Hesziodosz

"Pseudo- Seneca ": régóta a sztoikus filozófus mellszobrának számító portré ez egy archaikus költőt, talán Hesiodost képviselhet. Római példány egy hellenisztikus eredetiből , a British Museum . Kulcsadatok

Születés	VIII th század ie. Kr. ValószínűlegAscra(Görögország)
Halál	Elején a VII -én század ie. Kr. Ismeretlen
Elsődleges tevékenység	költő

Szerző

Írási nyelv	ősi görög
Műfajok	Epikus , didaktikus költészet

Elsődleges művek

Hésziodosz (az ókori görög Ἡσίοδος / Hêsíodos a latin Hesiodus ) egy költő görög a VIII th század ie. J.-C.

Életrajz

Az egyetlen hitelesen ismert tény Hesiodóról a verseiben rögzített események. A Művek és a napok című filmben háromszor ad életrajzi információkat. Ehhez hozzá kell adni a Theogony néhány sorát .

Hésiode született volna a Ascra , kerületében Béotie . Apja jött bogaras virágzat a Aeolia , egy olyan országban, Kisázsiában között található Ionia és Troad . A hagyomány megadja neki Dios nevét, de ezt a " Πέρση, δῖον γένος / Pérsê, dĩon génos " passzus hibás értelmezése magyarázza , "Perses, nemes fiú" helyett "Perses, Dios fia". Ott volt egy kis kabotázsüzlete , ami tönkretette. Átkelt a tengeren és Ascrában telepedett le, ahol vett egy darab földet a Helicon-hegy lábánál . Ott vette feleségül Pycimedest, akivel két fia született: Hesiodosz és Perses.

Ascra szegény hely volt. Hesiodosz "átkozott városnak, télen gonosznak, nyáron keménynek, soha nem kellemesnek" írja le. Apja örökségének felosztása idején komoly vita volt Perses testvérével, amely perhez vezetett. Ascra "királyai" megállapodtak Persessel. Ez nem hozta boldogulni a pusztuló javát, ami arra késztette, hogy testvére közelében könyörögjön, aki elutasította. Dühödten Perses újabb tárgyalással fenyegette Hesiodot, amelynek tárgya számunkra ismeretlen.

Hogy bátyját a bölcsességre, az egészséges életre és az áruk megfelelő kezelésére vezesse, Hesiodosz komponálta számára a Művek és a napok című verset , egy olyan művet, amelynek didaktikai része két erkölcsi igazság köré összpontosul : a mű az emberiség nagy törvénye ; aki dolgozik, tisztességesen élhet. Ezt a művet egy agrárválság és a gyarmatosítási hullámok kontextusában írták a görögök új földeket keresve. Hesiod remélte, hogy a vitát békés úton oldja meg; nem tudjuk, sikerül-e neki vagy sem.

Valamint az ő agrártevékenysége, Hésiode volt AEDE , ami megegyezik a breton bárdok vagy a középkori trubadúrok és leletek és más későbbi szerzők, stb komponálta meg énekelt versek a közönség. A Chalcis a Euboea , részt vett a költészet által szervezett versenyen fiai király Amphidamas, hogy megünnepeljék az apja temetésére. A mezőgazdaságot és a békét ünneplő versével nyert, jutalomként pedig állványt kapott. Ezután a Helikon Múzsáinak szentelte . Ascrában halt meg. Amikor a thespianusok elpusztították a falut , lakói Orchomenében kaptak menedéket . Arisztotelész tanúskodik az ő alkotmánya Orchomena , hogy miután egy orákulum , a lakosság a város gyűjtött a hamvait a költő, és azokat a központban az agora mellett a sír Minyas , névadó hős a város. Tehát alapítóvá (ökistává) tették őket .

Hesiodosz műveiben egy mozgásszegénység partizánjaként, a mértékletesség és az igazságosság megfigyelőjeként, a babonától valló szemlélőként ábrázolja magát, nem törekedve a királyok és a tartalom kegyére, hogy hasznossá váljon. Polgártársainak, akiknek gyönyörű versekkel hirdette az erkölcsöt . A didaktikus költészet megalkotója . Halála után szobrot emeltek Thespies , Olympia , vagy akár a Helikon. Versei, énekelt rhapsodists , nagyon népszerű lett, és szerzett nagy hírnevet.

Hesiodosz sok költőt inspirált, köztük Virgil ( Georgics című művében ), Idősebb Cato ( De agri cultura című művében ) és Lucretia .

Az ókori írások információkat szolgáltatnak Hesziodoszról is, amelyek közül idézhetünk:

Az értekezés című jogvitájáról Homer és Hésziodosz költői verseny között Homérosz és Hésziodosz (görög Ἀγών / Agon );
A Life of Hésziodosz bizánci grammatikus Jean Tzétzès ;
a cikk Hésiode de la Souda ;
két szakasz Pausaniasból (ix, 31, 3-6 és 38, 3-4) és néhány szétszórt utalás;
szakasz Plutarchostól , Moráliából , 162 b.

Az egész gyűlt össze a Vitae Homeri és Hesiodi által Ulrich von Wilamowitz (Bonn, 1916).

A Agon vagy „jogvitájáról Homer és Hésziodosz” egyfajta tankönyv nyúlik vissza, a II th században a keresztény korszak, de a tartalom sokkal idősebb ( Arisztophanész idézi vers Béke a 421 BC ). Elbeszél egy Homérosz és Hesiodó közötti versenyt , és arra a kérdésre kíván választ adni, hogy a didaktikus vagy az epikus költészetet részesítse-e előnyben . A bajnokság végén Hesiodó megnyeri a király tanácsát, mert a békét és nem a háborút ünnepli. Hesiod nyer egy állványt, amelyet a Múzsáknak szentel, mintegy nyomon követve a Chalcis bajnokságot.

Chéronée , Souda és Jean Tzétzès plutarkhusa egybehangzóan meséli el Hesiod halálát. A Chalcis-ban nyert állványt a Múzsáknak akarta szentelni, eljutott a Delphi orákulusába , ahol a Pythia jóslatot tett neki: "Boldog az a halandó, aki meglátogatja az otthonomat, ezt a Heziodot, akit a halhatatlan Múzsák ápolnak!" Dicsősége egészen a hajnal sugaráig terjed. De félj Zeusz híres fájától. Itt jelentette életed végét a sors ”.

Hesiodosz arra gondolt, hogy a jóslat kijelölte Zeusz Nemean templomát Olümpia helyén, elköltözött Peloponnészosz elől, és Oinoéban, Ozolian Locrid városában telepedett le . Sokáig ott élt, feleséget vett és fia született. A Plutarchosz jelentése szerint egy nap, amikor egy házigazdánál szállt meg egy bizonyos Milesios mellett, utóbbi éjszaka megerőszakolta vendéglátója lányát. Hesiodot bűncselekménnyel vádolták, és az áldozat testvérei megölték. Amit Hesiodosz figyelmen kívül hagyott, az volt, hogy ezeknek az eseményeknek a helyét, a tenger közelében lévő erdős területet Zeus Nemeannak szentelték. Testét a tengerbe dobták - a jóslat valóra vált.

Meg kell jegyezni, hogy Tzétzèsben maga Hesiod az, aki elcsábítja. Mindenesetre a holttestet egy delfincsapat mentette meg a merüléstől, akik a Korinthoszi-öbölbe vitték , ahol a locriak Ariadne ünnepét ünnepelték . Összeszedték a holttestet, és levadászták a gyilkosokat. Hesiodot a Nemeion hegyén temették el, egy olyan helyen, amelyet Nafpactus lakói titokban tartottak , nehogy az Orchomene lakói eltávolítsák róluk a hamut. Ez a történet a legenda jegyeit viseli: a rosszul megért orákulum, amely valóra válik, a delfinek beavatkozása, az elrejtett sír. Bizonyos, hogy a Naupactus és az Orchomene közötti versengés keretében fejlesztették ki. Ezenkívül ugyanaz a legenda Hesiodó fiát és az elcsábított Locrianust nevezi meg: ő nem más, mint Stésichorus , nagy lírai költő ...

Művek

Hesiodó ismert arról, hogy mítoszokat írt át Theogony and Works and Days című műveiben, amelyeken hosszasan elmélkedett. Így a három fő hatalmat: Gaia , Nyx és Eros a történet elejére teszi (anélkül, hogy meghatározná, hogy az elején születtek-e vagy sem), a Káosz mellett a világ eredeti, de megkülönböztetetlen állapotát. Korábban Görögországban létezett e mítoszok városi változata; Hesiodosz újrafogalmazása, ha nem szünteti meg az ellentmondásos szövegeket (az Odüsszeia ), az ókori görögök számára az eredet legjobb történetének vetette ki magát . Úgy is tekinthető, hogy a legjobb költő felé Homer a Certamen a IV th században Alcidamas majd venni, hogy a II th században egy fordító - a mű, amely bemutatja a költői helyzetének rivalizálás Homer; Homer virtuózságával elnyeri a közönség szavazatait, de a díjat végül Hesiodó kapja meg, aki az emberek és az évszakok harmóniájának énekét választotta, amikor Homer háborús témát választott. Hesiodosz többféle forrásból meríti ihletét: apja Ázsiában járt, így biztosan visszhangot keltett a babiloni mítoszokban . Ha újragondolja a mítoszt, akkor ezt a mítosz logikájában teszi.

Klasszikus hozzárendelések

Az első régi kiadás, amelyet a papirusok megőriztek, csak három művet tulajdonít Hesiodosznak.

A Theogony ( Θεογονία / Theogonía ): családfa az istenek, amelyben bemutatja a számtalan istenek által ünnepelt görög mítoszok , ahol három generáció isteni követik egymást: hogy a Ouranos , hogy a Cronos , hogy a Zeusz , aki kiemelkedik diadalmas. Ehhez az isteni nemzetséghez hozzáadódik egy kozmogónia, amely a káosztól követi nyomon a világ teremtését . Ez a mű a legrégebbi görög vallási költemény.
A művek és a napok ( Ἔργα καὶ Ἡμέραι / Erga kaì Hêmérai ): Hesiodosz elmeséli Prométheusz és Pandora történetét, az emberiség öt egymást követő faját (arany, ezüst, bronz, hősök faja, majd vas), a mesét a sólymot és a csalogány (a királyt ábrázoló sólyom és a költő csalogány), végül két város, a törvény, a tisztelet, Δίκη / Dicé és a másik város, a Ὕϐρις / Hýbris , a gonoszság, a bűncselekmény " felesleg "(a kozmikus rend lényegében a mérték). Leírást ada szülőföldje száraz földjein végzett mezőgazdasági munkáról , és a mezőgazdasági termelő évének pontos naptáraként mutatja be a mezőgazdasággal kapcsolatos tanácsokat, többek között az eszközöket, az állatok gondozását, a növényeket. Külön kiemelendő egy szakasz, amely leírja a tél keménységét Görögország hegyeiben. A történetet azzal jósolja, hogy a törvény embere végül meggazdagodik, míg a gonoszság mindent elveszít. Hesziodosz a vasfajta prófétája, amelyet a Hősök versenyének sikeressé tesz.
A Shield Héraklész ( Ἀσπὶς Ἡρακλέους / Aspis Herakleous ) ihlette leírása Achilles pajzsaa Iliász . Hesiodnak való tulajdonítása vitatott vagy részben vitatott.

Egyéb hozzárendelések

Az ókor Hesiodónak számos más művet is tulajdonított, többé-kevésbé fantáziadús módon. Ezeket a műveket manapság külön-külön "ál-Hesiod" vagy "Hesiodic Corpus" néven publikálják. Ezek között vannak:

A nők vagy az eheák katalógusa ( Ἢ οἷαι / Ê hoiai , "vagy ilyen nők ...", egy elbeszélés klasszikus átmeneti képlete), amelyből a Pajzs első 54 sora származik ;
A Nagy Művek és a Nagy Eheák , amelyeknek a Művekhez és az Eheákhoz való viszonya továbbra is bizonytalan;
Ornithomantic , Melampody (a jövendőmondók Mélampous , Kalkhasz és Teiresziász ), magyarázatok csodák , Csillagászat , versek a szakterületen a jóslás ;
Chiron tanulságai , didaktikus vers;
A Dactyls a Ida , az első kohászok;
Az esküvő Céyxben ;
Pirithoos pokolba való leszállása ;
Aigimios , eposz egy dór királyról .

Hivatkozások

Mazon 1960 , p. VII-VIII.
Waltz 1999 , p. 41.
Hesiod , A művek és a napok [ a kiadások részlete ] [ online olvasható ] , 299. o.
Waltz 1999 , p. 41.
Hesiod , A művek és a napok [ a kiadások részlete ] [ online olvasható ] , 640.
Waltz 1999 , p. 53, n.6.
Lásd Herkules pajzsát. Pseudo-Hésiode [Bignan Abbé fordításával, 1841] , a BnF honlapján .

Bibliográfia

Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault és Dominique Goust (ford . Émile Chambry), Lucien de Samosate : Teljes művek , Párizs, Éditions Robert Laffont, koll. "Könyvek",2015, 1248 p. ( ISBN 978-2-221-10902-1 )
Hésiode, La Théogonie (fordítás, bevezetés és jegyzetek: Yves Gerhard), Les Travaux et les Jours (Lucien Dallinges fordítása és utólapja) Éditions de L'Aire, Vevey, 2005.
Hésiode ( ford. Pierre Waltz, pref. Jérôme Vérain), Les Travaux et les Jours , Éditions Mille et Une Nuits, coll. "A kis gyűjtemény" ( 2006. I. kiadás ), 65. o. ( ISBN 978-2-84205-406-9 ).

Kiadások

Tekintse meg a szerző műveinek kiadási listáját .

Tanulmányok

Philippe Brunet , Az irodalom születése az ókori Görögországban, Párizs, Le Livre de Poche, koll. "Referenciák", 1997 ( ISBN 2-253-90530-5 )
Marcel Detienne , "Agrárválság és vallási attitűd Hésiode-nál", Revue d'études latines , coll. Latomus 68, Brüsszel, 1963;
Patrick Kaplanian, Görög eredetmítoszok , vol. I: Prométheusz és Pandora , szerk. L'entreligne, Paris, 2011 ( ISBN 978-2-909623-06-1 ) , Daudin forgalmazás.
(en) Richard Janko (in) , Homérosz, Hesziodosz és a Himnuszok. Diakrónikus fejlődés az epikus dikcióban , Cambridge University Press , 1982 ( ISBN 0521238692 ) ;
Hésiode ( ford. Paul Mazon ), Theogony, A művek és a napok, A pajzs , Párizs, Les Belles Lettres , ösz. " Franciaország egyetemeinek gyűjteménye ",1960, 158 p. ( ISBN 978-2-251-00152-4 )
Alain Le Boulluec , Suzanne Saïd, Monique Trédé-Boulmer , A görög irodalom története , Párizs, University of France , coll. "Egyetemi hallgató", 1997 ( ISBN 978-2130482338 )
Hésiode ( az ókori görög fordításból Annie Bonnafé, pref. Jean-Pierre Vernant ), Théogonie , Párizs, Payot & Rivages , coll. "A kis könyvtár",1993, 184 p. ( ISBN 978-2-7436-2138-4 )
Jean-Pierre Vernant , a mítosz és gondolkodás a görögök , Párizs, Éditions Maspero és La Découverte között,1996( 1 st szerk. 1965)
Mítosz és társadalom az ókori Görögországban , Párizs, 1974 ( 1 st szerk.) „A Promethean mítosz Hésziodosz,” p. 177-194.
Marie-Claire Beaulieu, " A heroisation költő Hésziodosz az ókori Görögországban ", Kernos , n o 17,2004( online olvasás )
Marie-Christine Leclerc, La Parole chez Hésiode , Les Belles Lettres , Párizs, 1993

Kapcsolódó cikkek

Hesziodosz művei: Theogónia , A művek és a napok , Héraklész pajzsa és a nők katalógusa ;
Homérosz ;
Daktil-hexameter .