A Theogony (az ókori görög Θεογονία / Theogonia ) egy munka a görög költő Hésziodosz ( VIII th század ie. ) Írt daktilus hexameterben . Alapító szerepet játszik a görög mitológia fejlődésében . A " teogónia " kifejezés a θεός / theós névből származik, ami "istent" jelent, és a γεννάω / gennáō igéből, ami azt jelenti, hogy " szülni " . Ezért az istenek keletkezésének története.
A hurri mítosz a kumarbi sok ponton érintkezik a kozmogónia a Hésziodosz . Hesiodot ez ihlette. Ez a mítosz a mezopotámiai civilizáció hatása által befolyásolt felfogásokat tükrözi, de tartalma alapvetően továbbra is hurriai. Legalább kapcsolatot biztosít Görögország és Kelet között.
„Az isteni nemzedékek egymásutánjának nagy története” , Nicole Loraux kifejezést használva , a vers "az örökké élő halhatatlanok szent fajának" születéséről mesél ( 105. v. ). Hosszú behívással nyílik a Múzsák felé :
Μουσάων Ἑλικωνιάδων ἀρχώμεθ᾽ ἀείδειν,
αἵ θ᾽ Ἑλικῶνος ἔχουσιν ὄρος μέγα τε ζάθεόν τε
„Először is énekeljük a helikoniai múzsákat , a nagy és isteni hegy
, Helicon királynőit . "
Hesiodosz előbb elmeséli hivatásának körülményeit: a Múzsák meglátogatták, amikor a Helicon-hegy lejtőin legeltette nyájait . Babérágot adtak neki, és megparancsolták neki, hogy énekelje el a halhatatlan istenek történetét. Az egyetlen feltétel, amelyet a költői tisztánlátás ezen ajándékára vetnek, az, hogy megünnepeljük őket minden egyes dalának elején és végén, amit azonnal egy négy részre bontható himnuszával tesz:
Ezután Hesiodosz Zeusz uralkodásának megjelenését idézi fel . Kezdetben a Káosz , az univerzális megkülönböztetés állapota, ezt követi Gaia (Föld), Erebus (Sötétség) és Eros (Vágy, a kezdet és a származás elve). Ezekből az első istenségekből születnek a természetes elemek ( éjszaka , nap stb.) És sok allegorikus istenség ( alvás , halál stb.).
Ugyanakkor a gyomoremberek (istenek közötti csaták) azt látják, hogy Zeusz átveszi a hatalmat a Halhatatlanok felett, és kiűzi a rendetlenséget okozó régi erőket (a titánokat és az óriásokat ). Zeusz összebékíti magában erőt ( „ő mennydörgést és lángoló villám a kezében” , v. 706-707 ) és az intelligencia (nyelt Metis , istennője ravasz intelligencia). Uralkodása az igazságosságon alapszik, amelyet szimbolizál házassága Themisszel , az igazságosság és a törvény istennőjével , akivel együtt vállalja a három órát : a rendet ( Eunomia ), az igazságosságot ( Dikè ) és a békét ( Eirenè ).
Ez a bontás epizódja a Theogony általában az következik, hogy fogadja el Paul Mazon a Note, a Theogoniájában , az ő kiadásában műveit Hésziodosz , a gyűjtemény az egyetemek Franciaországban.
Homerost és Hesiodot egyaránt a görög mitológiára a legnagyobb hatást gyakorló irodalmi forrásoknak tekintik . Verseik ugyanazt a verset és nyelvet használják. A vers végén Zeus vigyáz arra, hogy kímélje a régi hatalmakat, mint Hecate vagy Styx . Tudtuk felismerni a befolyása a mitológiák a Közel-Keleten , különösen a hettita mítoszok (legendák kumarbi és Ullikumi), babiloniak vagy akkád (vers Enúma elis ).
Homérosz és Hesziodosz teogóniáiban azonban sok a különbség. Így Homer, Zeusz legidősebb fia Cronos , mint Poseidon ismételten rámutat. Legidősebb lánya biztosítja hatalmát és uralmát a többi halhatatlan felett. Másrészt Hesiodoszban Zeusz a harmadik fiú. Saját apja felett aratott győzelme biztosítja uralmát.