasonló helyet. Van néhány közös vonásuk is; főleg villámokat hordoznak, egy nyakba végződő cikk-cakk tűzdarts köteg.
Zeusznak erős hasonlóságai vannak Anatólia és a Levant viharisteneivel ( Hadad , Baál , Tešub ) is, akik valószínűleg befolyásolták néhány aspektusát, különösen az uralkodót. Ezekkel az istenségekkel (pl. Baalshamin ) azonosul az ókor legújabb korában.
Zeusz fontossága minden kérdésben annyira állandóvá válik, hogy minden más kultusz fölé emelkedik. Aeschylus ezt írta: „Zeusz az éter, Zeusz a föld, Zeusz az ég, igen, Zeusz minden, ami mindenek felett áll. " Ha egyes istenségeket különösen egyes régiókban imádtak, akkor Zeusz mindig is mindenütt tisztelt egyetemes isten maradt. Ő volt valóban a pán-hellén kapcsolat. Az epitettek (vagy "epitettek"), amelyeket ez az apai isten kapott, számtalan. A Zeusz körüli olimpiai istenek közül sok az erkölcsi fogalmak megszemélyesítője: igazságosság, bölcsesség, szépség, sors, bosszú stb. vagy az eszközök az isteni törvények, mint a HÁRMASSÁGOK: Moires , Erinnüszök , Gorgons ; a történész, Michael Grant és John Hazel emlékeztetnek arra, hogy Xenophanes és Platón felháborodtak bizonyos beszámolókon, amelyek az istenek karikaturális karaktereiről szóltak, erkölcs és erkölcs nélkül.
"Mi egyesíti az összes görögöt, ugyanaz a vér és ugyanaz a nyelv, a szentélyek és a közös áldozatok, hasonló modor és szokások, amit az athéniak nem tudtak elárulni ..." . Ilyen volt az athéniak válasza spártai szövetségeseik aggodalmára , a plataeai csata előtti napon, 479 -ben.
Zeusz számtalan kalandjáról híres halandókkal, istennőkkel és nimfákkal: Danaé , Alcmene , Semele , Leto , Európa , Ganymede , Euphorion stb. Számos isten apja: Arész , Athéné , Dionüszosz , Hermész , Apollón , Aphrodité és Artemisz ; sok hős: többek között Heracles , Perseus , Castor és Pollux .
Zeusznak ez a számtalan hűtlensége harmadik feleségének, Herának - Métis és Themis után - gyakori viták oka az isteni házastársak között. Ezenkívül a nagyon bosszúálló karaktert mutató istennő bosszújával gyakran üldözte férje szeretőit ( Io , Leto stb.) Vagy akár gyermekeit ( Heracles ).
Uralkodik a Mennyben, és szimbólumaira a sas és a villám van .
A manga japán One Piece által Eiichiro Oda kalóz császárné (Big Mom) létrehozott egy élő felhő (a „haver”) Zeusz nevet, amelyek hatására a villám.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.