Hestia | |
A görög mitológia istennője | |
---|---|
Hestia Giustiniani -460 görög eredetijének római másolata ( II . Század) a római Torlonia Múzeumban. | |
Jellemzők | |
Fő funkció | A háztartás, a háztartás és a család istennője. |
Másodlagos funkció | A szerénység istennője. |
Rezidencia | Olympus |
Származási hely | templomok |
Származási időszak | antikvitás |
Isteni csoport | görög istenek |
A szinkretizmus alapján ekvivalens (ek) | Vesta |
Család | |
Apu | Cronos |
Anya | Rhea |
Testvérek | Zeusz , Hádész , Poszeidón , Demeter , Héra |
Szimbólumok | |
Attribútum (ok) | A szent tűz, a tűzhely (családi és polgári), a szamár és a fáklya. |
Állat | Szamár, énekesmadár |
Szín | fehér |
A görög mitológia , Hestia (az ókori görög Ἑστία / Hestia ) (latin Vesta) az istenség a szent tűz, és a kandalló. Cronos és Rhea legidősebb lánya, Zeusz , Poseidon , Hades , Hera és Demeter nővére, a kisebb istenek nemzedékéhez tartozik, bár jelenléte az olimpiai kánonban változó. Hestia a házi tűzhely szűz istennője.
A római mitológiában Vesta-nak felel meg .
Jón neve Ἱστίη / Histíê , dór neve Ἱστία / Histía pedig a kandallót, az ep-ístios-t jelöli, „amely a kandalló közelében van”.
A név etimológiája függ egy kezdeti digamma (ϝ) létezésétől, amelyet csak az alexandriai Hesychiosz glosszájában és egy arkádiai antroponimában tanúsítanak . A Vesta- val való összehasonlítást (talán * wes- , " leégni "), amelyet az ókor óta tettek, ezért nehéz megmagyarázni, bár valószerű. Jean Humbert megjegyzi, hogy kevésbé isteni személyről van szó, mint istenített szimbólumról.
Az etimológia összetett. Jean Haudry a Hestia két eredeti alakjára javasol egy közös nevet, amelynek elsődleges jelentése a „tartózkodási” jelentése a * wes- , az „ülés” a * sed-ből eredő forma alakja. A két szomszédos érzékszerv a nyugalom fogalmát jelenti . Az Aphroditéhoz intézett Homérus-himnuszban Zeusz megadja Hesztiának, hogy szűz maradjon, és letelepedjen a ház közepén. Csak a "haza" érzete révén jön létre a tűzzel való kapcsolat. |
Hestia-t Homérosz nem említi . Hesziodosz teszi Hestiat Cronos elsőszülöttévé . Az Aphroditének írt Homérus-himnusz azt jelzi, hogy Cronos "elsőnek és egyben utolsónak" szül , valószínűleg azért, mert apja utoljára kiköpi. Az istenek legidősebbje, különös figyelmet szentel az olimpikonok körében. Aristonoos delfi himnusza így őt "ég és föld szeretőjének" nevezi .
Alig ismerünk olyan mítoszt, amely ehhez az istennőhöz kapcsolódna. A homéroszi himnusz Aphrodite , Apollo és a Poseidon folytatni neki szorgalom, de Hestia megtagadja javaslataikat mind esküszik a Styx , megérintette a feje Zeusz , hogy továbbra is egy szűz örökre - akárcsak Artemis és Athena . Kompenzációként megkapja Zeusztól azt a kiváltságot, hogy minden emberi otthonban és minden templomban tiszteletben tartják. A legendát valószínűleg a szerző találta ki, hogy kiemelje főbb jellemzőit: Hestia szűz és változatlan istennő. Amikor Platón a Phaedrusban rendezi az olimpikonok menetét , kijelenti, hogy Hestia nem része annak, mert állandóan az Olümposzon marad.
Ovidius megemlíti Priapus kísérletét is arra, hogy megtámadja becsületét. Látjuk, ahogy a vázákon részt vesz az istenek menetében Peleus és Thetis esküvői ünnepein ; egy kylix képviseli őt az Olümposzon a többi isten mellett, egy másik pedig megmutatja, hogy segített Aphroditével Heraklész Olümposzra érkezésekor .
A hestia név jelöli a kandallót, különösen a házét ; Hestia annak megszemélyesítése. Bár Hesiodosz óta saját létezik, még mindig kevéssé személyre szabott. A római Vestával ellentétben domainje kiterjed a hazai és a város tűzhelyeire is. Az istentisztelet e két formájával együtt vannak Hesztiának szentelt magánszentélyek, például Pireuszban és Olümpiában , esetleg Chalcisban .
Védi az ókori Athénban , a Prytanee- nél elhelyezett közterületet ( koinê hestia ) , amely a modern városházákkal egyenértékű, és nem a város vallási központja. A Prestaneumban található Hestia oltár volt a város legszentebb helye. Pindar ezt az istennőt „a prytane-k védőnőjének” nevezi, akik más istenségek mellett megtisztelik gyakori libitásaikkal és az áldozatok kövérségével; az ő tiszteletére visszhangzik a líra és a dal. Amikor nem prytánok, ők a "városok főbírói" - mondja Denys of Halicarnassus . Feliratok arról tanúskodnak, hogy Hestia megtiszteltetés alatt epicleses a Prytaneia ( „a prytaneum”), vagy Bouleia ( „a Tanács”). A Chios , egy pillére a VI -én század ie. J. - C. felszólítja a bírákat Hesztia nevében, hogy alkalmazzák az emberek döntéseit. Camiros , a Rhodes , már „ damiourgoi d'Hestia”, egyfajta városi főfelügyelő. Ezzel szemben ritka, hogy papok kötődnek kultuszához; a klasszikus és a hellenisztikus időszakokban csak Delosban , a Caria-i Stratonicea - ban és az Euboea-i Chalcis- ban ismerünk róluk . Az Apollo Arkhêgetês ("városalapító") mellett Hestia a kolóniák alapításának elnöke is volt : a kléruk (kolonisták) elhurcolták a metropolistól az új haza tűzhelyének meggyújtására szánt Hesztia tüzét.
Hestia vigyáz a ház tűzhelyére, a ház szimbolikus központjára is. A szicíliai Diodorus még azt is kijelenti, hogy „Hestia feltalálta a házépítést; ezen áldás elismeréseként minden házban tisztelik ennek az istennőnek a képét, és áldozatokat ünnepelnek tiszteletére. " Az istennőnek szentelt homéroszi himnusz azt jelzi, hogy minden étkezés neki való felszabadítással kezdődik . Az Amphidromia szertartás során hívják meg, amikor az újszülöttet bemutatják az otthonnak, és nevet kap. Aztán meg fog halni, az Euripidész Alcestis felkiált: " Úrnőm , a föld alá kerülök , és utoljára azt kérte , hogy térdre imádkozzon : tartsa meg az árvaimat ! "
Az istentisztelet során Hestia Apollóhoz kapcsolódik: őrzi Delphi otthonát , annak egyik fő szentélyét, Delosban szobra az omphaloson ül . Hermésszel is kapcsolatban áll, és Phidias együtt képviseli a két istenséget az olümposzi Zeusz krizelepantin szobra alapján . Bár ez a kapcsolat Hermészszel paradoxnak tűnhet, régi, Hestia képviseli a csendes otthont, Hermes pedig a tűz "hírnökét" az emberi világ és az isteni világ között. Az isteni pár megfelel a vagyon és az ingó vagyon körforgását irányító Hermész vagyon hagyományos elosztásának, Hestia a felhalmozásnak és az ingatlan vagyonnak
Jellemzői: a szent tűz, a kandalló (családi és polgári), a szamár és a fáklya. A madarak Hestia kedvenc állatai.
Hestia ritkán képviselteti magát a görög művészetben. Ha igen, akkor ritkán vannak jellemző tulajdonságai. Általánosságban az Ősi képviselte őt állva, súlyosan öltözve, fátylával a feje felett.