Az amphictyony az ókori Görögország idején egy szent hivatással rendelkező ligát jelöl ki , amelynek feladata a szentély igazgatása.
Ezen egyesületek célja a fesztiválok megünneplésének biztosítása és az ellenségeskedés megakadályozása volt. Mind a tag népek küldött helyetteseik van ( hieromnémons , az ókori görög ἱερομνήμων / hieromnêmôn , szó szerint „szent levéltáros”), akiket a város -states szerinti rotációs rendszert.
A leghíresebb amphictyonia a következők voltak:
Ezt követően ez utóbbi kettő egyesült és megalakította a Delphi Amphictyons Tanácsát.
A szó a görög Ἀμφικτύονες / Amphiktyones szóból származik , szó szerint "akik szomszédok, akik egy adott helyen élnek". Ez a szó a "szomszédos közösségeket jelölte , amelyeket közös vallási, gazdasági vagy védelmi érdekek kötnek össze" . A köznév αμφικτίονες , szomszédok , eltűnik a Hérodotosz kell cserélni a megfelelő nevet Ἀμφικτύονες mindig tönkölybúza görög üpszilon (υ), amely kijelöli a tagok a Pyleo-delphoi Tanács.
A görög mitológia szerint ez a kifejezés inkább Amphictyon- tól származik , Deucalion és Pyrrha fiától, a delfi amfiktionia megalapítójától és Hellen testvérétől , a görögök névadó ősétől .
Az eredetileg a Thermopylae- ban létesített amfiktionia Delphi-be költözött, Apollo templomával együtt, amelyben az orákulum volt.
Ennek a találkozónak az volt a célja, hogy megvizsgálja Görögország ügyeit, megakadályozza a háborúkat, megítéljen mindenféle okot, elsősorban a nemzetek törvényei és a delfi templom szentsége elleni támadásokat. Ha az Amphictyons rendeletével elítélt nemzetek nem engedelmeskedtek, a gyűlésnek joga volt az egész konföderációt felfegyverezni a lázadó nép ellen, és kizárni őket az Amphictyonic Ligából. Az Amphictyons Tanácsa több szent háborút kezdeményezett . Egyikük lehetőséget biztosít macedón Fülöp II. Számára, hogy belépjen a Tanácsba és beavatkozhasson Görögország ügyeibe.
A görög amfiktyónia analógiájára Martin Noth a tizenkét törzs hasonló konföderációjának létezését feltételezi. De volt egy közös szentély, ahol apránként pán-izraelita gyakorlat és hagyomány alakult ki. Nagyon nehéz bizonyítani, hogy ezt az elméletet az ószövetségiek és Izrael történészeinek többsége elvetette.